【正文】 過鮮活的案例自覺主動(dòng)地接受法律安全知識(shí)教育，增強(qiáng)法制意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。(2)應(yīng)把法制教育納入中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃，將法制課納入教學(xué)大綱，編寫統(tǒng)一教材，擴(kuò)大法制課教學(xué)量，實(shí)現(xiàn)法制教育課堂化，配齊配強(qiáng)法制副校長和法制教師，使法制教育具有連續(xù)性和系統(tǒng)性，按照規(guī)定開設(shè)法制課，做到計(jì)劃、課時(shí)、教材、師資“四落實(shí)”。重視加強(qiáng)法制宣傳教育工作，建立普法責(zé)任制，做到有計(jì)劃、有措施、有落實(shí)、有總結(jié)。目前我國有關(guān)教育發(fā)展、學(xué)校管理的各項(xiàng)法律、法規(guī)陸續(xù)出臺(tái)，為依法治校提供了最基本的依據(jù)。學(xué)校管理者應(yīng)該把依法治校上升到依法治國的高度，并作為其重要組成部分來認(rèn)識(shí)，在實(shí)施過程中要力戒形式主義。各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)，尤其是教育行政領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)校管理者，更應(yīng)充分認(rèn)清當(dāng)前形勢，由“人治”向“法治”轉(zhuǎn)變，以四五普法為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)由注重依靠行政手段管理向依靠運(yùn)用法律手段管理的轉(zhuǎn)變，提高全民特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素質(zhì)，提高全社會(huì)法治化管理水平，提高依法治教、依法治校水平。學(xué)習(xí)管理者應(yīng)樹立依法治校的觀念。當(dāng)學(xué)校、教師的合法權(quán)益遭到侵害不能一味的遷就、放任，使學(xué)校、教師的權(quán)益受損。第五，依法維護(hù)學(xué)校、教師的合法權(quán)益的力度不夠。有的學(xué)校在學(xué)生觸犯法律，比如打架、敲詐勒索、搶劫、盜竊等行為已違反了《治安管理處罰條例》或《中華人民共和國刑法》卻沒有移交相關(guān)部門，而代之以所謂的批評(píng)教育、行政處分完事。存在強(qiáng)行學(xué)生購買質(zhì)次價(jià)高的“校服”；規(guī)定學(xué)生在某商店購買商品，在校某食堂就餐，價(jià)格卻比市場價(jià)格高；強(qiáng)行集資行為；學(xué)校提供的收據(jù)上記載的項(xiàng)目不清等。第二，私自開拆學(xué)生的信件，公開學(xué)生的隱私等行為侵犯學(xué)生的名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)。（3）教育教學(xué)行為主觀隨意性大、客觀規(guī)范性差。在學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系中存在著不對(duì)等的管理關(guān)系，同時(shí)也有平等主體之間的民事關(guān)系，學(xué)校在相當(dāng)文件中不同程度存在不平等的“霸王條款”。某些學(xué)校的《學(xué)籍管理規(guī)定》規(guī)定禁止學(xué)生參與宗教活動(dòng)，就涉及違憲，侵犯公民的宗教信仰自由。學(xué)生是中華人民共和國公民，享有人格權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、宗教信仰自由權(quán)等，以及民事法律規(guī)定的民事權(quán)利，甚至享有《婚姻法》規(guī)定的權(quán)利，學(xué)校不得借口“管理需要”加以剝奪和限制。消極的違法行為主要表現(xiàn)為“不作為”，對(duì)違法行為放任不管、聽之任之，采用的是放任態(tài)度、默認(rèn)的方式。因法律意識(shí)差而導(dǎo)致的違法行為，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是積極的違法行為，二是消極的違法行為。我國科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施，離不開學(xué)校教育。法國、英國、德國、美國等國的發(fā)達(dá)，戰(zhàn)后日本的崛起，都向世人昭示了這一點(diǎn)。依法治校既是教育改革與發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)教育為人民服務(wù)宗旨的重要保障。隨著社會(huì)主義民主法制建設(shè)進(jìn)程的加快，教育法律法規(guī)體系逐步得到完善，學(xué)校的法律地位發(fā)生了變化，學(xué)校與教育行政部門、舉辦者、教師、受教育者之間的法律關(guān)系出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。學(xué)校教育是整體教育事業(yè)的核心部分。（1）是對(duì)外當(dāng)學(xué)校及師生的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，要尋求法律保護(hù)，捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，嚴(yán)懲不法之徒！制造校園暴力之徒必受到法律的嚴(yán)懲?。?）是對(duì)內(nèi)明確學(xué)校與教師、學(xué)校與學(xué)生、教師與學(xué)生之間 的法律關(guān)系，規(guī)范各方的行為，依法保護(hù)學(xué)校、教師、學(xué)生各自的合法權(quán)益。