【正文】 映的規(guī)律，并據(jù)此為老師的教學(xué)提出一條建議。③兩岸共賞月，一心盼團(tuán)圓。②龍舟競(jìng)，千帆舞，汨羅江畔吊屈原。①清明節(jié)：②端午節(jié)：③中秋節(jié)：【答案】(示例)①清明時(shí)節(jié)紛紛雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴落心頭。請(qǐng)仿照示例，從下面幾個(gè)節(jié)日中任選兩個(gè)，各用一句話，表現(xiàn)它的特點(diǎn)?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：08902086】屈大夫沉吟江畔，九死不悔，用一腔熱血演繹了生命的價(jià)值；杜子美顛沛流離，浪跡無涯，以憂患情懷凸顯了生命的價(jià)值；；！我們終于明白：生命總會(huì)結(jié)束，價(jià)值永存世間。[語言運(yùn)用層]10．請(qǐng)依照畫線的句子，在橫線上寫兩句話。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬蛻殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質(zhì)，出淤泥而不染。他的志趣高潔，所以文章中多用香花芳草作比喻。他的文筆簡(jiǎn)約，辭義含蓄，他的志趣高潔，行為廉正。它對(duì)遠(yuǎn)古稱道帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當(dāng)時(shí)的政事?！缎⊙拧冯m然多譏諷指責(zé)，但并不宣揚(yáng)作亂。誠(chéng)信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？屈原之所以寫《離騷》，就是由怨恨引起的。人處于困境就會(huì)追念本原，所以到了極其勞苦疲倦的時(shí)候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時(shí)候，沒有不叫父母的。離騷，就是“遭遇憂愁”的意思?！睉淹鹾苌鷼猓褪柽h(yuǎn)了屈原。懷王讓屈原制定法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想奪走它，屈原不給，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王讓屈原制定法令。懷王很信任他。(屈原)見聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令?！緟⒖甲g文】屈原名平，與楚國(guó)的王族同姓。(2)他的志趣高潔，所以文章中多用香花芳草作比喻。其行廉，故死而不容。(1)王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功?！窘馕觥?D項(xiàng)，中古與近古交換位置，即“近古的齊桓”“中古的湯、武”。C．與屈原同列的上官大夫企圖強(qiáng)取屈原草擬的憲令底稿，目的是要搶占屈原的功勞，在楚懷王面前與屈原爭(zhēng)寵。【答案】 A 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．節(jié)選的這段文字主要交代了屈原寫作《離騷》的外因和內(nèi)因，并對(duì)《離騷》的內(nèi)容作了高度概括。因忌屈原之才，屢向楚懷王進(jìn)讒言，使之疏遠(yuǎn)屈原。D．“上官大夫”戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大臣。相傳是黃帝的曾孫，號(hào)高辛氏。但是，對(duì)于“左徒”的職掌及官階等情況，《史記》卻沒有明確記述，其他文獻(xiàn)也沒有直接的記載。屈原賈生列傳》)6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．其文約/其辭微/其志潔/其行廉/其稱文小/而其指極大/舉類邇而見義遠(yuǎn) B．其文約/其辭微/其志潔/其行廉/其稱文/小而其指極大/舉類邇而見義遠(yuǎn) C．其文約/其辭微/其志潔/其行廉/其稱文小而其指極大/舉類邇/而見義遠(yuǎn) D．其文約/其辭微/其志潔/其行廉/其稱文小而其指極大/舉類邇而見義遠(yuǎn)【解析】 “其稱文小而其指極大”“舉類邇而見義遠(yuǎn)”是兩個(gè)句式對(duì)稱的句子，所以排除A、B、C三項(xiàng)。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。其行廉，故死而不容。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。若《離騷》者，可謂兼之矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。離騷者，猶離憂也?！