【正文】 女一生的“寂寞”，大多體現出表同情于被壓迫與被損害者的寫實主義傾向。然而伴隨著歷史的發(fā)展，巴金的創(chuàng)作風格在主導特征相對穩(wěn)定的前提下，某些風格因素也發(fā)生著相應的變化。第四講 巴金創(chuàng)作與二 十世紀中國文學論巴金創(chuàng)作的風格變化。但是在新寫實小說中，由于拒絕意識形態(tài)闡釋，由于缺少終極的價值指向，情節(jié)的發(fā)展往往充滿了隨機性和偶然性，故事也大多以平面化零碎化的狀態(tài)呈現，從而構成一種似乎是未經任何選擇加工“生活流”或“敘事流”狀態(tài)。所以經典的現實主義小說大都是一個具有因果承接關系的封閉性的藝術整體。這種缺乏價值判斷的冷漠敘述，可以說是新寫實小說家自覺的、有意采用的客觀化敘述策略，但從某種程度上說，也是他們放棄理性、放棄理念之后無可奈何的敘述選擇。新寫實小說的作家由于放棄了理性或理念的關照，也就失去了價值判斷的尺度，失去了情感天平的砝碼，新寫實小說的敘述也就只能是隱匿式的缺席式的敘述，只能是“零度狀態(tài)”的敘述。他們把自己與讀者的關系看成牧師與信徒的關系，把自己與故事人物的關系認定為裁決者與競賽者的關系。新寫實小說的作家在對待生活和人物方面放棄了理性或理念的關照，他們的小說也就不再顯示敘述者居高臨下的姿態(tài)。新寫實小說的敘事方式與傳統(tǒng)現實主義最根本的區(qū)別，就在于敘述者或隱含作者的視點產生了巨大的移位。這一總結道出了新寫實小說文本在敘述與故事兩個方面的特征。5． 尤其注重寫出那些艱難困苦的，或無所適從而尷尬的生活情境。3．壓制到 “零度狀態(tài)”的敘述情感，隱匿式的缺席式的敘述。① 視點下沉 ② 零度敘事③ 隨機性和偶然性 ④平面化和零碎化關于新寫實小說的文本特征，批評家陳曉明曾從五個方面概括為1．粗糙素樸的不明顯包含文化蘊涵的生存狀態(tài)，不含異質性的和特別富有想象力的生活之流。作品徹底斬斷了能指與所指的關系，每個句子、每一語段都讓人看得懂，但整篇小說沒有故事，沒有內容，只是那些句子和語段的隨意搭配，只是能指的自我指涉和相互指涉。時間鏈條被打斷之后，因果鏈條也因此而被打破，小說的意義也就無法被整合出來。所以傳統(tǒng)的小說總是闡釋性的，它通過對人物事件因果關系的交代顯示意義。先鋒小說對傳統(tǒng)小說敘事模式的顛覆的另一方式，是故意在小說中設置“空缺”。他們最常使用的方式是“戲擬”。元虛構在先鋒小說中所造成的侵擾敘事有時也表現為“ 短路 ”（或“切斷”）。元虛構也叫元敘事、元小說，它通過作家自覺地暴露小說的虛構過程，產生間離效果，進而讓接受者明白，小說就是虛構，不能把小說當作現實。他們?yōu)榱藬[脫意識形態(tài)的控制，為了讓小說從過分追求社會功能的傳統(tǒng)思維中解脫出來首先就必須消解小說的意義，削平小說的“深度模式”，也就是必須切斷第二能指與第二所指的聯(lián)系。這一切無不表明，中共中央和文藝界的領導也已認為，文藝界的社會主義改造初步完成，共和國的文藝范式基本確立。題材問題，黨從未加以限制”?！彼f，對于文學藝術工作，黨只有一個要求，就是“為工農兵服”，“也就是為包括知識分子在內的一切勞動人民服務。5月2日，毛澤東在最高國務會議上宣布了“百花齊放、百家爭鳴”的方針（簡稱雙百方針）26日，中共中央宣傳部部長陸定一在懷仁堂向文藝界和科學界作報告時指出：“我們所主張的?百花齊放，百家爭鳴39。但正是這三場文藝批判運動，連同五十年代初期建立起來的完備的文學隊伍的體制化管理體系，完備的文學期刊、報紙文學副刊和文學出版社的運行機制，以及適應國家意識形態(tài)需求的作家級別、薪俸、獎懲制度的建立和實施，共和國的文學范式、共和國文學的運行機制正式形成。