【正文】 多個過程綜合作用的結(jié)果。旅游地意象：是個體或群體旅游者對旅游目的地形成的印象及產(chǎn)生的意義。一般體驗性評價：根據(jù)旅游者的親身體驗，采用民意測驗的方式，如問卷或統(tǒng)計旅游資源在常見媒體的出現(xiàn)頻率等方式來確定某區(qū)域代表性的旅游資源。（核心地區(qū)發(fā)展條件較優(yōu)越，經(jīng)濟效益較高，能產(chǎn)生和引發(fā)眾多創(chuàng)新，而它周圍的地域則組成了邊緣地區(qū)，邊緣地區(qū)的發(fā)展依賴于核心地區(qū)，其發(fā)展方向主要取決于核心地區(qū)。旅游資源評價：在旅游資源調(diào)查的基礎(chǔ)上，對資源特色、價值及開發(fā)潛力和條件的評判和鑒定，以確認旅游地資源的品味、級別及科學(xué)價值、旅游價值和開發(fā)利用價值，為旅游資源的開發(fā)規(guī)劃和管理提供科學(xué)依據(jù)。旅游決策：個人根據(jù)自己的旅游動機和目的，收集和加工有關(guān)的旅游信息，提出并選擇旅游方案或旅游計劃，最終將選定的旅游方案或旅游計劃付諸實施的過程。當時的樓船隊，英姿颯爽地航行于印度洋，南洋國家無不對它稱贊不絕。我國沿海經(jīng)商貿(mào)易旅行已很頻繁，與日本，朝鮮、越南、印度的海上往來也越來越多。以后一直到十三四世紀，它一直是連接中國和印度、兩河流域、埃及、古希臘和古羅馬的橋梁，對東西方經(jīng)濟、文化的交流起了重要的作用。他的兩次西行，了解到許多西域的山川、地理和風土民情，打開了長安通往西域（中亞、西亞）的道路，使中國的絲綢、陶瓷等手工產(chǎn)品運往西方，西方的土特產(chǎn)運往中國。這次出使西域，先后考察了大宛、康居、月氏、大夏、昆侖山、祁連山等地情況。漢武帝為聯(lián)絡(luò)西域的大月氏共擊匈奴，派張騫出使西域。其中《貨殖列傳篇》含有豐富的旅游地理內(nèi)容。司馬遷作郎中官后，又因公事，到西南、洛陽、遼西等地旅游，足跡遍于當時西漢版圖疆域。司馬遷（公元前145年～？年）從青年時期起就開始漫游大江南北。漢武帝也曾游歷碣石、泰山等全國名山大川。特別是秦始皇修“馳道”和“直道”，統(tǒng)一全國車軌等措施，給帝王、學(xué)者、商人出游提供了方便的條件。有同名電視劇《大唐西域記》?！洞筇莆饔蛴洝饭彩恚蓵谔曝懹^二十年(646年)，為玄奘游歷印度、西域旅途19年間之游歷見聞錄。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。本篇是《莊子》的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格?！跺羞b游》的想象奇特怪誕，洋溢著浪漫色彩，追求順其自然無所依，最終獲得無窮的自在自由。逍遙游一詞出自《莊子》，乃是全本三十三篇之第一篇。玄學(xué)和科學(xué)在問題研究的方法上的存在本質(zhì)區(qū)別，玄學(xué)是用純解釋的思路作研究的，科學(xué)是用求證的思維作研究的。這類學(xué)問的指導(dǎo)思想，是一種東方哲學(xué)的思維方法，我們對于自然界以及西方科學(xué)的研究，應(yīng)盡量以它作為指導(dǎo)，會有建設(shè)性的發(fā)現(xiàn)和成果。是魏晉時期的主要哲學(xué)思潮，是道家和儒家融合而出現(xiàn)的一種哲學(xué)、文化思潮。玄學(xué)是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。最有代表性的神話寓言故事包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等。內(nèi)容包羅萬象，主要記述古代地理、動物、植物、礦產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。意義：一、教書育人始終是教師和學(xué)校的根本任務(wù)和根本道德責任。、尊重學(xué)生、了解學(xué)生、嚴格要求學(xué)生、教學(xué)相長一、尊重同事二、團結(jié)協(xié)作三、公平競爭四、維護集體榮譽 : 依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、嚴謹治學(xué)、廉潔從教、為人師表 ⑴ 職業(yè)針對性⑵自教互教性⑶ 同時多端性⑷漸進重復(fù)性 致知內(nèi)?。ㄗ晕曳词　⑴u）慎獨（在無人監(jiān)督的情況下，也要堅守自己的道德信念，對自己的言行小心謹慎，絕不做任何不道德的事情）學(xué)習踐履（實踐）（意義）①對教師職業(yè)道德理想、規(guī)范的形成起到保障、維護作用②使教師職業(yè)道德理想、規(guī)范轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為一個重要機制③對教師個體思想、行為的道德價值起評判作用④是調(diào)節(jié)教育人際關(guān)系的杠桿⑤是改善教師職業(yè)道德氛圍的有力武器（2011簡答）①評定功能②分析反饋功能③預(yù)測功能④導(dǎo)向功能社會輿論、教育傳統(tǒng)習慣、（一）外在形式學(xué)生評價他人評價社會評價教育傳統(tǒng)習俗。二、教書育人，盡職盡責。