而學(xué)校與企業(yè)、組織或個(gè)人之間，作為獨(dú)立的法律主體，在圍繞學(xué)校的硬件建設(shè)、聯(lián)合辦學(xué)、或者建立實(shí)訓(xùn)基地、學(xué)生就業(yè)等方面，都應(yīng)善于運(yùn)用法律合同等手段進(jìn)行合作，以維護(hù)各方的合法權(quán)益。盡管學(xué)校與政府及教育職能部門形成的是行政關(guān)系，但他們都是獨(dú)立的主體，有自己的利益，應(yīng)用法律的手段調(diào)整他們之間的關(guān)系，而不應(yīng)用行政命令的方式來調(diào)整。（4）有利于理順和正確處理學(xué)校與政府及教育行政管理機(jī)關(guān)、企業(yè)、組織和個(gè)人之間的關(guān)系，形成有利于學(xué)校穩(wěn)定健康發(fā)展的和諧的外部環(huán)境。(3)有利于營造學(xué)校教育的法制氛圍，積極推動(dòng)全社會(huì)依法維護(hù)學(xué)校合法權(quán)益、依法支持學(xué)校建設(shè)。(2)有利于規(guī)范辦學(xué)行為。學(xué)校在內(nèi)部管理上無法可依，單靠行政指令開展工作，決策不夠民主，監(jiān)督機(jī)制不健全，這不利于調(diào)動(dòng)廣大教師的工作積極性，也影響了我國教育事業(yè)的發(fā)展步伐。(1)依法治校是學(xué)校管理方式的重大改革。（二）依法治校的重要意義依法治校就是學(xué)校遵循法制原則和法制精神，在職權(quán)范圍內(nèi)，依據(jù)《憲法》、法律、規(guī)章等規(guī)定，管理學(xué)校事務(wù)，開展辦學(xué)、教育教學(xué)、維護(hù)師生合法權(quán)益等活動(dòng)。教育部制定規(guī)章緊緊圍繞著教育改革發(fā)展的工作需要，例如，為促進(jìn)民辦教育發(fā)展，規(guī)范民辦學(xué)校管理，制定了《民辦高等學(xué)校管理若干規(guī)定》、《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》。教育部在法定權(quán)限內(nèi)，制定了《中國漢語水平考試辦法》、《中外合作辦學(xué)條例實(shí)施辦法》、《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》等部門規(guī)章。國務(wù)院制定了十多項(xiàng)教育行政法規(guī)。各級(jí)各類學(xué)校的管理者，應(yīng)該確立依法治校的辦學(xué)思路和治校方略，把學(xué)校管理納入科學(xué)化、規(guī)范化、法制化軌道。無論在學(xué)校的內(nèi)部管理，還是在學(xué)校的外部保障中，法治都將發(fā)揮著重要作用。【關(guān)鍵詞】： 依法治校 現(xiàn)狀 舉措依法治教是落實(shí)依法治國基本方略的具體體現(xiàn)，對(duì)促進(jìn)教育改革和發(fā)展具有重要意義。我國先后頒布了《義務(wù)教育法》、《教育法》、《教師法》、《教育部關(guān)于加強(qiáng)依法治校工作的若干意見》、《學(xué)生傷害事故處理辦法》等多部教育法律和教育行政法規(guī)，明確了學(xué)校、教師、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)校法制管理的核心就是正確處理學(xué)校、教師、學(xué)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。當(dāng)然，恰當(dāng)?shù)貙⒍嗝襟w運(yùn)用到思想品德教學(xué)中并非易事，作為思想品德課教學(xué)的組織者──廣大思想品德教師，要勇于探索、善于總結(jié)、精心設(shè)計(jì)、巧妙運(yùn)用，使思想品德課教學(xué)在多媒體的支持下如添雙翼，以達(dá)到最佳效果。總之，思想品德課極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與時(shí)代性，要求其教學(xué)必須“與時(shí)俱進(jìn)”，隨時(shí)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，特定的教學(xué)情況及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況而重新調(diào)整、優(yōu)化組合。實(shí)行“信息節(jié)食”，選擇性原則?，F(xiàn)代思想品德課教學(xué)是一種智慧與情感交融的互動(dòng)過程，運(yùn)用多媒體教學(xué)，要防止因使用多媒體手段而削弱教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用和忽視學(xué)生主體地位的現(xiàn)象。多媒體材料內(nèi)容要符合新課標(biāo)要求，力求準(zhǔn)確到位，課件制作講求精益求精，以達(dá)到最佳視聽效果為標(biāo)準(zhǔn)，展示過程中教師既要熟悉多媒體操作，又要準(zhǔn)確把握教材；既要細(xì)心觀察，逐步引導(dǎo)學(xué)生，還要通過多媒體控制教學(xué)活動(dòng)，并能靈活處理教學(xué)中的突發(fā)事件，以使多媒體優(yōu)勢在思想品德課中得到充分發(fā)揮。在思想品德課教學(xué)中，多媒體的選擇和使用要收到實(shí)效，力求避免形式主義。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)注意讓多媒體與其他教學(xué)形式交替使用，以保證學(xué)生注意力的穩(wěn)定。多媒體的直觀形象能引起并保持學(xué)生興趣，然而多媒體的使用也不能過度。適度原則。