胡風提出這樣的主張的目的是為了匡正左翼文藝運動中經常出現的強調機械反映的客觀主義和根據觀念演繹作品的主觀公式主義。經過這樣的自我斗爭，作家才能夠在歷史要求底真實性上得到“自我擴張”，這也才是藝術創(chuàng)造的源泉。他強調主觀對客觀的“ 融合 ”“滲透”“擁入”“搏斗”“相生相克”，對象底生命被作家底精神世界所擁入，使作家擴張了自己?，F實的再現與作家的立場 高揚“ 主觀戰(zhàn)斗精神 ” 是胡風文藝思想的精髓。從發(fā)動者的政治意圖看，對考證學的貶低是為了肅清胡適派的影響，為了貶低胡適研究的價值；對文藝學的肯定，強調理論分析的重要性實際則是為了確立主流文藝思想的正統(tǒng)地位，為了把主流觀念貫徹到文學批評與研究的過程中，貫徹到整個意識形態(tài)中去。作為剛剛誕生的共和國的領導人，作為有過二十八年奮斗歷史的執(zhí)政黨的領袖，毛澤東首先想建立的是一種新的、完全有利于共和國、有利于共產黨歷史的闡釋規(guī)范，想進行的是引導作家把這種規(guī)范運用到描述歷史、虛構歷史中從而在意識形態(tài)上證明他所領導的共產黨的革命符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，符合歷史的法則，同時也證明共和國誕生的合法性。在中國，歷史描述的權利更是受到歷代當政者和歷代文人的重視。因此，了解三次文藝批判運動中的理論分歧，基本上可以看出共和國文學范式的一些主要規(guī)范；從三次文藝批判運動采用的手段和方法，基本上也可看出共和國文學范式的主要運作方式。① 歷史的修辭 ② 經典的闡釋 ③ 現實的再現與作家的立場 ④ 藝術的缺席 三次文藝批判運動的發(fā)動者和組織者的初衷就在于對知識分子進行社會主義改造，把他們的文藝理論和文藝實踐規(guī)范到主流意識形態(tài)上來，從而建立一種嶄新的、符合《講話》精神的共和國文學范式。⑤ 延安文藝運動1942年5月中共中央宣傳部召開了有100多位文藝工作者參加的延安文藝座談會，毛澤東在這次會議上發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》（下簡稱《講話》），從而建立了比較完整的毛澤東文藝思想體系。④ 左翼文藝運動抗戰(zhàn)勝利之后，由于對國民黨統(tǒng)治的徹底失望，加上毛澤東的《講話》在國統(tǒng)區(qū)的傳播和左翼文學力量的努力，整個文藝界表現了普遍性的理解、靠攏左翼文學路線的趨向。1919年 5月，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，介紹了馬克思主義的三個組成部分。第二講 建國初期的文藝運動與共和國文學共和國文藝是建立在怎樣的歷史基石上的？① 五四時期的萌芽 ② 初期革命文學的倡導 ③ 無產階級革命文學的論爭 ④ 左翼文藝運動⑤ 延安文藝運動① 五四時期的萌芽在馬克思主義傳入中國、中國共產黨誕生的同時，作為這一革命運動在文化領域的直接反映，中國的無產階級革命文學意識也開始在具有初步共產主義思想的知識分子和早期共產黨人中產生。近代先進的知識分子在新的歷史條件下看到“新民”的重要性，為使語言和文學從古老的文言文的束縛下解脫出來，發(fā)揮改革社會的作用，便更系統(tǒng)、更有力地宣傳言文合一的主張。所以，提倡“言文合一”，發(fā)起白話文運動也成為近代的文學改良思潮的重要組成部分。比較系統(tǒng)地質疑傳統(tǒng)觀念，并提倡新的戲劇觀念的是陳獨秀。戲劇觀念的更新和文明新戲的萌芽 在提倡“詩界革命”、“文界革命”和“小說界革命”的同時，出于同樣的“新民”目的，梁啟超于1902年發(fā)表了《劫灰夢傳奇》、《新羅馬傳奇》、《俠情記傳奇》等宣傳民主主義和愛國主義的新傳奇劇本。