【正文】 文我深受感動(dòng)，日理萬(wàn)機(jī)的主席多么的和藹可親呀！在那樣艱苦的條件下，而且又是工作繁忙，卻能一心一意地工作。也許正是因?yàn)槊飨瘜?duì)人民的熱愛(ài)，她才會(huì)永遠(yuǎn)活在人民的心中。炊事員沏茶給碾米的群眾喝，還到群眾中講解喝茶的好處，并為大娘倒茶、推碾子。所以，他讓警衛(wèi)員請(qǐng)鄉(xiāng)親們重新回到花椒樹(shù)下碾米。愛(ài)護(hù)群眾、處處為群眾著想毛主席百忙之中還關(guān)心群眾。我覺(jué)得，毛主席真是我們的好主席。《毛主席在花山》讀后感今天，我預(yù)習(xí)了《毛主席在花山》這篇課文。這就是我們的好總理，在百姓痛苦的時(shí)候他來(lái)了，他把溫暖送給了群眾，卻把寒冷留給了自己。一九六六年三月八日周總理代表黨中央，去安慰邢臺(tái)地震受災(zāi)群眾，周總理身為共產(chǎn)黨員，不能讓群眾受苦，總理寧可讓自己面對(duì)著林厲的寒風(fēng)講話(huà)，也不讓群眾對(duì)著風(fēng)，讓我更能感受到周總理十分關(guān)心群眾，寧可自己受苦；也不讓群眾受苦的崇高品質(zhì)?！渡胶橐粯拥恼坡暋纷x后感古今中外有無(wú)數(shù)偉大的人，他們不但有深邃的思想，博大的情懷和遠(yuǎn)大的目光，他們的故事陶冶了人們的心靈，啟迪了人們的思想。在成長(zhǎng)的道路上，我也要像總理那樣，做一個(gè)永遠(yuǎn)為別人著想的人。我從而體會(huì)到了,他人與人之間相互平等對(duì)待,身上肩負(fù)著國(guó)家那莫多的重任,當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問(wèn)題時(shí),就火速趕到他們身邊,而他卻迎風(fēng)佇立著。”的時(shí)候,我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)十分寒冷而且又有余震,“驟然,他濃黑的眉毛擰成了一線(xiàn),他的目光盯在張建臉上：“風(fēng)沙這莫大,你怎莫讓老鄉(xiāng)們沖著風(fēng)坐呀39。在我讀到“凜冽的寒風(fēng)絲毫沒(méi)有減去它銳利的鋒芒，仍然勁頭十足的呼嘯著，打著旋兒。這篇課文是一位名叫關(guān)汝松的作家寫(xiě)的，他的寫(xiě)作功夫非常高，就一篇課文，我們班就有好幾個(gè)新詞不認(rèn)識(shí)?！渡胶橐粯拥恼坡暋纷x后感在幾天前，我們學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《山洪一樣的掌聲》。在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能平易謙和，與人為善，平等待人。這么偉大的人，卻又是這么的平凡，平凡得就像一滴水，那么晶瑩。在冀北平原這個(gè)普普通通的村莊里，響起了山洪一樣的發(fā)自人民內(nèi)心的掌聲。周總理不顧旅途的勞累，在這么寒冷的天氣里，為了讓我們少挨點(diǎn)凍，少被風(fēng)吹，少受點(diǎn)罪，自我卻迎著風(fēng)，任憑凜冽的寒風(fēng)不時(shí)掀起衣襟。一個(gè)國(guó)家的總理，身上肩負(fù)著國(guó)家那么多的重任，當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，就火速趕到了他們身邊，給他們送來(lái)了應(yīng)急的物資。規(guī)劃了災(zāi)后的生產(chǎn)，安排了群眾的衣食住行。震災(zāi)帶來(lái)的憂(yōu)慮和擔(dān)心，就像天上飄動(dòng)的朵朵白云，很快被驅(qū)散了。最讓我感動(dòng)的是那個(gè)大雪后的冷天，刮著北風(fēng)。位于地震中心的隆堯縣房倒屋塌，損失嚴(yán)重，家家戶(hù)戶(hù)陷入震災(zāi)的突然襲擊中?？偫碛盟囊谎砸恍胁┤×巳珖?guó)人民乃至全世界人民尊敬和愛(ài)戴，周總理你那博大無(wú)私的情懷與日月同輝，與天地永存。群眾與總理做著最后的告別，不愿意離開(kāi)。也許這正是因?yàn)橹芸偫韺?duì)人民群眾的關(guān)心，才會(huì)讓人們把他永遠(yuǎn)記在人民的心中。