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正文內(nèi)容

馬克思主義基本原理概論緒論總結(jié)-文庫吧資料

2024-10-25 13:01本頁面
  

【正文】 類賴以生長的基礎(chǔ)。這樣,一切都被頭足倒置了,世界的現(xiàn)實聯(lián)系完全被顛倒了。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。[答案要點]這一說法是錯誤的。因為只有用發(fā)展了的理論才能指導(dǎo)發(fā)展了的實踐。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義,是從廣義上理解的馬克思主義。3.指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義??茖W(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血,集中了億萬人民的智慧,汲取了世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn),站在歷史和時代的高度,進(jìn)一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略,是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是馬克思主義中國化的最新理論成果,是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn),都是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實踐進(jìn)程中實現(xiàn)的,也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要服務(wù)的。十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義。由此,他科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī),提出了社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷。馬克思主義的不斷發(fā)展,除了馬克思恩格斯根據(jù)實踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實和完善外,其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實現(xiàn)的。馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生的,并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。2.馬克思主義是19世紀(jì)的產(chǎn)物,現(xiàn)在是21世紀(jì)了,時代變了,馬克思主義已經(jīng)“過時”了。而無產(chǎn)階級的革命運動順應(yīng)了人民群眾的基本愿望和要求,也就是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。最后,是否始終站在最廣大人民的立場上,是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思對無產(chǎn)階級的歷史使命曾作了具體的闡述,指出無產(chǎn)階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級,無產(chǎn)階級沒有任何私利可圖,無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。從這樣的意義上講,馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn),是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量,是革命最徹底最有前途的階級。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的,是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場。在此基礎(chǔ)上,馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理,總結(jié)各國工人運動的斗爭經(jīng)驗,提出了無產(chǎn)階級的歷史使命和建立無產(chǎn)階級自己的政黨,奪取政權(quán),實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政等這一歷史使命的道路和方向,從而創(chuàng)建了科學(xué)社會主義理論。其次,辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論,是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展,表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力,這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。因為馬克思主義具有階級性,所以是不科學(xué)的。歐文D.托馬斯圣西門B.沙爾斯密B.大衛(wèi)德國B.奧地利C.中國D.俄國13.“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”,這個論斷的含義是()A.馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C.無產(chǎn)階級的存在方式是精神D.無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級14.馬克思主義生命力的根源在于()A.以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B.與時俱進(jìn)C.科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一D.科學(xué)性15.無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是()A.辯證唯物主義B.歷史唯物主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.唯物主義16.馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是()A李嘉圖D.威廉參考資料:《馬克思恩格斯選集》人民出版社 《列寧選集》人民出版社 《鄧小平文選》人民出版社 《江澤民文選》人民出版社 《馬克思學(xué)新奠基》北京大學(xué)出版社 《馬克思主義基本原理》遼寧大學(xué)出版社 思考題:如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義?怎樣才能學(xué)好馬克思主義?如何理解與時俱進(jìn)是馬克思主義重要的理論品質(zhì)?第四篇:《馬克思主義基本原理概論》緒論習(xí)題及答案緒論一、單項選擇題()、目的和解放條件的學(xué)說、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系()A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系,也包括繼承者對它的發(fā)展、目的和解放條件的學(xué)說、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系()A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系,也包括 繼承者對它的發(fā)展B.