因為小說要成為“新民”的工具，就必須用新的思想來代替舊小說里的“狀元宰相之思想”，“才子佳人之思想”，“江湖盜賊之思想”以及 “妖巫狐鬼之思想”。對傳統(tǒng)小說觀念最早的沖擊是在十九世紀七十年代初。入近代以后，先進知識分子出于社會政治原因，把小說看成是啟發(fā)民智的得力工具，是進行社會革命宣傳的重要武器，大力提倡和鼓吹。所以說，所謂“文界革命”的主張是在“新文體”流行之后，才由梁啟超明確提出的。然其文理明晰，筆鋒常帶情感，對于讀者，別有一種魔力焉”（《清代學術概論》）。學者競效之，號新文體。后來梁啟超說：“啟超夙不喜桐城派古文；幼年為文，學晚漢魏晉，頗尚矜煉。最初應用“報章文體”這一名稱并加以闡述的是1897年譚嗣同在《時務報》發(fā)表的《論報章文體》一文，但這時的譚嗣同并沒具體的文體創(chuàng)新的自覺意識，只是說明報章所載的文章，可以突破傳統(tǒng)觀念的限制，以便于放言和宣傳。在這過程中，報章上的文體逐漸地發(fā)生著變化：從報章古文化到古文報章化，再到報章宣傳鼓動化。近代開埠之后，中國出現了具有現代傳媒特點的報刊雜志。但這種設想并沒在理論上得到更多的探討。所以他嘆息“眾生殉文字，蚩蚩一何蠢”！希望世儒能改變“老死不知悔”的態(tài)度，跳出這種毀滅人材、束縛文學的圈子。黃遵憲在他的《雜感》詩中一針見血地指出：“精力疲丹鉛，虛榮逐冠蓋；勞勞數行中，鼎鼎百年內。這些陳腐的散文，“以文而論，因襲矯揉，無所取材；以學而論，則獎空疏、閼獲創(chuàng)，無益于社會”（梁啟超；《清代學術概論》），而只能“使學者墜聰塞明不識古今，不知五洲”，其“害甚于焚書坑儒”，“為中國錮禁文明之一大根源”（梁啟超：《戊戌政變記》）。導言》）。雖然失敗了，但對于民七的新詩運動，在觀念上，不在方法上，卻給予很大的影響”（《中國新文學大系——入詩。只有黃遵憲走得遠些，他一面主張用俗話作詩——所謂?我手寫我口39。的志愿，他們所作?新詩39。這場目標在于“以舊風格含新意境”，只“革其精神，非革其形式”的“詩界革命”，實際上是一場以新思想與舊形式的揉合雜拌為奮進目標的改革，當然結不出詩歌的碩果，也難于開一代詩風。近代文學改良運動的主要內容。而由于科舉制的廢除和報刊的繁榮，文人們的策論正逐漸變?yōu)閳罂系淖杂烧撌觯≌f的接受也開始由聽說書人敘述表演的欣賞變成了閱讀的理解。隨著現代都市的出現和現代工商業(yè)的發(fā)展，中國形成了人數不少的市民階層，新式學堂的興起培養(yǎng)了大批不同于傳統(tǒng)的“讀書”人。正是這些使中國的讀書人在歷史上第一次擺脫了封建的人身依附關系，使中國的作家職業(yè)化，中國文學的現代化也由此有了創(chuàng)作隊伍的保證。1907年，新創(chuàng)辦的《小說林》第一次公布稿酬標準，又標志著現代稿費制度的規(guī)范化，這為職業(yè)作家的出現提供了經濟保障。③ 職業(yè)作家近代以來，隨著上海、天津等現代都市的形成，隨著租界的出現和外國教會、文化勢力的入侵，中國出現了一部分自由撰稿的知識分子。它給那些具有現代思想的知識分子提供了自由的、理性的交往的空間，保證了文學觀念的變革和文學現代性實現的機會。從1904年起，出版重心已經轉移到民營出版業(yè)。辛亥革命后的《臨時約法》也規(guī)定“人民有言論著作刊行之自由”。1857年，近代第一份中文報刊《六合叢談》在上海創(chuàng)刊，1872年，中國新聞史上出版時間最長、影響最大的《申報》創(chuàng)刊。洋務運動學習和采用西方先進的科學技術，開辦了中國近代的機器工業(yè)，不僅在當時抵制了帝國主義列強的軍事和經濟策略使中國出現了一批技術人員和產業(yè)工人，刺激了中華民族資本主義的產生，而且對后來中國社會的政治經濟，文化觀念以及文學的變革產生了重要的影響。① 洋務運動 1840年鴉片戰(zhàn)爭對清政府內部產生的重大影響就是洋務運動的興起。