【正文】 、直”于一身，清能有容，直不過矯的“中庸”君子。在這“十一家”之中，可以稱為哲學的有“儒、釋、道”三家，所以它們歷來也被稱為“三教”，因為其他學說都不側(cè)重于世界觀，只是側(cè)重于方法論，相對于儒、釋、道，它們對中國習俗的影響相對還很有限，而釋家文化道家思想儒家思想這三家對中國影響致深致遠。在一定程度上，文明的優(yōu)勢，源于傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。它是中華民族的重要凝聚力量；另一方面，近代快速發(fā)展的中國正在闊步走向現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念、思維方式、行為方式和生活方式都在發(fā)生著重大變化，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展。,以達成在低成本的狀態(tài)下,既保護民族傳統(tǒng)文化,又使該族群有所發(fā)展的最佳效果。但另一方面，文化旅游為少數(shù)民族地區(qū)帶來的經(jīng)濟效益也是不可忽略的，并且它很大程度地傳播了當?shù)氐纳贁?shù)名族文化，使其為世人所了解、欣賞。相當一部分少數(shù)民族將其傳統(tǒng)文化作為旅游特色，但文化旅游對傳統(tǒng)文化的保護和傳承有其兩面性，有一種觀點認為：“旅游會導致民族傳統(tǒng)文化的商品化，破壞民族傳統(tǒng)文化的真實性，使其失去原生含義，從而影響當?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展。在這方面也可看看日本的做法，對于傳統(tǒng)服飾的傳承、現(xiàn)代化及節(jié)日禮節(jié)方面保留得更加完整。例如在小學階段多開展傳統(tǒng)文化課，興趣課也可有多種多樣的選擇。傳統(tǒng)文化始終是我們祖先經(jīng)歷代流傳而延續(xù)至今的，我們也要擔起傳承者的責任，去接受，去理解，去發(fā)揚。這也許需要兩個方面的努力，一是對于傳統(tǒng)文化本身，可留其核心的思想或是主旨，在形式上更貼近現(xiàn)代人的生活模式（如漢服，我們可留其風韻，改變其制式，保留其對色彩的搭配方式而加入現(xiàn)代的新鮮靚麗的顏色）。有些是物品是放在博物館展覽，有些需要有專門的人群來傳承（國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），還有些是精神層面的傳承，這可能需要國家方面出力，在傳媒方面，向公眾傳播中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神品質(zhì)。——以上引自網(wǎng)絡。這是非常值得我們學習的。甚至對很多西方學者來說，研究漢學成為了一種時尚。可以預見，在不久的將來，很多傳統(tǒng)的文化習俗將會在這一代手里消失，還有多少人會寫毛筆字？還有多少人會畫水墨畫？還有多少人會撫琴？又有多少人會下棋？與我們恰恰相反的是國外友人，他們對中國傳統(tǒng)文化充滿興趣，不遠千里來到中國學習歷史悠久的傳統(tǒng)文化?？系禄Ⅺ湲攧谶@些西方的食品已成為他們飲食上的主要來源之一。由于計算器的出現(xiàn)，算盤已經(jīng)漸漸淡出了人們的視野。還有多少人愿意去了解儒家文化，老子思想？現(xiàn)今，越來越多的人們對白胡子老人、圣誕賀卡等越來越表現(xiàn)認可并風行城鄉(xiāng)，卻將我們曾經(jīng)祖祖輩輩、城市鄉(xiāng)村、大街小巷來舞獅跳龍、扭秧歌，祈禱豐收幸福的群眾性社火社戲活動，只限定流傳在少數(shù)地方、把玩于少數(shù)老人中。在就業(yè)方面情況更是不容樂觀，外語系畢業(yè)生招聘場面火熱，而中文系畢業(yè)生招聘廖若寒星。學校里現(xiàn)在從小學就開始上英語課，大學里英語四六級與學位、畢業(yè)證掛鉤，雖然近幾年取消了，但絲毫沒有降低英語的重要性。經(jīng)濟的飛速發(fā)展、生活節(jié)奏的不斷加快，使得幾乎沒有人再愿意去接觸那些費時費力且不適應社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化。神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋器物隨身：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟 染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。衣冠服飾：漢服、深衣、襦裙、唐裝（盤領(lǐng)袍）、唐巾（襆頭）、直裰（道袍）、舄、云端履、千層底、繡花鞋、老虎頭鞋、維服、俄服、哈服、京服、朝鮮服、藏服、苗服、銀飾（苗族）、旗袍（滿族）、蒙古袍、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢。中華武術(shù)：南拳北腿、少林武當，內(nèi)家外家，太極八卦地域文化：中原文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原。