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報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩教學(xué)設(shè)計(jì)精選-文庫吧資料

2024-10-25 13:15本頁面
  

【正文】 過鮮活的案例自覺主動(dòng)地接受法律安全知識(shí)教育,增強(qiáng)法制意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。(2)應(yīng)把法制教育納入中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃,將法制課納入教學(xué)大綱,編寫統(tǒng)一教材,擴(kuò)大法制課教學(xué)量,實(shí)現(xiàn)法制教育課堂化,配齊配強(qiáng)法制副校長和法制教師,使法制教育具有連續(xù)性和系統(tǒng)性,按照規(guī)定開設(shè)法制課,做到計(jì)劃、課時(shí)、教材、師資“四落實(shí)”。重視加強(qiáng)法制宣傳教育工作,建立普法責(zé)任制,做到有計(jì)劃、有措施、有落實(shí)、有總結(jié)。目前我國有關(guān)教育發(fā)展、學(xué)校管理的各項(xiàng)法律、法規(guī)陸續(xù)出臺(tái),為依法治校提供了最基本的依據(jù)。學(xué)校管理者應(yīng)該把依法治校上升到依法治國的高度,并作為其重要組成部分來認(rèn)識(shí),在實(shí)施過程中要力戒形式主義。各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo),尤其是教育行政領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)校管理者,更應(yīng)充分認(rèn)清當(dāng)前形勢,由“人治”向“法治”轉(zhuǎn)變,以四五普法為契機(jī),實(shí)現(xiàn)由注重依靠行政手段管理向依靠運(yùn)用法律手段管理的轉(zhuǎn)變,提高全民特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素質(zhì),提高全社會(huì)法治化管理水平,提高依法治教、依法治校水平。學(xué)習(xí)管理者應(yīng)樹立依法治校的觀念。當(dāng)學(xué)校、教師的合法權(quán)益遭到侵害不能一味的遷就、放任,使學(xué)校、教師的權(quán)益受損。第五,依法維護(hù)學(xué)校、教師的合法權(quán)益的力度不夠。有的學(xué)校在學(xué)生觸犯法律,比如打架、敲詐勒索、搶劫、盜竊等行為已違反了《治安管理處罰條例》或《中華人民共和國刑法》卻沒有移交相關(guān)部門,而代之以所謂的批評(píng)教育、行政處分完事。存在強(qiáng)行學(xué)生購買質(zhì)次價(jià)高的“校服”;規(guī)定學(xué)生在某商店購買商品,在校某食堂就餐,價(jià)格卻比市場價(jià)格高;強(qiáng)行集資行為;學(xué)校提供的收據(jù)上記載的項(xiàng)目不清等。第二,私自開拆學(xué)生的信件,公開學(xué)生的隱私等行為侵犯學(xué)生的名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)。(3)教育教學(xué)行為主觀隨意性大、客觀規(guī)范性差。在學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系中存在著不對(duì)等的管理關(guān)系,同時(shí)也有平等主體之間的民事關(guān)系,學(xué)校在相當(dāng)文件中不同程度存在不平等的“霸王條款”。某些學(xué)校的《學(xué)籍管理規(guī)定》規(guī)定禁止學(xué)生參與宗教活動(dòng),就涉及違憲,侵犯公民的宗教信仰自由。學(xué)生是中華人民共和國公民,享有人格權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、宗教信仰自由權(quán)等,以及民事法律規(guī)定的民事權(quán)利,甚至享有《婚姻法》規(guī)定的權(quán)利,學(xué)校不得借口“管理需要”加以剝奪和限制。消極的違法行為主要表現(xiàn)為“不作為”,對(duì)違法行為放任不管、聽之任之,采用的是放任態(tài)度、默認(rèn)的方式。因法律意識(shí)差而導(dǎo)致的違法行為,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是積極的違法行為,二是消極的違法行為。我國科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施,離不開學(xué)校教育。法國、英國、德國、美國等國的發(fā)達(dá),戰(zhàn)后日本的崛起,都向世人昭示了這一點(diǎn)。依法治校既是教育改革與發(fā)展的必然要求,也是實(shí)現(xiàn)教育為人民服務(wù)宗旨的重要保障。隨著社會(huì)主義民主法制建設(shè)進(jìn)程的加快,教育法律法規(guī)體系逐步得到完善,學(xué)校的法律地位發(fā)生了變化,學(xué)校與教育行政部門、舉辦者、教師、受教育者之間的法律關(guān)系出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。學(xué)校教育是整體教育事業(yè)的核心部分。(1)是對(duì)外當(dāng)學(xué)校及師生的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí),要尋求法律保護(hù),捍衛(wèi)法律尊嚴(yán),嚴(yán)懲不法之徒!制造校園暴力之徒必受到法律的嚴(yán)懲?。?)