【正文】 連結(jié)，而心智技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法，幾獲得產(chǎn)生式。技能按特點(diǎn)和性質(zhì)可以分為心智技能和操作技能。但其集體主義教育并不能望文生義得理解為集體主義的教育?！緟⒖即鸢浮垮e誤。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力。而學(xué)生中心理論則正好相反，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主和自動，教教師置于輔助地位。關(guān)于師生關(guān)系有教師中心和學(xué)生中心兩種理論。要求判斷正誤，然后闡明理由。差異系數(shù) 【參考答案】C二、辨析題：46～48小題，每小題15分。中數(shù)和平均數(shù) C。： A。反思取向的教育行動研究D。理論取向的教育行動研究B。定距測量D。定名測量B。半結(jié)構(gòu)式觀察D。全結(jié)構(gòu)式觀察B。二級文獻(xiàn)D。整群隨機(jī)抽樣中公考研，讓考研變得簡單！查看更多考研專業(yè)課資料點(diǎn)這里，看更多考研真題【參考答案】B，題錄、書目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級中的 A零級文獻(xiàn)B。系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C。調(diào)查者將學(xué)生總體按姓氏筆畫排列，把總體劃分為K=2500/100=25個相等間隔，如隨機(jī)抽取第1名為第10序列，那么依次抽取35，60，85，110……直到100名學(xué)生為止，這種抽樣方法是：A。制定教育方針 本題考查教育研究的含義、目標(biāo)、意義的問題。規(guī)范教育行為C。效能期望高 本題考查班杜拉關(guān)于學(xué)習(xí)動機(jī)的自我效能感理論。結(jié)果期望高C。有意義學(xué)習(xí)【參考答案】B“必須堅(jiān)持每天一定量的運(yùn)動達(dá)半年以上”的要求感到自己落實(shí)困難放棄了瘦身計劃，根據(jù)班杜拉的理論，這表明其對瘦身的A。合作學(xué)習(xí)C。吃小虧得大便宜 【參考答案】B：A。得寸進(jìn)尺C。資源管理策略 【參考答案】C，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是： A。精細(xì)加工策略C。這種學(xué)習(xí)策略屬于A。解決問題的學(xué)習(xí)中公考研，讓考研變得簡單！查看更多考研專業(yè)課資料點(diǎn)這里，看更多考研真題本題考查教育心理學(xué)第三章第一部分，學(xué)習(xí)的分類體系中加涅的學(xué)習(xí)層次分類理論。信號學(xué)習(xí)C。片面強(qiáng)調(diào)理論知識教學(xué)，忽視生產(chǎn)勞動教學(xué) 【參考答案】C，兒童學(xué)習(xí)游泳主要屬于A。片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識教學(xué)，忽視提高智力水平C。建立由個人高等教育、職前專業(yè)訓(xùn)練、在職進(jìn)修構(gòu)成的“師資培訓(xùn)三段法” 【參考答案】B，受世界教育改革趨勢的影響，蘇聯(lián)開始新一輪教育改革，矛頭直指1958年教育改革的消極影響，即A。為所有能力和成績合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程 C。新托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育 【參考答案】A，英國頒布教育改革法案《羅賓斯高等教育報告》，探討高等教育如何為社會服務(wù)的問題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是A。改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育 C。新傳統(tǒng)教育主要包括A。道爾頓制D。昆西制度B。帝國高等教育機(jī)構(gòu)的總稱D。帝國的最高教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)B。由政府或地方使用公共稅收開辦的學(xué)校D。公立學(xué)校B。晏陽初 【參考答案】C，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和 【參考答案】A 本題考查我國近代的幾種學(xué)制 本題考查我國學(xué)習(xí)國外教學(xué)法的歷史“小先生制”的主要目的在于中公考研，讓考研變得簡單！查看更多考研專業(yè)課資料點(diǎn)這里，看更多考研真題 【參考答案】A，職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要內(nèi)涵，其基本要求是 A.“博愛互助”B.“謀生濟(jì)人” C.“敬業(yè)樂群”D.