多媒體與活動(dòng)課整合，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代教育理念的結(jié)合，既突出了多媒體的示范、指導(dǎo)、激趣作用，又充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，從而為學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。在教學(xué)結(jié)束之前，也可通過多媒體對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固、升華，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。靈活運(yùn)用多媒體，激活課堂教學(xué)。如利用網(wǎng)絡(luò)音像兼?zhèn)洹D文并茂、動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)制作教學(xué)課件，使教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、形象化、趣味化；利用各種信息資料拓展學(xué)生視野；利用網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與求知欲；利用網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)站、資源庫，進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，使優(yōu)質(zhì)資源得到交流與共享等等。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源，彰顯多媒體優(yōu)勢。用榜樣人物來正面教育學(xué)生，是堅(jiān)持正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生的有效途徑，它可以把高深的政治思想理論和抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中，理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過對(duì)形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識(shí)，接受道德觀念，主動(dòng)規(guī)范自己的行為，自覺履行社會(huì)所要求的道德義務(wù)，可以取得比較好的效果。二、運(yùn)用多媒體，構(gòu)建新理念下的思想品德教學(xué)體系變灌輸為感悟——促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“避免單純傳授和死記硬背的傾向”。而其中教師的主導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、用教材理論解決實(shí)際問題。拓寬師生互動(dòng)空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵，是要在教師主導(dǎo)作用的影響下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使兩者關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一，其中學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是在主體意識(shí)支配下的自覺行動(dòng)。這樣開課即簡單明了，又富有啟發(fā)性，能有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣收到很好的效果。教師用語言引導(dǎo)：亂砍濫伐破壞了原有的生態(tài)平衡，環(huán)境遭到破壞，小鳥無處安家。例如如思想政治課“依法保護(hù)環(huán)境”，可用一張活動(dòng)投影片配合教師引導(dǎo)來開課。一、多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)手段，已發(fā)揮著越來越重要的作用創(chuàng)造良好教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)“為實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的要求提供了廣闊的活動(dòng)空間,為教學(xué)方式和教學(xué)模式的變革提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)，看不到多媒體技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效利用多媒體技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)，就很難在我們的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人類技術(shù)的成果。究其原因，一是游戲本身隱含了危險(xiǎn)因素，二是游戲的地點(diǎn)常常不是在寬闊的操場，而是在教學(xué)樓的走廊上、教室前。在追逐過程中，跑在前面的常常會(huì)不由自主地回頭探看。后果極其嚴(yán)重.。一旦有一名學(xué)生失足跌倒，就極有可能造成嚴(yán)重的人身傷害，甚至危及學(xué)生生命。這種傷害主要發(fā)生于教室門口、樓道。我們要在實(shí)踐中不斷探索現(xiàn)代技術(shù)教育手段與輔助思政課教學(xué)的方法，使現(xiàn)代技術(shù)教育手段與輔助思政課教學(xué)作用得到真正的發(fā)揮，從而提高思政教學(xué)的實(shí)效。