在慰問(wèn)群眾的大會(huì)上，群眾全都自動(dòng)朝著刮風(fēng)的方向坐，周恩來(lái)總理看見(jiàn)了，卻讓群眾背對(duì)著刮風(fēng)的方向，自己卻對(duì)著刮風(fēng)的方向慰問(wèn)受災(zāi)群眾。周恩來(lái)總理聽(tīng)到消息，馬上去災(zāi)區(qū)慰問(wèn)受災(zāi)群眾?！渡胶橐粯拥恼坡暋纷x后感前幾天，我學(xué)習(xí)了一篇課文叫《山洪一樣的掌聲》，寫(xiě)的是周恩來(lái)總理平易近人，關(guān)心群眾的高尚品質(zhì)令我感動(dòng)。鄧爺爺以一名老共產(chǎn)黨員的身份支持希望工程，不僅體現(xiàn)了他對(duì)人民的深厚感情、對(duì)老區(qū)山里的孩子的關(guān)心，也反映了他對(duì)祖國(guó)下一代的關(guān)心。都是因?yàn)樯鐣?huì)的捐款幫助，才能使他們能重返課堂，重新開(kāi)始學(xué)習(xí)生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多貧困失學(xué)的兒童，因?yàn)闆](méi)錢(qián)而上不起學(xué)。這段話(huà)能使我感受到那些貧困失學(xué)的兒童領(lǐng)到《就讀證》時(shí)的那種喜悅和感動(dòng)的心情，因?yàn)猷嚑敔斈敲疵€能為他們老區(qū)山里的孩子捐款。這篇課文通過(guò)希望工程的工作人員之口，介紹了鄧小平以一個(gè)老共產(chǎn)黨員的身份，向希望工程兩次捐款的情況，贊揚(yáng)了鄧小平同志關(guān)心祖國(guó)下一代的博大情懷。我要向您學(xué)習(xí)，在最危急的時(shí)刻敢于挺身而出，把生的希望留給別人，把危險(xiǎn)留給自己。難怪邢臺(tái)震災(zāi)的人民見(jiàn)到他能如此深情表露自己的痛苦；十里長(zhǎng)街的送別，是人們對(duì)總理最深情的表示。他總是那么平易近人，待人可親。周恩來(lái)同志馬上解下自己的傘包給小揚(yáng)眉背上，還親切地鼓勵(lì)她說(shuō)：“孩子，不要哭，要像你爸爸那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，同困難和危險(xiǎn)做斗爭(zhēng)！”在危急關(guān)頭周總理把生的希望留給了小揚(yáng)眉。周恩來(lái)同志立刻站起來(lái)，從搖擺不定的機(jī)艙一頭，幾步跨到小女孩面前。機(jī)長(zhǎng)命令大家背上降落傘包，做好跳傘的準(zhǔn)備。飛機(jī)在飛行中遇到一股強(qiáng)烈的寒流，機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，而且越結(jié)越厚。1946年1月，周恩來(lái)同志從延安乘飛機(jī)去重慶。錢(qián)爺爺，您是我學(xué)習(xí)的榜樣！雖然您離開(kāi)我們，可是您的無(wú)私地奉獻(xiàn)和愛(ài)國(guó)熱情。我要學(xué)習(xí)錢(qián)學(xué)森爺爺?shù)膼?ài)國(guó)的熱情。錢(qián)學(xué)森曾留學(xué)美國(guó)，并獲得博士學(xué)位，中華人民共和國(guó)成立后，他不顧美國(guó)的阻撓，懷著一顆愛(ài)國(guó)之心，歷盡艱辛，回到祖國(guó)。錢(qián)學(xué)森，出生于中國(guó)浙江省杭州市人。讀書(shū)參考資料： 文本資料：何崴 宇文鴻吟《歐羅巴的蒼穹下》 北京出版社姚亞平《西方音樂(lè)通史教程》中央音樂(lè)學(xué)院出版社 田可文 陳永《西方音樂(lè)史》武漢大學(xué)出版社 保典型實(shí)例有羅馬的圣卡羅教堂，17世紀(jì)中葉以后，巴洛克式教堂在意大利風(fēng)靡一時(shí)，其中不乏新穎獨(dú)創(chuàng)的作品，與此同時(shí)教皇當(dāng)局為了向朝圣者炫耀教皇國(guó)的富有，在羅馬城修筑寬闊的大道和宏偉的廣場(chǎng)，這為巴洛克自由奔放的風(fēng)格開(kāi)辟了新的途徑。從17世紀(jì)30年代起，意大利教會(huì)財(cái)富日益增加，各個(gè)教區(qū)先后建造自己的巴洛克風(fēng)格的教堂。在音樂(lè)上，宗教音樂(lè)在巴洛克時(shí)期有了很大的發(fā)展，不僅僅只在音樂(lè)的風(fēng)格上，在音樂(lè)的變現(xiàn)形式上也變得很多樣，如神劇、經(jīng)文歌、清唱?jiǎng)?