【正文】 是一門感性之學，而旅游活動又是以感官為手段是我感性活動，那么用美學的理論方法來理解旅游活動，探討旅游活動的價值何在，這無疑就是完美的結(jié)合，即是旅游美學創(chuàng)生的必然性。再者，美學是由‘美學之父“鮑姆加登站在反對理性主義的整齊劃一的普遍性的角度上提出來的，并為取名為aesthetic。綜合上述，旅游就是第二空間的詩性①生活。旅游活動是一種無功利的活動，讓人舒服的生活方式。而轉(zhuǎn)移的目的不是其他，就是“游”。與之相對應的是旅游生活。日常生活，就是人在原住地的生活，這種生活大部分就是工作，其次，除了工作還是工作。最重要的是，關(guān)于旅游美學的明白，是人對生活的新要求，突破舊生活的困擾，從舊生活的解脫出來，獲得對生活的熱情，提高人對生活的高質(zhì)量要求，實現(xiàn)人活在世上的意義，活出人存在的另一番意義。就我本人而言，旅游美學就產(chǎn)生了。因此我們需要另一種全新的生活方式，那就是旅游。古希臘美學史的產(chǎn)生有它優(yōu)越的文化背景，我們現(xiàn)在沒有那么好的條件，估計一時還出現(xiàn)不了類似以上的大家，但是我們可以利用他們的觀點讓我們的精神生活變得更加的有意義，讓我們的人生活得不再那么沒有追求，而是過得充實，我相信如果我們每個人面對生活的心態(tài)都是健康向上的，那么我們的世界就有可能變成更和諧的，也就是更美的。當下的人們啊，包括我自己在內(nèi)，在沒有看到以上真正入心的觀點之前，曾經(jīng)走錯了多少的路程，曾經(jīng)追求的美是多么的膚淺。所以，最重要的是要注重對他人價值的尊重，不論是哪方面的價值。先人們的主張也讓人很驚訝、很受益，也很感慨為什么現(xiàn)在我們沒有這樣的大家，他們的觀點可以為我們那今天所用，不管是畢達哥拉斯學派和赫拉克利特的和諧即為美，還是德謨克利特的關(guān)于美是高尚的，是從一個人的內(nèi)心深處體現(xiàn)出來的主張。所以美應該是高尚的內(nèi)心世界的體現(xiàn)。那種徒然長著一張漂亮臉蛋的女人尤其男人最讓人受不了，由于他們心靈的貧乏，你會覺得他們的漂亮多么空洞，甚至多么愚蠢，只有漂亮的外表而沒有內(nèi)涵看了只會讓人心生厭倦。美從來不是一種純粹的物理屬性，人的美更是如此。德謨克利特是早期希臘最大的唯物主義哲學家，他比前人更加注意美和藝術(shù)現(xiàn)象的社會性質(zhì)，他說“作為動物，它只要求為它所必需的東西，但是人則要求超過這個東西”。他還進一步區(qū)分了和諧的兩種類型：一種是含蓄的和諧，另一種是明顯的和諧，而且他覺得含蓄的比明顯的和諧更有說服力。赫拉克利特是古希臘卓越的唯物主義者，他也主張美在于和諧，但是與畢達哥拉斯學派不同的是，他認為和諧不是根源于非物質(zhì)的神秘的數(shù)，而是根源于作為“火”的各種變體的客觀事物的屬性，因此美應該是客觀的。總之，世界真的很亂，連我自己都覺得慌了?，F(xiàn)在的世界因為人們的想要的太多，每個國家都想變強大，都不想被別的國家欺負，都想在國際上有說話的權(quán)利，都因為內(nèi)心的欲望想要去控制別人美并不限于藝術(shù)，任何事物和現(xiàn)象都有其和諧的地方那就是美。就在上面說的哲學是美學的基礎(chǔ)，在美學上，畢達哥拉斯學派提出了美是和諧的命題，美在對稱和比例的問題，它的特點是從屬的哲學出發(fā)對一切問題做出宇宙論的解釋。數(shù)雖然是無形的，但卻能由心靈體會，數(shù)統(tǒng)治著一切，任何事物與現(xiàn)象都體現(xiàn)出某種數(shù)學關(guān)系，如果沒有數(shù)便不能解釋和認識一切，“數(shù)是一切事物的本質(zhì)，整個有規(guī)定的宇宙的組織就是數(shù)以及數(shù)的關(guān)系的和諧系統(tǒng)。畢達哥拉斯學派是由畢達哥拉斯在公元前6世紀創(chuàng)立的，它的成員大多是數(shù)學家、天文學家和其他自然科學家。最早提出和研究美學問題的希臘哲學家，主要有畢達哥拉斯學派、赫拉克利特、德謨克利特、智者派和蘇格拉底等。古希臘人對人體美似乎格外重視，他們都十分懂得如何顯示和欣賞人體的健美，以至于可以赤身裸體參加體育比賽，他們都是愛美的人。美在神話和史詩中指的是某種客觀的，能顯露出的光輝和威力，因而具有感性形象和魅力或者是吸引力，可以由感官直接感知到。世界上許多的古老民族都有自己的神話，而古老的希臘神話可說是世界上流傳至今保存得最完整的神話，它以幻想直觀的形式藝術(shù)的概括了人類童年時代對自然和社會的認識，并且表達了希臘人最初的審美意識和思想感情，到今天都還有巨大的藝術(shù)價值，給人以美的藝術(shù)享受。尤其是對神話的創(chuàng)造。古希臘美學產(chǎn)生有它深刻的歷史文化背景，古代希臘包括巴爾干半島南部、愛琴海諸島和小亞細亞沿岸，基于這樣的地理位置，所以希臘的交通便利、氣候溫和、大自然美麗而且富于變化。古代希臘羅馬的歷史包括原始氏族社會末期和整個奴隸制社會，大致指的就是公元前13世紀到公元5世紀。恩格斯也說過：“在希臘哲學的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點的胚胎萌芽。西方美學史的開端是古希臘羅馬美學，古代的希臘羅馬是歐洲文明的搖籃。西方美學史源遠流長，著名的美學家、著作和流派極多，影響遍及世界，從古希臘羅馬到現(xiàn)代歐美的美學，老師講過的有關(guān)的哲人也很多，有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、笛卡爾、培根、休謨、康德、席勒、黑格爾、叔本華等。她真的需要大家用課余很多時間去不斷了解和學習，這樣才能更好地指導我們的人生??第三篇：古希臘羅馬美學的感想對古希臘羅馬美學的感想2010級哲社思政1班 201011022921 何艷沖“哲學是美學的基礎(chǔ)，宗教是美學的方向，美學行走于哲學和宗教之間”，老師說過的這個觀點我也是非常同意的，最初的古希臘羅馬美學的產(chǎn)生正是得益于它的哲學，以及宗教神話故事。美是人的主觀意識，卻離不開客觀事物，因為有了萬千事物的存在所以美，對人來說，有了意識才會發(fā)現(xiàn)美，所以美是意識，更是一種客觀存在。在學以前，