“愛國崇實(shí)” 【參考答案】C，采用班級授課制進(jìn)行教學(xué)的新式學(xué)堂是 本題考查我國近代的新式學(xué)堂 【參考答案】D，一邊為了接受體育訓(xùn)練進(jìn)入 【參考答案】B、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科、理科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科 、理科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科、理科、法學(xué)科、神學(xué)科中公考研，讓考研變得簡單！查看更多考研專業(yè)課資料點(diǎn)這里，看更多考研真題【參考答案】A，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點(diǎn)是 【參考答案】B，依據(jù)教育心理學(xué)化的理念，提出初等學(xué)校教育應(yīng)該從最簡單要素開始，以便循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的和諧發(fā)展的教育家是 【參考答案】D—18世紀(jì)英國的公學(xué)采用寄宿制，以升學(xué)為主要目標(biāo)，具有大學(xué)預(yù)科的性質(zhì)?？涤袨镃?！碧岢鲞@種主張的教育家是 A。制度化D。系統(tǒng)性B。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)D。學(xué)習(xí)計數(shù)和練習(xí)寫字B?！芭囵B(yǎng)國際理解”D?！芭囵B(yǎng)完人”B。選拔與社會分層功能D。社會交往與照看功能B。順序性、差異性、不平衡性D。階段性、順序性、差異性B。生態(tài)取向模式D。知識取向模式B。把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位D。把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位B。終結(jié)性評價D。初始性評價B。“自由教育(liberal education)”，受過這種教育的人因?yàn)橛袕V博的知識和理性的能力，將來也是適應(yīng)力最強(qiáng)的、對未來作了最充分準(zhǔn)備的優(yōu)秀公民和勞動者?？梢哉f明教育對社會發(fā)展起促進(jìn)作用的是 、生涯、個性及社會性的發(fā)展 【參考答案】B中公考研，讓考研變得簡單！查看更多考研專業(yè)課資料點(diǎn)這里，看更多考研真題“園藝”，把學(xué)生比作“祖國的花朵”，稱教師為“園丁”。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。中公考研為大家整理了2012年311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考研專業(yè)課答案，供大家下載使用，并且提供教育學(xué)考研專業(yè)課輔導(dǎo)，更多真題敬請關(guān)注中公考研網(wǎng)！2012年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試試題參考答案一、單項(xiàng)選擇題：1～45小題，每小題2分，共90分。他的這一辦學(xué)方針改變了舊北大一片死寂的景象，在突破中國封建社會長期文化專制主義方面起了積極的作用，為各種新思想在大學(xué)講壇上傳播提供了有利條件，使北大成為”五四“新文化運(yùn)動的發(fā)源地。確定了”思想自由“、”兼容并包“的辦學(xué)方針，作為改造；日大學(xué)的指導(dǎo)思想、他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的機(jī)關(guān)，應(yīng)該提倡思想自由，學(xué)術(shù)自由，各派主張只要言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命，都可以讓他們自由發(fā)展，兼容并包。”思想自由“、”兼容并包“的辦學(xué)方針。？答：1912年至1913年南京臨時政府頒布的王子癸丑學(xué)制，是近代資產(chǎn)階級對封建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它與癸卯學(xué)制相比?？朔袊嗽趯Ｖ粕鐣行纬傻钠犯袢毕荨?？答：梁啟超特別重視確定教育目的，曾與《論教育當(dāng)定宗旨》一文。接受初等教育；④兒童十至十五歲，進(jìn)中學(xué)院，接受中等教育；⑤兒童十六至二十歲，進(jìn)大學(xué)院，接受高等教育。每個社會成員都享受”二十年齊同之教育“。他在《大同書》中描述未來的大同社會，即是一個沒有階級、沒有國家、沒有家庭的人人平等，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，政治極端民主的極樂世界。《大同書》中的教育思想。16.”百日維新“教育改革主要表現(xiàn)在哪些方面？答：1898年6月至9月的”百日維新“中，清政府頒布了大批維新變法詔令，其中有關(guān)教育改革的內(nèi)容主要有：①廢除八股，改試策論，開設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，改革科學(xué)制度；②在北京設(shè)立京師大學(xué)堂，作為全國學(xué)堂的表率，還負(fù)起統(tǒng)轄各省學(xué)堂的職責(zé)；③把各地舊的大小書院一律改為新式學(xué)堂，籌辦高等、中等、初等各級學(xué)堂；④創(chuàng)立鐵路、農(nóng)務(wù)、礦務(wù)等各種專門學(xué)堂：⑤派人出國游學(xué)，考察外國的學(xué)校制度；③建立譯書局和編譯學(xué)堂，編譯外國教科書及其它書籍。