這種現代化的進程呼喚著文學的變革，也必然孕育著文學的變革。① 直面慘淡的人生 ② 革命的羅曼諦克 ③ 清醒冷靜的批判 ④ 熱情的歌手從中國文學現代化進程的角度看巴金創(chuàng)作的文學史意義。① 歷史的修辭 ② 經典的闡釋③ 現實的再現與作家的立場 ④ 藝術的缺席第三講 社會轉型期的小說創(chuàng)作為消解意義，先鋒小說家采用了哪些反傳統(tǒng)的寫作手段？ ① 元虛構 ② 戲擬 ③ 空缺④ 語言游戲新寫實小說的基本敘事特征。第三篇：二十世紀中國文學研究專題期末輔導二十世紀中國文學研究專題期末輔導第一講 清末民初的文學思潮與五四文學革命為什么說文化機制的漸變?yōu)橹袊膶W的現代性轉換提供了必要條件？ ① 洋務運動 ② 現代傳播媒介 ③ 職業(yè)作家 ④ 受眾隊伍近代文學改良運動的主要內容。這樣的研究沒有脫離文學研究注重審美分析的要義，又比較有歷史分寸感，有說服力。如果完全 不考慮路翎作品的生成背景，以今天的流行審美標準來要求路翎，可能就不理解路翎的生澀與反叛。還有，討論文學現象、作家作品、社團流派、事件論爭，都應當放到一定的歷史條件下去考察，要有辨證的知人論世的眼光。但思想史或文化史的研究，其內容范式都不完全等同于文學史，也不能夠代替文學史研究。這些年有許多研究現當代文學的文章，著重點不在文學，甚至完全不再顧及文學，而是把文學史作為文化史、思想史的印證材料，文學性的東西被忽略了?，F當代文學這門學科是文學的學科，又是歷史的學科，是兩者的統(tǒng)一。這種文風不值得提倡。理論方法地選擇必須適合研究對象，不要喧賓奪主，不要為了標明自己在用某種新鮮理論，而不惜把研究對象當作“證明”理論的“材料”。不管那種情況，論文作者都是注重將作品閱讀中發(fā)現的問題做理論的解釋和提升，所以這篇文章有見解，有理論品格。一些感覺到的問題，不提到理論的層面，可能終究說不清楚。寫不下去了，問題難于解釋，不妨先放一放，問問老師，尋找和學習某些理論方法，一當找到了適合的理論，就會豁然開朗，文章的思路結構也可能出來了。理論分析能力當然不是短時間可以養(yǎng)成，但寫作過程也應當是提升理論能力的機會。除了純粹資料性的論文，一般現當代文學的學術論文寫作都要求有理論的分析和概括，而不是就事論事，羅列組合一般的作家生平、時代背景、作品情節(jié)或文學史常識。所以在醞釀觀點，形成思路過程中，應當充分考慮如何把創(chuàng)新的見解，或者闡釋問題的新的角度突出起來，整個構思要逐步收攏，放棄那些常識性的一般化的介紹，要讓讀者明白你的研究創(chuàng)新點和突破點在那里。如《試論汪曾祺的傳統(tǒng)性》（吳宇宏）就突出“傳統(tǒng)性”這一方面的論述，有些屬于文學史知識的內容，也是一筆帶過，不加展開，筆墨重點放到關于傳統(tǒng)性的幾個層面的解釋上，包括仁愛之心，韻白之美，民風余韻，水氣陰柔，樂感精神，每一個層面都緊扣著“傳統(tǒng)性”展開論析。其實學術論文不能等同于教科書式的通論，一般常識性的內容不必羅列，必須突出創(chuàng)新點并加于充分論證。（二）不求面面俱到，只求一些觀點創(chuàng)新。尤其是作家作品研究，個人的閱讀體驗、審美的感覺可能就是闡釋問題的出發(fā)點，文學研究是特別強調主體性的。常常見到有的同學原來準備就不足，題目是倉促決定的，定下來就急于拉框架，出觀點，模仿別人的論述，這容易先入為主，以論帶史。人文學科包括中文學科的學術研究要有相對完整的訓練過程，通過自己親身反復觸摸研究對象，大量閱讀原始材料（尤其是作品）和既有的研究成果，不斷地思考、摸索、討論，才能發(fā)現問題，也發(fā)現自己治學的潛質以及研究的方位。下面再談談論文寫作中可能碰到的一些問題。以上只是大致介紹幾種選題的類型與范圍，這幾種類型也互相交疊，另外還有其