為此，我積極參加上級(jí)部門組織的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)如學(xué)習(xí)一講三化教學(xué)策略，并閱讀有關(guān)教育教學(xué)的書籍和文章，做好學(xué)習(xí)記錄，并把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，提高了課堂實(shí)效。四、有利于提高教育理念，不斷完善教學(xué)方法?？梢姡Ｐ畔⒓夹g(shù)的推廣與普及，為我們思政課的教學(xué)改革提供了廣闊的空間。這一過程不僅豐富他們的知識(shí)，還開闊了視野，鍛煉了實(shí)踐能力。結(jié)果一部分學(xué)生向地理老師、家長、工礦企業(yè)人員做了請(qǐng)教、調(diào)查，而更多的同學(xué)則上網(wǎng)查詢，都得到滿意答案。促進(jìn)其觀察、記憶、思維、想象、創(chuàng)造等智力因素的發(fā)展，有助于學(xué)生形成創(chuàng)新思維，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。多媒體輔助教學(xué)通過對(duì)語言、文字、圖畫、符號(hào)、聲音、動(dòng)畫及視頻圖等實(shí)時(shí)處理，形成圖、文聲三位一體直接輸出，為學(xué)生提供深入思考和評(píng)價(jià)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，誘發(fā)學(xué)生思考問題，以達(dá)到啟迪思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。三、有利于開拓學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。朋友》一課時(shí)，可以補(bǔ)充河北省巨鹿縣薄莊四名小學(xué)生：胡曉威、靳秋業(yè)、薄慍騰、張浩宇，背著雙腿殘疾的同學(xué)(喬良川)上學(xué)的感人事跡，讓我們深深地感受到同學(xué)間的深厚友誼。例如，在講《難報(bào)三春暉》一課時(shí)，我們可以補(bǔ)充背養(yǎng)母上大學(xué)的2011年感動(dòng)中國人物孟佩杰的感人故事，既有說服力、感染力又有時(shí)代感。思政課的學(xué)科特點(diǎn)決定了思政課的教學(xué)知識(shí)性、記憶性的內(nèi)容較少，更多 的是通過對(duì)事例的分析讓我們明白道理，從而樹立正確的思想觀念，為我們以后更好地融入社會(huì)做鋪墊。這樣純凈唯美的畫面，讓我們深切地感受到雪蓮花頑強(qiáng)的生命力，一種對(duì)生命的敬畏之情油然而生，一種尊重生命、珍惜生命之情在師生的心中流淌，對(duì)接下來的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)氛圍。運(yùn)用多媒體教學(xué)，設(shè)計(jì)聲情并茂、形象直觀、與教學(xué)內(nèi)容交相輝映的畫面，給學(xué)生耳目一新的感覺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲望和探索熱情，引領(lǐng)學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)情境。作為特殊教育一線的思政教師，如何將信息技術(shù)與聾校思政課程進(jìn)行有機(jī)整合，這對(duì)推動(dòng)聾校思政教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量、提高聾生的學(xué)習(xí)效果，具有非常重要的作用。信息技術(shù)的發(fā)展，為人類生活和工作能力的提高以及知識(shí)拓展帶來了新的發(fā)展空間。中國夢(mèng)是實(shí)實(shí)在在的夢(mèng)，是看得見、摸得著的夢(mèng)。民生改善是中國夢(mèng)最具體的詮釋。中國夢(mèng)扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤，是實(shí)實(shí)在在奮斗的結(jié)果。還有奧運(yùn)夢(mèng)、飛天夢(mèng)、潛海夢(mèng)、航母夢(mèng)，這些前人想都不敢想的夢(mèng)，如今都已成真。1910年，國人只能在小說中幻想中國舉辦萬國博覽會(huì)的景象。它既包含著“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡暮甏笤妇埃舶肮餐碛腥松霾实臋C(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”的個(gè)體期待。中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)國家和民族也有自己的夢(mèng)想。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的本分。作業(yè)：今天放學(xué)回家后請(qǐng)同學(xué)們?yōu)楦改缸鲆患λ芗暗氖隆＠衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。板書：孝敬父母在人生不同階段內(nèi)容不同。這不僅是道德要求，也是法律規(guī)定。作為道德要求，孝敬父母在人生的不同階段內(nèi)容不同。孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，其中最重要的是敬重和愛戴父母。生我們上學(xué)前要和父母打招呼，放學(xué)后要是不能及時(shí)回家，要提前告知父母，不要讓父母為我們擔(dān)心；父母掙錢不容易，我們花錢要節(jié)省，我們還要學(xué)會(huì)關(guān)心父母，理解父母。生父母給與我們生命，我們要愛惜自己的生命；幫父母做家務(wù)，自己的事