他在維新變法前夕再次強(qiáng)調(diào)”中學(xué)力體，西學(xué)為用“，目的在于強(qiáng)化封建君主專制，反對政治改革，因而這一主張具有明顯的保守性、反動性。他把西學(xué)概括為西史、西藝、西政三部分。其基本思想，是說教育首先要傳授中國傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，這是一切學(xué)問的基礎(chǔ)，要放在率先的地位，然后再學(xué)習(xí)西學(xué)中有用的東西，以補(bǔ)中學(xué)的不足。’是中國近代重要的教育思潮和社會思潮。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育思想。啟蒙思想家批判了程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的教育哲學(xué)，主張理欲不可分離，天理寓于人欲之中，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)順應(yīng)自然人的本能要求，促進(jìn)人的個性發(fā)展；②主張培養(yǎng)經(jīng)世致用的實(shí)用人才。第四，他強(qiáng)調(diào)科學(xué)安排教學(xué)計劃，使兒童每天的活動有：定的次序，動靜交錯，學(xué)有余力。第三，他主張兒童教育要一導(dǎo)之以禮”.“諷之讀書”。首先，他批評當(dāng)時的兒童教育存在三大弊端：重機(jī)械記憶，不重啟發(fā)思維；重消極防范，不重積極誘導(dǎo)；普遍采用體罰，摧殘兒童的身心。明代科舉這一變化，使得科舉考試更加形式化，也使得各級學(xué)校以教習(xí)八股范文為主，教育內(nèi)容更加空疏無用，教學(xué)方法更加僵化、教條，造成極為惡劣的影響。明太祖與劉基首創(chuàng)八股取士，以八股制義為科舉考試定式。大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是在小學(xué)的基礎(chǔ)上“明其理”，按照格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的步驟，使其“明明德”，最后達(dá)到“止于至善”的目的。他專門編著《小學(xué)》一書，作為這個階段的教材。他認(rèn)為八歲至十五歲是小學(xué)階段，上至王公子弟，下至庶民子弟皆可入學(xué)。北宋第三次興學(xué)，是蔡京主持的崇寧興學(xué)，其主要內(nèi)容為擴(kuò)充地方官學(xué)，續(xù)增州縣學(xué)生，添置算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)，使學(xué)制更為完備。興學(xué)內(nèi)容主要有三：①令州縣立學(xué)；②改革科舉考試內(nèi)容，罷帖經(jīng)墨義，著重策論；③改革大學(xué)。？答：北宋仁宗以后，為了振興官學(xué)，改革科舉，曾有“三次興學(xué)”之舉。韓愈提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的命題，含有“能者為師”和“教學(xué)相長”的意思，確立了新型的師生關(guān)系。韓愈認(rèn)為教師的選擇，不應(yīng)受年齡、地位、資格等限制，主要是用道與業(yè)來衡量?！暗乐?，師之所存”；②關(guān)于教師的基本任務(wù)，韓愈作了經(jīng)典性地表述，即“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。而道要靠教師來傳遞，傳道須有師。其主要見解：①關(guān)于教師的作用與地位。它從師與道、道與業(yè)、師與生等各方面系統(tǒng)地論述了教師問題。寫下了著名的《師說》?！稁熣f》關(guān)于教師的論述。又使得學(xué)校的教學(xué)重記誦不求義理，充滿教條主義、形式主義的惡習(xí)；③科舉考試把讀書、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來，使得“萬般皆下品，唯有讀書高。一方面，由于選才與育才標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一；科舉制度促進(jìn)了當(dāng)時學(xué)校教育的發(fā)展：①由于通過科舉可以取得功名，而進(jìn)學(xué)讀書又是參加科舉的前提，這就引起社會各階層對學(xué)校教育的重視；②科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對于學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致，也具有積極意義；③科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等，促進(jìn)了當(dāng)時專科教育、英才兒童教育及文武兼?zhèn)浣逃陌l(fā)展。唐承隋制，進(jìn)一步從考試程序、科目和方法等方面完善了科學(xué)制度，使之在人才選拔以至國家政治生活中占居越來越重要地位。