是對(duì)內(nèi)明確學(xué)校與教師、學(xué)校與學(xué)生、教師與學(xué)生之間 的法律關(guān)系,規(guī)范各方的行為,依法保護(hù)學(xué)校、教師、學(xué)生各自的合法權(quán)益。而學(xué)校與企業(yè)、組織或個(gè)人之間,作為獨(dú)立的法律主體,在圍繞學(xué)校的硬件建設(shè)、聯(lián)合辦學(xué)、或者建立實(shí)訓(xùn)基地、學(xué)生就業(yè)等方面,都應(yīng)善于運(yùn)用法律合同等手段進(jìn)行合作,以維護(hù)各方的合法權(quán)益。盡管學(xué)校與政府及教育職能部門形成的是行政關(guān)系,但他們都是獨(dú)立的主體,有自己的利益,應(yīng)用法律的手段調(diào)整他們之間的關(guān)系,而不應(yīng)用行政命令的方式來調(diào)整。(4)有利于理順和正確處理學(xué)校與政府及教育行政管理機(jī)關(guān)、企業(yè)、組織和個(gè)人之間的關(guān)系,形成有利于學(xué)校穩(wěn)定健康發(fā)展的和諧的外部環(huán)境。(3)有利于營造學(xué)校教育的法制氛圍,積極推動(dòng)全社會(huì)依法維護(hù)學(xué)校合法權(quán)益、依法支持學(xué)校建設(shè)。(2)有利于規(guī)范辦學(xué)行為。學(xué)校在內(nèi)部管理上無法可依,單靠行政指令開展工作,決策不夠民主,監(jiān)督機(jī)制不健全,這不利于調(diào)動(dòng)廣大教師的工作積極性,也影響了我國教育事業(yè)的發(fā)展步伐。(1)依法治校是學(xué)校管理方式的重大改革。(二)依法治校的重要意義依法治校就是學(xué)校遵循法制原則和法制精神,在職權(quán)范圍內(nèi),依據(jù)《憲法》、法律、規(guī)章等規(guī)定,管理學(xué)校事務(wù),開展辦學(xué)、教育教學(xué)、維護(hù)師生合法權(quán)益等活動(dòng)。教育部制定規(guī)章緊緊圍繞著教育改革發(fā)展的工作需要,例如,為促進(jìn)民辦教育發(fā)展,規(guī)范民辦學(xué)校管理,制定了《民辦高等學(xué)校管理若干規(guī)定》、《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》。教育部在法定權(quán)限內(nèi),制定了《中國漢語水平考試辦法》、《中外合作辦學(xué)條例實(shí)施辦法》、《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》等部門規(guī)章。國務(wù)院制定了十多項(xiàng)教育行政法規(guī)。各級(jí)各類學(xué)校的管理者,應(yīng)該確立依法治校的辦學(xué)思路和治校方略,把學(xué)校管理納入科學(xué)化、規(guī)范化、法制化軌道。無論在學(xué)校的內(nèi)部管理,還是在學(xué)校的外部保障中,法治都將發(fā)揮著重要作用。【關(guān)鍵詞】: 依法治校 現(xiàn)狀 舉措依法治教是落實(shí)依法治國基本方略的具體體現(xiàn),對(duì)促進(jìn)教育改革和發(fā)展具有重要意義。我國先后頒布了《義務(wù)教育法》、《教育法》、《教師法》、《教育部關(guān)于加強(qiáng)依法治校工作的若干意見》、《學(xué)生傷害事故處理辦法》等多部教育法律和教育行政法規(guī),明確了學(xué)校、教師、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù),學(xué)校法制管理的核心就是正確處理學(xué)校、教師、學(xué)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。當(dāng)然,恰當(dāng)?shù)貙⒍嗝襟w運(yùn)用到思想品德教學(xué)中并非易事,作為思想品德課教學(xué)的組織者──廣大思想品德教師,要勇于探索、善于總結(jié)、精心設(shè)計(jì)、巧妙運(yùn)用,使思想品德課教學(xué)在多媒體的支持下如添雙翼,以達(dá)到最佳效果。總之,思想品德課極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與時(shí)代性,要求其教學(xué)必須“與時(shí)俱進(jìn)”,隨時(shí)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展,特定的教學(xué)情況及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況而重新調(diào)整、優(yōu)化組合。實(shí)行“信息節(jié)食”,選擇性原則?,F(xiàn)代思想品德課教學(xué)是一種智慧與情感交融的互動(dòng)過程,運(yùn)用多媒體教學(xué),要防止因使用多媒體手段而削弱教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用和忽視學(xué)生主體地位的現(xiàn)象。多媒體材料內(nèi)容要符合新課標(biāo)要求,力求準(zhǔn)確到位,課件制作講求精益求精,以達(dá)到最佳視聽效果為標(biāo)準(zhǔn),展示過程中教師既要熟悉多媒體操作,又要準(zhǔn)確把握教材;既要細(xì)心觀察,逐步引導(dǎo)學(xué)生,還要通過多媒體控制教學(xué)活動(dòng),并能靈活處理教學(xué)中的突發(fā)事件,以使多媒體優(yōu)勢在思想品德課中得到充分發(fā)揮。在思想品德課教學(xué)中,多媒體的選擇和使用要收到實(shí)效,力求避免形式主義。因此,在教學(xué)過程中應(yīng)注意讓多媒體與其他教學(xué)形式交替使用,以保證學(xué)生注意力的穩(wěn)定。多媒體的直觀形象能引起并保持學(xué)生興趣,然而多媒體的使用也不能過度。適度原則。