提高師德認識陶冶師德情感磨煉師德意志堅定師德信念培養(yǎng)師德行為：⑴ 傳授知識與實踐鍛煉相結(jié)合原則⑵ 組織教育與自我教育相結(jié)合原則⑶ 正面教育與批評疏導(dǎo)相結(jié)合原則⑷ 嚴格要求與尊重信任相結(jié)合原則⑸ 個人示范與集體影響相結(jié)合原則⑹ 榜樣引導(dǎo)與正確輿論相結(jié)合原則⑺ 理論灌輸與多種活動相結(jié)合原則⑻ 道德教育與其它教育楊結(jié)合原則 （1）堅持知和行的統(tǒng)一（2）自律與他律相結(jié)合的原則（3）動機和效果統(tǒng)一的原則（4）堅持個人和社會結(jié)合的原則（5）堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合的原則 （簡答）（1）強化意識，發(fā)掘修養(yǎng)動力（2）學(xué)習理論，明確修養(yǎng)方向（3）注意實踐，提高修養(yǎng)水平：1長期性和復(fù)雜性2延續(xù)性和艱苦性3藝術(shù)性和創(chuàng)造性4主體性和示范性5個體性和群體性教師職業(yè)勞動的社會意義: 1教師的職業(yè)勞動對社會精神文明建設(shè)起著直接而重要的作用2教師的職業(yè)勞動對社會物質(zhì)文明起著間接而巨大的作用3教師職業(yè)勞動對一個人的成長發(fā)展起著引導(dǎo)作用1意識水平高層性2道德境界高尚性3道德意識自覺性4行為舉止示范性5道德影響深廣性6道德內(nèi)容先進性教師職業(yè)道德表現(xiàn)方面：教師職業(yè)理想、態(tài)度、義務(wù)、技能、紀律、良心、信譽、作風 1調(diào)節(jié)作用（最基本的作用，調(diào)節(jié)教師的行為）2教育作用（教育學(xué)生）3導(dǎo)向作用（教師是教育活動的主導(dǎo)）4促進作用（對整個社會的促進）1對教師行為選擇起著主導(dǎo)的作用2教師良心對教師的行為過程起監(jiān)控作用3對教師行為結(jié)果起評價作用 1它隨著社會生活的發(fā)展而形成的2它對教師道德關(guān)系的自覺反映3它是教師接受職業(yè)道德教育，：一、教師義務(wù)根源于現(xiàn)實的社會主義教育勞動的內(nèi)在關(guān)系；二、教育義務(wù)的第2頁凌云計劃施行文件文具號：003 （1）履行教師義務(wù)，有益于減少和協(xié)調(diào)教育工作中的“沖突情勢”，保證教育勞動順利進行；（2）履行教師義務(wù)，可以使教師在教育勞動中自覺進行道德上的綜合判斷，選擇正確的教育行為；（3）履行教師義務(wù)，有益于在教育勞動中自覺培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)。二、教書育人，盡職盡責。:是指教師和學(xué)生在教與學(xué)的相互作用中，學(xué)生依據(jù)教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范對教師行為予以判斷的一種道德評價方式二、簡答一、集體主義原則二、教育人道主義原則三、教書育人原則四、樂教勤業(yè)原則五、教育民主原則六、教育公正原則七、人格示范原則八、依法執(zhí)教原則第1頁凌云計劃施行文件文具號：003一、愛國守法（基本要求）二、愛崗敬業(yè)（本質(zhì)要求）三、關(guān)愛學(xué)生（師德靈魂）四、教書育人（核心）,是教師職業(yè)的“第一要務(wù)”，是判斷教師道德是非善惡的最高道德標準。）這種道德評價主要通過教師的內(nèi)心（良心）和外在的社會輿論這兩種方式發(fā)揮作用。 是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及其所達到的師德水平和程度，它是教師為培養(yǎng)自己的社會主義職業(yè)道德品質(zhì)，以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)，以共產(chǎn)主義理想為目標，以教育事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律為依據(jù)，以恰當處理好自己在教育過程中應(yīng)盡的義務(wù)為原則的一種自我教育和自我改造的過程。把遵循教師職業(yè)道德的規(guī)范和要求，看作是個人的內(nèi)在道德需要，是對社會、對教育事業(yè)應(yīng)盡的使命和責任。：是教師個人在教育實踐中，對社會向老師提出的一系列道德要求的自學(xué)意識，是教師個人對學(xué)生、教師集體和社會自覺履行其職責的道德責任感，以及對自己教育行為道德控制和道德評價的能力，是多種教師職業(yè)道德心理因素在教師個人意識中的有機統(tǒng)一。（是指按照一定的道德評價標準運用規(guī)章制度、校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣和教師內(nèi)心信念等形式對教師的職業(yè)行為所作的善惡褒貶的道德評判。：是一定的社會和階級在某一歷史時期根據(jù)社會或階級和教師職業(yè)的實際需要對教師職業(yè)道德行為提出的根本要求，是教師在教育活動中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評價一切道德行為的根本規(guī)則。第一篇：旅游職業(yè)道德名詞解釋和簡答緒論一、名詞解釋旅游職業(yè)道德學(xué)科精神文明二、簡答旅游職業(yè)道德研究的內(nèi)容主要有哪些？旅游職業(yè)道德課的任務(wù)在于？開展旅游職業(yè)道德教育的重要性？旅游職業(yè)道德的形成是不是自發(fā)形成的？怎樣才能形成？為什么？如何實現(xiàn)自覺地