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系C.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D.列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系,英國廣播公司(BBS)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評,名列榜首的是()A.馬克思B.愛因斯坦C.達(dá)爾文D.牛頓,集中反映工人政治要求的是()A.法國里昂工人起義B.英國憲章運動C.芝加哥工人起義D.德國西里西亞紡織工人起義()A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動D.階級斗爭()A.資本主義的剝削和壓迫B.無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺C.工人罷工和起義D.工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”8.提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”是()A.馬克思B.亞當(dāng)這就要求我們以新的眼光、新的價值標(biāo)準(zhǔn)來看待改革開放帶來的各種社會現(xiàn)象,為改革開放的進(jìn)一步發(fā)展提供理論指導(dǎo),使我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。實行對外開放,有利于人們開闊眼界、增加知識、活躍思想,同時國外資產(chǎn)階級的腐朽思想文化也會乘機(jī)而入。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),帶來了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的巨大進(jìn)步,增強(qiáng)了人們的競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神。面對這種形勢,有些人對社會主義的前途和命運產(chǎn)生了種種困惑與疑慮,懷疑社會主義代替資本主義的世界歷史規(guī)律,憂慮社會主義的紅旗到底能打多久?因此,正確認(rèn)識世界社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程,正確認(rèn)識這個歷史進(jìn)程的曲折性、復(fù)雜性和長期性,就成為全世界無產(chǎn)階級及其政黨面臨的重要理論問題和實踐問題。20世紀(jì)80年代末90年代初,東歐劇變、蘇聯(lián)解體,世界社會主義運動遭受重大挫折。面對這一事實,我們需要研究:資本主義國家的新情況和新特點是什么?它是怎樣產(chǎn)生的?資本主義的內(nèi)在矛盾和本質(zhì)是否發(fā)生了改變?資本主義最終要走向社會主義的歷史規(guī)律還是否存在?馬克思主義關(guān)于資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的基本原理和科學(xué)論斷是否應(yīng)當(dāng)肯定?以上的迷茫和困惑,迫切需要我們作出正確回答。國內(nèi)外很多人感到困惑不解的一個問題是:馬克思以后的100多年來,資本主義不但沒有滅亡,也沒有像列寧所說走向“垂死”,而且獲得了新的發(fā)展,發(fā)達(dá)資本主義50多年來在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)等方面的發(fā)展,超過了整個資本主義以往幾百年歷史發(fā)展的總和,表明它還有繼續(xù)存在和發(fā)展的生命力。資本主義產(chǎn)生以來,已經(jīng)經(jīng)歷了資本主義的原始積累、自由競爭的資本主義、一般壟斷的資本主義和國家壟斷資本主義等發(fā)展階段。靜止地孤立地研究馬克思主義,把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來,沒有出路。正如江澤民同志所說:“一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題,以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義的運用,著眼于對實際問題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發(fā)展。列寧指出:“我們決不把馬克思的理論看作是某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西”;“現(xiàn)在必須弄清一個不容置辨的真理,這就是馬克思主義者必須考慮生動的實際生活,必須考慮現(xiàn)實的確切事實,而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放,因為這種理論和任何理論一樣,至多只能指出基本的和一般的東西,只能大體上概括實際生活中的復(fù)雜情況。四、在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義馬克思主義150多年的發(fā)展歷史表明,馬克思主義不是一個自我封閉的體系,而是在實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展的思想體系。國際共產(chǎn)主義運動為此付出了長期的沉重的代價,有過很多經(jīng)驗和教訓(xùn),需要認(rèn)真研究和總結(jié)。”如何把馬克思主義作為行動的指南?對于馬克思主義政黨來說,關(guān)鍵要在于運用馬克思主義基本原理說明時代特征,并同本國的具體實際相結(jié)合,知道本國的革命和建設(shè)。如果你能應(yīng) 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用馬克思列寧主義的觀點,說明一兩個實際問題,那就要受到稱贊,就算有了幾分成績。”馬克思主義不是教條,而是無產(chǎn)階級及其政黨進(jìn)行革命的行動指南。既要從當(dāng)代中國社會主義初級階段的實際出發(fā),又要堅持用馬克思主義的基本立場、觀點和方法指導(dǎo)中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),才是建設(shè)有中國特色的社會主義的正確道路。在我國社會主義實踐的過程中,既要堅持馬克思主義又要發(fā)展馬克思主義,只有堅持才能發(fā)展,只有發(fā)展才能更好地堅持。因此,我們一方面要反對高談闊論、脫離實際的書呆子習(xí)氣、教條主義;另一方面也要反對輕視理論,不認(rèn)真學(xué)習(xí),盲目活動的經(jīng)驗主義、實用主義。第三,在前二者的基礎(chǔ)上,才能做到理論和實際相結(jié)合。要主動參加各種各樣的社會實踐活動,包括生產(chǎn)勞動、科學(xué)實驗、社會實習(xí)以及其它社會活動。認(rèn)識和了解實際,就是要認(rèn)識和了解中國社會主義初級階段的實際情況。它既包括個人的實際,也包括單位的實際,地區(qū)的實際,社會的實際,民族和國家的實際,也應(yīng)當(dāng)包括世界的實際。第二,要深入實際,認(rèn)識和了解實際,參加各種各樣的實踐活動。