多媒體與活動(dòng)課整合,體現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代教育理念的結(jié)合,既突出了多媒體的示范、指導(dǎo)、激趣作用,又充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位,從而為學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。在教學(xué)結(jié)束之前,也可通過多媒體對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固、升華,從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。靈活運(yùn)用多媒體,激活課堂教學(xué)。如利用網(wǎng)絡(luò)音像兼?zhèn)洹D文并茂、動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)制作教學(xué)課件,使教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、形象化、趣味化;利用各種信息資料拓展學(xué)生視野;利用網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與求知欲;利用網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)站、資源庫,進(jìn)行遠(yuǎn)程教育,使優(yōu)質(zhì)資源得到交流與共享等等。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源,彰顯多媒體優(yōu)勢。用榜樣人物來正面教育學(xué)生,是堅(jiān)持正面引導(dǎo),以真情感染學(xué)生的有效途徑,它可以把高深的政治思想理論和抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化,讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中,理解某種道德規(guī)范,并以規(guī)范作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。利用現(xiàn)代教育技術(shù),讓學(xué)生通過對(duì)形象具體的事例、情景等的感知,激發(fā)起良好的道德情感,領(lǐng)悟道德知識(shí),接受道德觀念,主動(dòng)規(guī)范自己的行為,自覺履行社會(huì)所要求的道德義務(wù),可以取得比較好的效果。二、運(yùn)用多媒體,構(gòu)建新理念下的思想品德教學(xué)體系變灌輸為感悟——促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“避免單純傳授和死記硬背的傾向”。而其中教師的主導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、用教材理論解決實(shí)際問題。拓寬師生互動(dòng)空間,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵,是要在教師主導(dǎo)作用的影響下,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使兩者關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一,其中學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng),應(yīng)當(dāng)是在主體意識(shí)支配下的自覺行動(dòng)。這樣開課即簡單明了,又富有啟發(fā)性,能有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣收到很好的效果。教師用語言引導(dǎo):亂砍濫伐破壞了原有的生態(tài)平衡,環(huán)境遭到破壞,小鳥無處安家。例如如思想政治課“依法保護(hù)環(huán)境”,可用一張活動(dòng)投影片配合教師引導(dǎo)來開課。一、多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)手段,已發(fā)揮著越來越重要的作用創(chuàng)造良好教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)“為實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的要求提供了廣闊的活動(dòng)空間,為教學(xué)方式和教學(xué)模式的變革提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ),看不到多媒體技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐,就很難有效利用多媒體技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù),就很難在我們的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人類技術(shù)的成果。究其原因,一是游戲本身隱含了危險(xiǎn)因素,二是游戲的地點(diǎn)常常不是在寬闊的操場,而是在教學(xué)樓的走廊上、教室前。在追逐過程中,跑在前面的常常會(huì)不由自主地回頭探看。后果極其嚴(yán)重.。一旦有一名學(xué)生失足跌倒,就極有可能造成嚴(yán)重的人身傷害,甚至危及學(xué)生生命。這種傷害主要發(fā)生于教室門口、樓道。我們要在實(shí)踐中不斷探索現(xiàn)代技術(shù)教育手段與輔助思政課教學(xué)的方法,使現(xiàn)代技術(shù)教育手段與輔助思政課教學(xué)作用得到真正的發(fā)揮,從而提高思政教學(xué)的實(shí)效。