蓖跖枨健Ｉ瞎俅蠓蚺c之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。入則與．．．．．王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。為楚懷王左徒。【答案】(1)朝搴阰之木蘭兮 夕攬洲之宿莽(2)不撫壯而棄穢兮 何不改此度[閱讀提升層]閱讀下面的文言文，完成6～9題。(1)屈原借芳香堅(jiān)固耐久的植物，表現(xiàn)了“精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道”的含意，這兩句詩(shī)是“________，________”?！敬鸢浮?C 4．下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：08902084】A．名余曰正則兮 ．B．朝搴阰之木蘭兮 ．C．夕攬洲之宿莽 ．D．夙興夜寐 ． 【解析】 A項(xiàng)是名詞作動(dòng)詞，其余三項(xiàng)是名詞作狀語。【答案】 A 3．下列句子中，句式與例句相同的一項(xiàng)是()例句：恐年歲之不吾與 A．肇錫余以嘉名 B．帝高陽之苗裔兮 C．誰為哀者D．賈家莊幾為巡徼所陵迫死【解析】 C項(xiàng)與例句都是賓語前置句。C項(xiàng)，“代序”古義是遞相更替，今義是代替序言的文章(多自有標(biāo)題)。②是介詞，把?！敬鸢浮?①作為群體，我們也不大能節(jié)制吃喝 ②吃喝不受約束(只要指出合理?xiàng)l件即可)③不妨從狠剎吃喝風(fēng)做起第三篇：2017_2018學(xué)年高中語文第3單元學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)9離騷節(jié)選（范文模版）學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(九)離騷(節(jié)選)[基礎(chǔ)鞏固層]1．下列加點(diǎn)的“以”字用法相同的一項(xiàng)是()①惟庚寅吾以降 ．③乘騏驥以馳騁兮 ．A．①② C．①③②肇錫余以嘉名 ．④作《師說》以遺之 ．B．②③ D．③④【解析】 ③④都是連詞，表目的，來。③應(yīng)根據(jù)上文作者對(duì)“吃喝文化”的觀點(diǎn)態(tài)度準(zhǔn)確表述，并與上文“匡民風(fēng)，清世風(fēng)”銜接?！窘馕觥?①可根據(jù)上文“作為個(gè)人??”和下文“作為民族??”推斷。舌尖上的浪費(fèi)，不可小看。說是凡農(nóng)耕、游牧民族的后代都遺傳著一種“饑渴因子”，一旦②________________，就容易放開肚量胡吃海喝。中國(guó)人的吃喝絕對(duì)是一種文化，今天我們就來對(duì)此進(jìn)行一番文化自省?！敬鸢浮?只有義無反顧的飛蛾，才能體會(huì)火的光明與溫暖；而膽小怯懦的蝙蝠，只能與黑暗為伴?！窘馕觥?本題考查仿寫能力。12．以“只有”開頭，另選兩個(gè)事物，仿照示例，寫一個(gè)結(jié)構(gòu)與之相似的句子。本題 的寓意要著眼于“失去”及“得到”這些關(guān)鍵詞。蝴蝶很懷念莊周的日子。莊周夢(mèng)見自己變成蝴蝶，感到自由自在，于是他積極修煉，終于化成了蝴蝶?！庇谑俏耐跞齻€(gè)月不出宮殿，劍士們都在自己的住處自刎而死。”文王于是牽著他走上宮殿，廚子送上食物，文王圍繞他走了三圈。在前面互相搏擊，向上斬頸項(xiàng)，向下刺肺肝，和斗雞沒什么區(qū)別，一旦命沒了，就沒有辦法用在國(guó)事上了。一旦使用這把劍，四境之內(nèi)，沒有不誠(chéng)心服從您的命令的。一旦使用這把劍，就可以制服諸侯，使天下臣服了?！鼻f子說：“有天子的劍，有諸侯的劍，有平民的劍。但是我有三把劍，任憑大王選用，請(qǐng)?jiān)试S我先說后試?！鼻f子說：“我已經(jīng)盼望很久了。”文王就讓劍士較量七天，死傷了六十多人，選了五六個(gè)人，讓他們捧劍到殿下，就召見莊子。希望能夠試一試?！蔽耐跽f：“你的劍怎樣禁制敵手？”莊子說：“我的劍，十步殺一人，千里也不留下行跡。莊子進(jìn)殿門不小步快走，看見文王也不下拜?！睖?zhǔn)備劍士服裝三天，三天后才拜見太子?！碧诱f：“現(xiàn)在您如果穿讀書人的衣服來見大王，事情就大不妥當(dāng)。我們大王接見的，只有劍士了。莊子和使者一同前往，見到太子說：“聽說您要用我是想斷絕大王(對(duì)斗劍士)的喜好?！弊笥业娜苏f：“莊子應(yīng)該可以做到。像這樣過了三年，國(guó)勢(shì)衰落，各諸侯都圖謀他的國(guó)家。②現(xiàn)在大王擁有天子的地位卻喜好平民的劍，我私下替大王感到不值得。譯文：【答案】(1)王乃牽而上殿/宰人上食/王三環(huán)之/莊子曰/大王安坐定氣/劍事已畢奏矣/于是文王不出宮三月/劍士皆服斃其處也。①孰能說王之意止劍士者，賜之千金。王 乃 牽 而 上 殿 宰 人 上 食 王 三 環(huán) 之 莊 子 曰 大 王 安 坐 定 氣 劍 事 已 畢 奏 矣 于 是 文 王 不 出 宮 三 月 劍 士 皆 服 斃 其 處 也。