、受難曲和彌撒曲 等，都是宗教音樂(lè)新的發(fā)展形式。這一切都無(wú)疑增加啊了巴洛克時(shí)期建筑的表現(xiàn)張力與動(dòng)感。巴洛克音樂(lè)是一種宏偉壯觀(guān)，熱情奔放，充滿(mǎn)活力的音樂(lè)風(fēng)格，它強(qiáng)調(diào)情感的表現(xiàn)，充滿(mǎn)戲劇性的對(duì)比，注重裝飾性，它在藝術(shù)觀(guān)念和表現(xiàn)手法上有著大膽的創(chuàng)新，有著盡可能綜合各門(mén)藝術(shù)的傾向。同時(shí),歌劇、組曲、奏鳴曲、協(xié)奏曲等體裁初步形成,這為古典時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。音樂(lè)的發(fā)展也在其影響下出現(xiàn)了重要的變革與發(fā)展,表現(xiàn)為中世紀(jì)的多種教會(huì)調(diào)式完全解體,被大小調(diào)式所取代。音樂(lè)的巴洛克時(shí)期意指十七、十八世紀(jì)歐洲華麗，即從蒙特威爾地開(kāi)始，到巴赫和亨德?tīng)枮橹?。與此同時(shí)，巴洛克的建筑風(fēng)格也是相當(dāng)市民化的貴族性，是在古典神話(huà)和基督教經(jīng)典文化土壤中發(fā)展出的一種更細(xì)膩更敏銳的品味。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。站在麗個(gè)噴泉之間的圓形白色大理石處，觀(guān)望兩側(cè)的柱廊，四排石柱只能看到前面一排，這是以提倡華麗、夸張為特點(diǎn)的巴洛克式藝術(shù)貝爾尼尼匠心設(shè)計(jì)的透視效果。廣場(chǎng)兩側(cè)有兩座造型講究的噴泉，相傳也是名家作品。朝廣場(chǎng)一側(cè)的每根石柱的柱頂，各有一尊大理石雕像，他們都是羅馬天主教會(huì)歷史上的圣男圣女，神態(tài)各異，栩栩如生。柱高18米，需三四人方能合抱。這兩組柱廊為梵蒂岡的裝飾性建筑，共由284根圓住和88根方柱組合成四排，形成三個(gè)走廊。圣彼得大廣場(chǎng)廣場(chǎng)略呈橢圓形，地面用黑色小方石塊鋪砌而成。不僅如此還有一些“夸大”的細(xì)節(jié)，例如那些為了放大建筑體積的視覺(jué)效果而利用透視感描繪出虛擬空間和建筑，還有在墻上和木頭上涂色作出似是而非的大理石構(gòu)件和金銀器，這些雖然都出自雖然在物質(zhì)上力不從心但仍然要掩耳盜鈴努力營(yíng)造奢侈表象的浮華心里。地面上用彩色大理石地磚鋪就華麗整齊的圖案，墻面裝飾以壁毯，壁柱，浮雕等，其間的邊緣部分也不潦草帶過(guò)，而是精心地用鍍金的金屬飾件等加以豐盛的裝潢。進(jìn)入室內(nèi)空間后，令人矚目的首先是寬大堂皇的樓梯間。凡爾賽宮宮殿為古典主義風(fēng)格建筑，其內(nèi)部裝潢則以巴洛克風(fēng)格為主，少數(shù)廳堂為洛可可風(fēng)格。立面上部?jī)蓚?cè)作了兩對(duì)大渦卷作為縱向的過(guò)渡并加強(qiáng)穩(wěn)定感。教堂立面借鑒早期文藝復(fù)興建筑大師阿爾伯蒂設(shè)計(jì)的佛羅倫薩圣瑪麗亞小教堂的處理手法。十字正中升起一座穹窿頂，這是維尼奧拉將集中式園廳建筑和縱向式巴西利卡風(fēng)格加以融合的一種嘗試。羅馬耶穌會(huì)教堂是最早的巴洛克建筑，它平面為長(zhǎng)方形，端部突出一個(gè)圣龕，由哥特式教堂慣用的拉丁十字形演變而來(lái)，中廳寬闊，拱頂滿(mǎn)布雕像和裝飾。巴洛克時(shí)期的建筑總體是宣示性的，用來(lái)炫耀權(quán)勢(shì)或者崇高，早期主要是用來(lái)對(duì)王權(quán)和教權(quán)加以頌揚(yáng)，后期開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)φ紦?jù)財(cái)富的階層的生活環(huán)境的裝點(diǎn)。其中心特征第一是曲線(xiàn)性和動(dòng)態(tài)性，通過(guò)流暢的曲折形式表現(xiàn)自由揮灑的柔美；第二是世俗性，其色彩和情調(diào)充滿(mǎn)了生活的氣息和生命的愉悅感，甚至有縱欲的傾向；第三是裝飾性，通過(guò)不厭其煩的修飾細(xì)節(jié)和裝點(diǎn)元素，一同塑造豐富充盈的感官效果；第四是虛境性，通過(guò)繪制出的建筑和裝飾塑造出一種虛實(shí)相生的幻境，令其從建筑平面上脫離并成為獨(dú)立自在的一種栩栩如生的恍惚憧憬，這也可以看作是將生死矛盾通過(guò)虛擬加以解決的方案。