在理論上掌握馬克思主義,就是要掌握馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本方法,在理論上掌握馬克思主義,就是要掌握馬克思主義的精神實質(zhì),掌握它的世界觀和方法論,掌握它的理論基礎(chǔ);在理論上掌握馬克思主義,就是要從總體上、體系上理解它、運用它,反對只掌握一些只言片語,反對肢解馬克思主義。第一,理論和實際相結(jié)合,首先要求要在理論上掌握馬克思主義,這是理論聯(lián)系實際的前提。在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論和實際相結(jié)合是馬克思主義本身的要求,也是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)??茖W(xué)社會主義直接體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的利益和共產(chǎn)主義的理想,是馬克思主義的核心,是指導(dǎo)無產(chǎn)階級解放斗爭的科學(xué)理論。馬克思和恩格斯首次把生產(chǎn)關(guān)系從社會關(guān)系中劃分出來并作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象,全面地深入地分析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)及其運動規(guī)律,對商品、貨幣、資本和剩余價值等重要經(jīng)濟(jì)范疇作了最充分的論述,發(fā)展了勞動價值論,創(chuàng)立了剩余價值理論,揭示了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級對立和斗爭的經(jīng)濟(jì)根源,說明了共產(chǎn)主義代替資本主義的歷史必然性。馬克思主義哲學(xué)即辨證唯物主義虎娃歷史唯物主義,解釋了自然界、人類社會和思維運動的普遍規(guī)律,是建立在實踐基礎(chǔ)的高度的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的學(xué)說,是無產(chǎn)階級及其政黨的科學(xué)世界觀和方法論體系,是整個馬克思主義的理論基礎(chǔ)。一、從整體上理解和把握馬克思主義馬克思主義是一個徹底而完整的科學(xué)理論體系,包含極為豐富的內(nèi)容,幾乎涵蓋了社會科學(xué)的全部研究領(lǐng)域。中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了巨大的成就,祖國日益欣欣向榮,繁榮富強(qiáng)。第三節(jié) 努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義學(xué)習(xí)馬克思主義的最終目的在于應(yīng)用。馬克思主義根本的理論特征,鮮明的政治立場、基本理想、基本觀點和基本方法,是從總體上把握的馬克思主義。既要反對空談共產(chǎn)主義理想,放棄現(xiàn)實的階段性目標(biāo)。實現(xiàn)共產(chǎn)主義,一方面要牢固樹立共產(chǎn)主義理想,堅定共產(chǎn)主義信念。為了實現(xiàn)這個社會理想,馬恩明確了無產(chǎn)階級的歷史使命,指明了無產(chǎn)階級前進(jìn)的方向,鼓勵全世界無產(chǎn)者團(tuán)結(jié)起來,消滅資本主義制度,建立無產(chǎn)階級專政,建立社會主義制度,并在此基礎(chǔ)上,逐步過渡到共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會將是一個最理想、最美好的社會。馬克思主義的最終目的,就是要解放無產(chǎn)階級和全人類,實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個美好社會,馬恩稱之為共產(chǎn)主義社會?!弊匀唤?、人類社會、人的思維是永恒發(fā)展的、不斷變化的,馬克思主義從來不把自己當(dāng)作一成不變的教條和包醫(yī)百病的靈丹妙藥,而始終立足社會實踐的發(fā)展,在新的時代中吸取新的營養(yǎng),推動自身的創(chuàng)新和發(fā)展。第二,馬克思主義具有鮮明的時代性。馬克思主義來源于人類和無產(chǎn)階級的社會實踐,并服務(wù)于實踐。辨證唯物主義和歷史唯物主義在新時代的集中體現(xiàn)就是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線。因為要堅持馬克思主義的科學(xué)性和實踐性,就必然要求馬克思主義做到與時代和社會實 踐的發(fā)展相一致,隨著時代和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展,這樣才能使馬克思主義保持強(qiáng)大的生命力,才不致喪失科學(xué)性。”馬克思主義反映著、體現(xiàn)著、維護(hù)著無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾的根本利益,是以為實現(xiàn)無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾的解放,實現(xiàn)人的全面發(fā)展為最高價值目標(biāo)的學(xué)說。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中旗幟鮮明地向全世界宣布:“過去的一切運動都是少數(shù)人或為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的階級利益和廣大勞動人民的根本利益是一致的,無產(chǎn)階級革命運動和歷史發(fā)展的潮流是一致的。第三,馬克思主義認(rèn)為,無產(chǎn)階級要獲得解放,要奪取政權(quán),就要建立無產(chǎn)階級的政黨。無產(chǎn)階級的歷史任務(wù)和社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的。第二,這也是由無產(chǎn)階級的歷史使命所決定的?!瘪R克思主義是適應(yīng)無產(chǎn)階級革命斗爭的需要而產(chǎn)生的,它公開聲明了自己的階級性,它代表了無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的根本利益。馬克思主義是在無產(chǎn)階級的革命實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來,它是無產(chǎn)階級根本利益的理論體現(xiàn)。二、馬克思主義鮮明的政治立場馬克思主義主張追求和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場。第三,在歷史唯物主義的指導(dǎo)下,在科學(xué)的勞動價值論和剩余價值理論的基礎(chǔ)上,馬克思和恩格斯建立了科學(xué)社會主義的理論體系,揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律;論證了資本主義必然滅亡,社會主義必然勝利;指明了無產(chǎn)階級的歷史使命,主張無產(chǎn)階級要建立自己的政黨,奪取政權(quán),實行無產(chǎn)階級專政。第二,辨證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)。只有牢固樹立和掌握馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論,才能更深刻地認(rèn)識和把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律,并用它來指導(dǎo)我們的實踐?,F(xiàn)代自然科學(xué)和人類社會發(fā)展的歷史過程充分證明了它的
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