答：隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)制和選拔優(yōu)秀人才補(bǔ)充官吏隊(duì)伍，逐漸以分科舉人取代了九品中正制度。是學(xué)習(xí)的最佳時期；②幼兒期心理尚未定型，可塑性很大；是教育的關(guān)鍵時期。他之所以極力倡導(dǎo)早期教育，主要是認(rèn)為：①幼兒時期是教育的最佳時期。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和發(fā)揚(yáng)天賦的善端。他認(rèn)為教育在人的發(fā)展中的作用是“求放心”。？答：盂子從“施仁政”的政治主張和“性善論”出發(fā)，高度重視教育的社會作用與在人的發(fā)展中的作用J他認(rèn)為教育的社會作用是“得民心”?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”教育目的論的提出，在當(dāng)時具有很大的進(jìn)步意義：①反對不學(xué)而仕的世襲制，為平民開拓了從政的道路；②把學(xué)優(yōu)與仕優(yōu)聯(lián)系起來，以學(xué)優(yōu)保證仕優(yōu)，有利于推行賢人治邦，改良社會政治。答：“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔子的學(xué)生子夏提出來的，但它在理論上集中地概括了孔子的教育目的。擴(kuò)大了受教育的范圍，符合教育事業(yè)的發(fā)展趨勢。答：“有教無類”是孔子的辦學(xué)方針，它規(guī)定了孔子辦私學(xué)的教育對象，其基本含義是，不分華夷，無別貴賤，擴(kuò)大受教育的對象，使那些愿意學(xué)習(xí)而在學(xué)力、經(jīng)濟(jì)條件和時間上又允許的人，都可有受教育的權(quán)力和機(jī)會。④有利于教育經(jīng)驗(yàn)的積累和教育理論的形成，出現(xiàn)了以（學(xué)記）為代表的一批教育專著。②教師不再是官吏，而成為以教育人為謀生之道的專業(yè)化的教育工作者。？答：春秋戰(zhàn)國時期的私學(xué)興起，是中國教育史上的劃時代的革命：①它沖破了“正教合一”的枷鎖，教育從政治活動中分離出來。原始社會的教育尚未從社會生產(chǎn)和生活中分化出來，它的主要途徑是通過生產(chǎn)勞動和社會生活實(shí)踐來進(jìn)行。原始社會的集體生產(chǎn)與集體生活，決定了其教育也是集體的、公共的、社會性的活動，沒有階級的界限。9．王子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？答：1912年至1913年南京臨時政府頒布的王子癸丑學(xué)制，是近代資產(chǎn)階級對封建教育的凱程考研集訓(xùn)營，為學(xué)生引路，為學(xué)員服務(wù)！國封建社會長期文化專制主義方面起了積極的作用，為各種新思想在大學(xué)講壇上傳播提供了有利條件，使北大成為“五四”新文化運(yùn)動的發(fā)源地。他首先認(rèn)為教育一定要有目的，否則將一事無成；其次，他認(rèn)為教育目的正確與否，至關(guān)重大，封建教育之所以腐朽，洋務(wù)教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的錯誤；最后，他認(rèn)為正確的教育目的應(yīng)該是“養(yǎng)成一種特色之國民”，這種國民須具有公德、國家思想、自治、自尊、合群、尚武等品質(zhì)，克服中國人在專制社會中形成的品格缺陷。他對每個教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)都作了詳細(xì)描述，主張男女教育平等，主張對兒童實(shí)行德、智、體、美諸方面的教育，提出了許多可貴的見解：但是，這僅是一種烏托邦式的社會空想。在康有為設(shè)計的教育藍(lán)圖中：①兒童未出生，其母入人本院，接受胎教；②嬰兒六個月后，進(jìn)育嬰院，三歲后進(jìn)懷幼院，接受學(xué)前教育；③兒童六至十歲，進(jìn)小學(xué)院。大同社會實(shí)行“公養(yǎng)”、“公教”制度。答：康有為1884年寫了《人類公理》，直到戊戌變法失敗后，才修改為《大同書》發(fā)展。百日維新的教育改革體現(xiàn)了維新派否定傳統(tǒng)教育的資產(chǎn)階級教育精神。但是，這一教育主張?jiān)诳陀^上也促進(jìn)了近代教育的發(fā)展：①它從理論上論證了西學(xué)的有用，為近代西學(xué)名正言順地進(jìn)入中國創(chuàng)造了依據(jù)；③它將學(xué)校列為西政的首位，有利于牟頁引時西方的學(xué)校制度和教育理論；④選擇的向西方學(xué)習(xí)，有助于維護(hù)民族自尊心。他所理解的西政，并非西方政治，只不過是一些具體的政治設(shè)施，如學(xué)校制度、武備制度等等。凱程考研集訓(xùn)營，為學(xué)生引路，為學(xué)員服務(wù)！君主立憲。首先，他批評當(dāng)時的兒童教育存在三大弊端：重機(jī)械記憶，不重啟發(fā)思維；重消極防范，不重積極誘導(dǎo)；普遍采用體罰，摧殘兒童的身心。明代科舉這一變化，使得科舉考試更加形式化，也使得各級學(xué)校以教習(xí)八股范文為主，教育內(nèi)容更加空疏無用，教學(xué)方法更加僵化、教條，造成極為惡