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門(mén)都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。巴洛克時(shí)期的建筑及特點(diǎn)巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。概括地講巴洛克藝術(shù)有如下的一些特點(diǎn)：一是它有豪華的特色，它既有宗教的特色又有享樂(lè)主義的色彩；二是它是一種激情的藝術(shù)，它打破理性的寧?kù)o和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；三是它極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與變化可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂； 四是它很關(guān)注作品的空間感和立體感；五是它的綜合性，巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段，例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫(huà)的綜合，此外，巴洛克藝術(shù)也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等領(lǐng)域里的一些因素和想象；六是它有著濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占有主導(dǎo)的地位； 七是大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向，如在一些天頂畫(huà)中，人的形象變得微不足道，如同是一些花紋。巴洛克藝術(shù)確切的說(shuō)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半期，它的盛期是17世紀(jì)，進(jìn)入18世紀(jì)，除北歐和中歐地區(qū)外，它逐漸衰落。歐洲人最初用這個(gè)詞指那些“缺乏古典主義均衡特性的作品”，它原是18世紀(jì)崇尚古典藝術(shù)的人們，對(duì)17世紀(jì)不同于文藝復(fù)興風(fēng)格的一個(gè)帶貶抑的稱(chēng)呼，現(xiàn)今這個(gè)詞已失去了原有的貶抑，僅指17世紀(jì)風(fēng)行于歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。巴洛克藝術(shù)及其特點(diǎn)巴洛克（—Baroque）一詞最早可以追溯到西班牙語(yǔ)及葡萄牙語(yǔ)(barroco)的“變形的珍珠”，“幻想”，“不規(guī)則”，“任性”。由靜止的空間即建筑在時(shí)序上串聯(lián)起來(lái)，就是一部有靈魂的音樂(lè)。而“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”則道出了，音樂(lè)同建筑的時(shí)空關(guān)系。建筑與音樂(lè)可以說(shuō)是分屬于兩個(gè)截然不同的類(lèi)別，屬于兩種不同的學(xué)科性質(zhì)，然而聰明的藝術(shù)家們卻能從這兩種截然不同的東西中找到藝術(shù)的共通性，契合點(diǎn)。第二篇：建筑與音樂(lè)帶給我們的啟示 巴洛克音樂(lè)建筑與音樂(lè)帶給我們的啟示淺談巴洛克時(shí)期的建筑與音樂(lè)關(guān)鍵字：巴洛克 巴洛克建筑 巴洛克音樂(lè) 巴洛克時(shí)期建筑與音樂(lè)關(guān)系 內(nèi)容摘要：通過(guò)對(duì)巴洛克時(shí)期整體的藝術(shù)風(fēng)格的概述，進(jìn)而以巴洛克時(shí)期的建筑與音樂(lè)兩條主線(xiàn)分別進(jìn)行研究，最后找到巴洛克時(shí)期建筑與音樂(lè)在細(xì)節(jié)的