【答案】 B 10．?dāng)嗑浜头g。D．《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭(zhēng)斗，反映了莊子清靜無為的思想。B．莊子采用比喻、夸張、對(duì)比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。②“太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受”是間接表現(xiàn)莊子的機(jī)智。D項(xiàng)，連詞，和，后面省略“之”(莊子)；動(dòng)詞，結(jié)交、親附。A項(xiàng)，介詞，在；介詞，對(duì)于。太子乃與．，不知238。．236。． 239。．236。死傷者歲百余人，好之． 239。．236。日夜相擊于． 239?！敬鸢浮?A 7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()236。(選自《莊子今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！痹唬骸坝刑熳又畡?，有諸侯之劍，有庶人之劍。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試?！鼻f子曰：“望之久矣。”王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。愿得試之。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。．莊子入殿門不趨，見王不拜?！敝蝿Ψ?，乃見太子?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡?，事必大逆?！鼻f子曰：“諾。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國(guó)何求而不得也！”太子曰：“然?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子，莊子弗受。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。A項(xiàng)，賓語前置句；B項(xiàng)，狀語后置句；C項(xiàng)，定語后置句。且，前者為“況且”，表遞進(jìn)；后者為“還”，助 詞。D．①②相同，③④相同。B．①②不同，③④不同?！敬鸢浮?A 3．下列各句中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：39370029】A．水擊三千里B．其視下也，亦若是則已矣 C．而后乃今將圖南 D．舉世非之而不加沮【解析】 A項(xiàng)，水，在水面上，名詞作狀語；C項(xiàng)，南，向南飛，名詞用作動(dòng)詞；D項(xiàng)，非，形容詞的意動(dòng)用法，以??為非?！敬鸢浮?D 2．下列各句中都有通假字的一項(xiàng)是()①小知不及大知 ②此小大之辯也 ③舉世非之而不加沮 ④而御六氣之辯 ⑤彼且奚適也 ⑥而征一國(guó)者 ⑦北冥有魚 ⑧而莫之夭閼者A．①②⑥⑦C．①③⑤⑦B．②④⑤⑧ D．③④⑥⑧ 匹：比 去：離開 絕：直上穿過 控：遙控【解析】 ③⑤⑧沒有。具體解答時(shí)，只要圍繞這一點(diǎn)展開即可。材料中的蜈蚣讓上帝給自己造了100只腳，但它還是不如只有兩只腳的人走得快?！拔矣?00只腳，可為什么還走不過只有兩只腳的人呢？”蜈蚣問。數(shù)日后，蜈蚣又爬回到上帝的身邊，質(zhì)問道：“上帝，你不是說腳是用來行走的嗎？” “沒錯(cuò)，腳是用來行走的呀。上帝還真滿足了蜈蚣的要求，給它造了100只腳。上帝造完了蜈蚣的身子，正要造蜈蚣的腳時(shí)，蜈蚣問，腳是用來做什么的？上帝說，腳是用來行走的。要求：①點(diǎn)明主題；②語意連貫；③不超過35個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))?！敬鸢浮?“潘多拉效應(yīng)”是指)基于好奇心和逆反心理、結(jié)果與預(yù)期恰好相反的心理效應(yīng)?！芭硕嗬?yīng)”是指____________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】 本題考查壓縮語段的能力。這個(gè)典故與古希臘神話中潘多拉不顧宙斯禁止偏偏打開裝滿罪惡的盒子如出一轍。日復(fù)一日，讀書竟成了蘇軾和蘇轍的樂趣。他們猜想父親一定是在讀什么好書。每當(dāng)孩子們玩耍嬉戲的時(shí)候，他就躲在旮旯里讀書，孩子們一來，他就故意把書藏起來。(不超過30個(gè)字)蘇軾和蘇轍小時(shí)候非常頑皮，不肯讀書?！敬鸢浮?示例)蘇東坡的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性是除他蓋世才華這一主要因素之外令無數(shù)后人崇拜和偏愛的又一大原因。_____________________________