宗教哲學：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛。漢字漢語：漢字、漢語、對聯(lián)、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等...。中國戲?。豪デ?、湘劇、粵劇、徽劇、漢劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；昆曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜。傳統(tǒng)文學：唐詩、宋詞、元曲，明清小說、歌、賦、《詩經(jīng)》、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著。畫：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。傳統(tǒng)文化之皮影名曲：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《 陽春白雪》棋：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。傳統(tǒng)文化之剪紙畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、民間習俗、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、月亮...皇宮官府：宮廷文化、帝王學。中華傳統(tǒng)文化豐富多樣性，影響了一代又一代炎黃子孫。老子的《道德經(jīng)》里講道，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、武術(shù)、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。朝代更替是中華傳統(tǒng)文化多樣性的重要因素。中華傳統(tǒng)文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明是中國5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)?？梢娭腥A文化從萌芽到發(fā)展，是多么坎坷的一段路程，在那些歌舞升平的年代，在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，中華文化都以它頑強的姿態(tài)存活著，滋養(yǎng)著國人的靈魂，推動著歷史的車輪滾滾向前！豐富多樣的中國傳統(tǒng)文化中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華文化的發(fā)展就是這樣起起落落，到了明清時期，中華文化固步自封，再難有發(fā)展。而在元朝中華文化本身受嚴重摧殘，不得不深深地嘆息，讓我們了解到通過野蠻的暴力建立的政權(quán)是行不通的。宋朝時中華文化最發(fā)達、由盛轉(zhuǎn)衰的時期。而到了三國兩晉南北朝，文化受戰(zhàn)火摧殘，但也出現(xiàn)了新文化，如玄學。就是如今我們能在課本上看到如孔孟學說，至今影響著我們的思想。到了春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。原始藝術(shù)也有長足發(fā)展，原始彩陶、陶繪、原始雕刻等相繼出現(xiàn)，人們利用自然，改造自然，這都表現(xiàn)了原始先民對大自然的崇拜。原始物質(zhì)文化時代，火的使用標志著人與動物的最后訣別。同時我們對中國文化的傳承提出了自己的看法和建議。通過問卷調(diào)查,我們對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀有了一定的認識。在以后的學習生活中自己也會不斷的去學習接觸中國傳統(tǒng)文化，希望能夠提高自己的人文素養(yǎng)。總之，通過學習這門課程，學生們加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解，學到了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識?，F(xiàn)在的課堂氣氛已經(jīng)很好了，老師講的生動有趣，學生們聽的也是認真投入，受益匪淺，收獲頗多。可是魚和熊掌不可兼得，我們上課的時間太少了，就我個人而言，我覺得可以減少這方面的知識，抽出更多時間講講中國傳統(tǒng)文化中的關(guān)于人文思想的知識，也可多講一些漢字文化，講一講詩詞，小說之類的文學作品?，F(xiàn)在學生每天都忙于學習自己的專業(yè)知識，對人文這一塊很是缺乏，中國傳統(tǒng)文化這堂課很好的彌補了這一點。記得《道德經(jīng)》的開篇是“道可道非常道，名可名非常名”，結(jié)合一下該書的成因，我們就能知道，老子心底還是希望給碌碌無為或者忙碌妄為的人一點指點，希望在忙碌的同時多一些思考。我希望在以后的課堂上老師可以多講