為此,我積極參加上級(jí)部門組織的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)如學(xué)習(xí)一講三化教學(xué)策略,并閱讀有關(guān)教育教學(xué)的書籍和文章,做好學(xué)習(xí)記錄,并把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中,提高了課堂實(shí)效。四、有利于提高教育理念,不斷完善教學(xué)方法??梢姡P畔⒓夹g(shù)的推廣與普及,為我們思政課的教學(xué)改革提供了廣闊的空間。這一過程不僅豐富他們的知識(shí),還開闊了視野,鍛煉了實(shí)踐能力。結(jié)果一部分學(xué)生向地理老師、家長、工礦企業(yè)人員做了請(qǐng)教、調(diào)查,而更多的同學(xué)則上網(wǎng)查詢,都得到滿意答案。促進(jìn)其觀察、記憶、思維、想象、創(chuàng)造等智力因素的發(fā)展,有助于學(xué)生形成創(chuàng)新思維,鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。多媒體輔助教學(xué)通過對(duì)語言、文字、圖畫、符號(hào)、聲音、動(dòng)畫及視頻圖等實(shí)時(shí)處理,形成圖、文聲三位一體直接輸出,為學(xué)生提供深入思考和評(píng)價(jià)活動(dòng)的機(jī)會(huì),誘發(fā)學(xué)生思考問題,以達(dá)到啟迪思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。三、有利于開拓學(xué)生思維,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。朋友》一課時(shí),可以補(bǔ)充河北省巨鹿縣薄莊四名小學(xué)生:胡曉威、靳秋業(yè)、薄慍騰、張浩宇,背著雙腿殘疾的同學(xué)(喬良川)上學(xué)的感人事跡,讓我們深深地感受到同學(xué)間的深厚友誼。例如,在講《難報(bào)三春暉》一課時(shí),我們可以補(bǔ)充背養(yǎng)母上大學(xué)的2011年感動(dòng)中國人物孟佩杰的感人故事,既有說服力、感染力又有時(shí)代感。思政課的學(xué)科特點(diǎn)決定了思政課的教學(xué)知識(shí)性、記憶性的內(nèi)容較少,更多 的是通過對(duì)事例的分析讓我們明白道理,從而樹立正確的思想觀念,為我們以后更好地融入社會(huì)做鋪墊。這樣純凈唯美的畫面,讓我們深切地感受到雪蓮花頑強(qiáng)的生命力,一種對(duì)生命的敬畏之情油然而生,一種尊重生命、珍惜生命之情在師生的心中流淌,對(duì)接下來的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)氛圍。運(yùn)用多媒體教學(xué),設(shè)計(jì)聲情并茂、形象直觀、與教學(xué)內(nèi)容交相輝映的畫面,給學(xué)生耳目一新的感覺,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲望和探索熱情,引領(lǐng)學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)情境。作為特殊教育一線的思政教師,如何將信息技術(shù)與聾校思政課程進(jìn)行有機(jī)整合,這對(duì)推動(dòng)聾校思政教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量、提高聾生的學(xué)習(xí)效果,具有非常重要的作用。信息技術(shù)的發(fā)展,為人類生活和工作能力的提高以及知識(shí)拓展帶來了新的發(fā)展空間。中國夢(mèng)是實(shí)實(shí)在在的夢(mèng),是看得見、摸得著的夢(mèng)。民生改善是中國夢(mèng)最具體的詮釋。中國夢(mèng)扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤,是實(shí)實(shí)在在奮斗的結(jié)果。還有奧運(yùn)夢(mèng)、飛天夢(mèng)、潛海夢(mèng)、航母夢(mèng),這些前人想都不敢想的夢(mèng),如今都已成真。1910年,國人只能在小說中幻想中國舉辦萬國博覽會(huì)的景象。它既包含著“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?!钡暮甏笤妇埃舶肮餐碛腥松霾实臋C(jī)會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”的個(gè)體期待。中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,每個(gè)國家和民族也有自己的夢(mèng)想。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們做人的本分。作業(yè):今天放學(xué)回家后請(qǐng)同學(xué)們?yōu)楦改缸鲆患λ芗暗氖隆@衔崂弦约叭酥?,幼吾幼以及人之幼。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。板書:孝敬父母在人生不同階段內(nèi)容不同。這不僅是道德要求,也是法律規(guī)定。作為道德要求,孝敬父母在人生的不同階段內(nèi)容不同。孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng),其中最重要的是敬重和愛戴父母。生我們上學(xué)前要和父母打招呼,放學(xué)后要是不能及時(shí)回家,要提前告知父母,不要讓父母為我們擔(dān)心;父母掙錢不容易,我們花錢要節(jié)省,我們還要學(xué)會(huì)關(guān)心父母,理解父母。生父母給與我們生命,我們要愛惜自己的生命;幫父母做家務(wù),自己的事
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