【正文】 教師職稱評(píng)定制度在內(nèi)的人事造成的評(píng)定！第五篇：屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)詞屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)詞篇一：對(duì)于屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)的看法對(duì)于屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)的看法沒有院士頭銜,沒有博士學(xué)位,71歲才獲得博導(dǎo)資格,85歲時(shí)獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。三無39。這種情況的出現(xiàn)，和我國現(xiàn)在的制度有緊密的關(guān)系，天天奮戰(zhàn)在教育一線，但是每每晉級(jí)評(píng)職稱，卻被主管部門用各種名目的打分政策所打倒。最沒出息的人39?？墒乾F(xiàn)在的中國的基礎(chǔ)教育，已經(jīng)成為了很多人潛意識(shí)中的雞肋。又有幾人是真正的在一線教育戰(zhàn)線上從事教學(xué)研究的？用現(xiàn)在時(shí)髦的一句話回答您：您懂得！基礎(chǔ)教育的重要性在一個(gè)人的人生成長中的地位是不言而喻的，我本人也僅僅是一個(gè)相當(dāng)于高中學(xué)歷的中專生，但是可以考取注冊會(huì)計(jì)師證書，讓很多會(huì)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生艷羨不已。兩相比照，向社會(huì)傳遞了怎樣的信號(hào)？給公眾造成了怎樣的印象？追求權(quán)利、鄙視知識(shí)！已經(jīng)成為了我們民族屹立于民族之林的絆腳石！再看看我們的教育，特別是基礎(chǔ)教育，在從事基礎(chǔ)教育的人群中，也有許多的專家、學(xué)者。其評(píng)選是否客 觀、公正，不僅事關(guān)院士群體自身的尊嚴(yán)和公信力，更影響著廣大科技人員的努力方向和工作熱情，甚至海外留學(xué)人員的來去選擇。國家設(shè)立的科學(xué)技術(shù)（工程科學(xué)技術(shù)）方面的最高學(xué)術(shù)稱號(hào)39。與此形成鮮明對(duì)比的是，四川大學(xué)副校長魏于全、中國農(nóng)大原校長石元春、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)校長楊寶峰，雖然因涉嫌學(xué)術(shù)造假而屢遭檢舉、質(zhì)疑，卻依然穩(wěn)坐院士的寶座；相當(dāng)比例的政府高官和企業(yè)高管，順風(fēng)順?biāo)禺?dāng)上了院士，風(fēng)光于政、學(xué)、商諸界。敢講話39。比較直率，講真話，不會(huì)拍馬，比如在會(huì)議上、個(gè)別談話也好，她贊同的意見，馬上肯定；不贊同的話，就直言相諫，不管對(duì)方是老朋友還是領(lǐng)導(dǎo)39。不善交際39。的治學(xué)為人風(fēng)格中，人們或許能得到一些啟示。從上述幾位39。雜交水稻之父39。據(jù)了解，前些年屠呦呦曾幾次被提名參評(píng)院士，但均未當(dāng)選。文革39?？茖W(xué)家。因?yàn)闆]有博士學(xué)位、留洋背景和院士頭銜，屠呦呦被戲稱為39。（經(jīng)費(fèi)、灰色收入）而奮斗，利益交換、權(quán)錢交換，既當(dāng)運(yùn)動(dòng)員又當(dāng)裁判，而且這些學(xué)術(shù)敗類一旦上臺(tái)就會(huì)肆無忌憚地提拔徒子徒孫和與之臭味相投的人，生生不息……成的真了學(xué)霸甚至學(xué)匪了！當(dāng)然在這樣的群體中還是有一些有良知的真正專家，但他們對(duì)力量甚微，偽幣驅(qū)逐良幣，但愿良幣能幸存一二，這才是中國學(xué)術(shù)界未來的希望。就開始為39。在當(dāng)今的中國，杰青、長江、院士、這個(gè)計(jì)劃那個(gè)計(jì)劃獲得者、這個(gè)級(jí)別那個(gè)級(jí)別的各類獎(jiǎng)勵(lì)獲得者，其中有多少是有良心的真才實(shí)學(xué)者？一旦上靠旁門左道上了某一個(gè)臺(tái)階，成為所謂的39。不過，屠呦呦今天卻拿到了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)！而且是我們中國的科學(xué)家第一次獲獎(jiǎng)?？茖W(xué)家。因?yàn)闆]有博士學(xué)位、留洋背景和院士頭銜，屠呦呦被戲稱為39。威廉坎貝爾和大村智兩人一同獲得一半獎(jiǎng)金，而另一半獎(jiǎng)金將頒給屠呦呦。屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥———青蒿素和雙氫青蒿素。亦如中醫(yī)的發(fā)展，最終也將成為世界人民的福祉。另一方面，可傳承光大中醫(yī)文化，服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。在此，并不是說這次屠呦呦獲了諾貝爾獎(jiǎng)，就大談特談中醫(yī)的重要性，而是，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的的道路上，要知道中華民族的復(fù)興是復(fù)興什么，就是復(fù)興中華民族幾千年的文化，就是讓世界四大文明古國之一的中國復(fù)興盛世文明和富強(qiáng)，而中醫(yī)是中華文化中最博大精深的文化之一。之前，對(duì)中醫(yī)的質(zhì)疑之聲不絕于耳，而相關(guān)政府部門的對(duì)中醫(yī)藥的成果也是模棱兩可。對(duì)于中醫(yī)的理療效果，各界仍然爭論不一，但是，經(jīng)過了幾千年發(fā)展的中醫(yī)，其中草藥的種類成百上千，這是由國人通過一代一代發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)、提煉出來的，青蒿素的治療瘧疾的成功，正是現(xiàn)代科技對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的最好驗(yàn)證。所以中醫(yī)不是歐洲中世紀(jì)的巫醫(yī)，而是中國發(fā)展千百年的藥草的科學(xué)。真正的科學(xué)永遠(yuǎn)是以大眾的科學(xué)精神為支持砥柱，而大眾化的科學(xué)精神永遠(yuǎn)植根于大眾又回饋于大眾，形成科學(xué)進(jìn)步源源不斷的推動(dòng)力，應(yīng)用于各類科學(xué)研究。聲明說，中醫(yī)師通過使用X光或超聲波等現(xiàn)代醫(yī)療器械，進(jìn)行統(tǒng)合醫(yī)學(xué)發(fā)展，由此而獲獎(jiǎng)?！边@對(duì)于中醫(yī)登上世界舞臺(tái)具有重要意義，而且因屠呦呦獲獎(jiǎng)，韓國韓醫(yī)學(xué)界也備受鼓舞。報(bào)道稱，屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)是中醫(yī)的驕傲，“屠呦呦的業(yè)績是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥?！钡绹敦?cái)富》雜志在題為“2015年諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的意義”文章中稱，青蒿素是“傳統(tǒng)處方下的現(xiàn)代藥物”，而屠呦呦在青蒿素上的開創(chuàng)性研究，可以被看做是揭開了對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥藥物活性進(jìn)行全球范圍研究的冰山一角?！毙侣劙l(fā)布會(huì)主持、諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)秘書蘭達(dá)爾也表示，草藥只是起到了“激發(fā)創(chuàng)新”的作用，最終通過技術(shù)做成了“現(xiàn)代的、有效的藥”。而然屠呦呦的獲獎(jiǎng)，從間接來說，也是中醫(yī)的成功。”就個(gè)人而言，作為一個(gè)中國人，從小喝著中藥罐子里熬出的草藥，我并沒有厭棄它，反而認(rèn)為這是中國的神秘財(cái)富，它值得中國去發(fā)展傳承。我們的西醫(yī)少，廣大人民迫切需要，在目前是依靠中醫(yī)。而屠呦呦的研究正是藉于這一典籍，所以，對(duì)于中醫(yī)這一中華文化的傳統(tǒng)經(jīng)典據(jù)此以正視聽，不應(yīng)再存質(zhì)疑。中國全方位動(dòng)用人才、設(shè)備、資金、理論知識(shí)和技術(shù)資源，在科學(xué)團(tuán)隊(duì)夜以繼日的努力下，最終完成了青蒿的提取，在科學(xué)家們的通力配合下合成了這一并不昂貴又有效的抗瘧藥物。據(jù)悉，屠呦呦團(tuán)隊(duì)在歷經(jīng)190次左右的失敗后，以沸點(diǎn)較低的乙醚作為提取物，圖去出成功率達(dá)100%抗瘧藥物青蒿素。這首《送瘟神》赤裸裸的揭示出這種病早年為人們帶來的危害?！弊阋砸姷?，在革命抗戰(zhàn)的年代，“瘧疾”已是影響中華民族百姓健康的大病。毛澤東曾落筆，“天連五領(lǐng)銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。這讓中國科技界看到了更大的希望。屠呦呦是在中國本土進(jìn)行的科學(xué)研究而首次獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)?wù)?是中國醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)?！币苍S在中國人內(nèi)心深處,有一個(gè)揮之不去的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)。阿爾珀特獎(jiǎng)．中國寧波網(wǎng), 20150616第三篇：屠呦呦獲諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng)后感屠呦呦獲諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng)后感——中醫(yī)文化的發(fā)展屠呦呦肯定是現(xiàn)下最受關(guān)注的科學(xué)家了。中醫(yī)發(fā)展任重道遠(yuǎn)，廣大中醫(yī)學(xué)子，要好好學(xué)習(xí)中醫(yī)藥理論知識(shí)，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和西方哲學(xué)，在正確的哲學(xué)思想指導(dǎo)下，推進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。不論是為了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展中國文化軟實(shí)力，還是為了激勵(lì)發(fā)展中醫(yī)的積極性，更好的造福人民群眾，建立屬于中醫(yī)自己的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)是勢在必行的。這樣的哲學(xué)思想有助于中醫(yī)藥學(xué)者堅(jiān)持中醫(yī)特有的哲學(xué)思維和基礎(chǔ)理論，并在其指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥發(fā)展的正確道路，而不是錯(cuò)誤的利用西醫(yī)模式發(fā)展中醫(yī)。在多元科學(xué)觀的哲學(xué)理論里，中醫(yī)和西醫(yī)一樣是科學(xué)的，同是多元醫(yī)學(xué)中的一元，地位是同等的，同樣需要獨(dú)立的發(fā)展。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的關(guān)鍵，中醫(yī)的發(fā)展還是需要在在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，在繼承的過程中揚(yáng)棄。那中醫(yī)藥的真正出路在哪？中國在五千年的文明歷史中發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，形成了自己獨(dú)特的傳統(tǒng)哲學(xué)體系。雖然現(xiàn)在的中醫(yī)的發(fā)展得到了國家相當(dāng)程度的支持，但由于是在一元論的科學(xué)主義背景下，受西方科學(xué)一元論觀念的影響，