【正文】 感知詩(shī)歌的聲韻美對(duì)比討論法。本課對(duì)語(yǔ)言透析的重點(diǎn)是對(duì)名詞、動(dòng)詞、形容詞三者在詩(shī)歌中的應(yīng)用進(jìn)行分析。在對(duì)詩(shī)歌有了深入的品讀之后，引進(jìn)王維的生世經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)作者和寫作背景的了解，加深對(duì)詩(shī)歌本身的理解。在對(duì)詩(shī)歌描寫景物的品味基礎(chǔ)之上，引入對(duì)詩(shī)人情感的關(guān)注，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生從景物中體味情感，從而將情感和景物融合起來(lái)，在更高的境界層面來(lái)回味情景交融的審美感悟。將景物單獨(dú)提出來(lái)，通過(guò)尋找景物，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象構(gòu)圖能力。教會(huì)學(xué)生詩(shī)歌節(jié)奏。）第五篇：山居秋暝教案說(shuō)明：本部分為方便老師快速閱覽該教案的思路和結(jié)構(gòu)，特將授課線索整理如下。要求：字?jǐn)?shù)100200字，寫清推薦理由并注意文采。隨意/春芳/歇，王孫/自/可/留。竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。明月/松間/照，清泉/石上/流。（借助課件，學(xué)生完成）要求：空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空靈，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。小結(jié)：“空、清、純、靜”正是一心向佛王維所追求的一顆佛心。④心靜：此詩(shī)展現(xiàn)秋山之清新、澄澈、淡遠(yuǎn)之境，乃“樂(lè)秋”之作。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。月滿則溢，水滿則虧，只有虛懷若谷才能裝下無(wú)限風(fēng)光。（借助課件，理解填空）①心空：全詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。）三． 王詩(shī)第三大特點(diǎn)——佛理禪趣 1．王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，后因唐朝政局變化無(wú)常在中年以后日益消沉，隱居終南、輞川，其后山水田園詩(shī)常常以佛理和山水寄托懷抱，因此后人稱他為“詩(shī)佛”。它似乎是詩(shī)人自己悠閑恬靜的心境的寫照，但是我們讀完后，不難發(fā)現(xiàn)它隱隱有言外之意。湘君》“搴芙蓉兮木末”句意起筆，描述辛夷花在寂靜無(wú)人的山澗里，悄悄開(kāi)放，又紛紛落去。詩(shī)借《楚辭這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩(shī)二十首之第十八首?！保鞔_：枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放著鮮紅的顏色。）：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。在這里，沒(méi)有任何潛在的威脅，可以過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的寧?kù)o生活。正當(dāng)鷺鷥?nèi)褙炞⒌氐群蛴昔~(yú)的時(shí)候，急流猛然與堅(jiān)石相擊，濺起的水珠象小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它“撲漉”一聲，展翅驚飛。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。花落，月出，鳥(niǎo)鳴，都是動(dòng)的，作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。月亮剛出，亮光一顯露，驚動(dòng)了樹(shù)上宿的小鳥(niǎo)，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。詩(shī)的大意說(shuō)：在寂靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里，桂花自開(kāi)自落，好像可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。）2．背誦3聯(lián)。動(dòng)靜結(jié)合，使畫面更為靈動(dòng)；以動(dòng)襯靜，更顯山之“空幽”、“明靜”；為詩(shī)末自然引發(fā)“久隱不仕”之情作下鋪墊。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。）二． 王詩(shī)第二大特點(diǎn)——以動(dòng)襯靜1．賞析全詩(shī)寫景上的第二大特色——?jiǎng)屿o結(jié)合。（明確：第一首乃杜甫的作品，畫線處體現(xiàn)其沉郁頓挫之風(fēng)；第二首乃李白之作，賒月暢飲大膽想象夸張，盡顯其豪放飄逸之風(fēng)。我心素已閑，清明淡如此。聲喧亂石中，色靜深松里。青溪言入黃花川，每逐青溪水。送韓侍卿之廣德 昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。老病南征日，君恩北望心。（借助課件，學(xué)生誦讀、發(fā)言）南征春岸桃花水，云帆楓樹(shù)林。王維精通詩(shī)畫，用語(yǔ)造境，其詩(shī)中山水不僅有形有色，還有光有影有動(dòng)有靜，詩(shī)畫意境自然靈動(dòng)。）③概括畫面并展示相應(yīng)圖景：（學(xué)生發(fā)言，借助課件）空山新雨圖 清泉映月圖 竹喧蓮動(dòng)圖④點(diǎn)出詩(shī)畫相通的特色：（師點(diǎn)）明確：整首詩(shī)更象一幕影片的動(dòng)態(tài)畫面。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。）這一切將抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成形象的畫面，讓人身臨其境，為其壯美所震撼。其三，它有油畫一樣濃烈的色彩。其二，它有畫一樣講究的線條。其一，它有畫一樣巧妙的構(gòu)思。2．鑒賞：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（師講）香菱一句“合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景”讓我想起蘇軾對(duì)王維山水詩(shī)的一句評(píng)語(yǔ)：“詩(shī)中有畫。〇教學(xué)難點(diǎn)：1．活學(xué)活用，將知識(shí)與能力融為一體。理解其遠(yuǎn)離官場(chǎng)、潔身自好的情感。其實(shí)，王維作為“山水田園”派詩(shī)人，還有很多類似的詩(shī)，課下你能再搜集幾首并背誦下來(lái)嗎？第四篇：《山居秋暝》教案《山居秋暝》教案 綿陽(yáng)一中高瑾〇教學(xué)目標(biāo)：1．品味王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特色，感受其清新、澄澈、淡遠(yuǎn)之境。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然,陶醉于閑適恬淡的生活情趣。只有從畫面中悟出這種意味，理解古代文人在山光水色中力圖擺脫狹隘的功名利祿的渴望，我們的心才能同詩(shī)人之心相撞，才能進(jìn)入和把握詩(shī)的意境。” 讓生模仿讀，熟讀成誦。頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托子詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。四、誦讀《山居秋暝》通過(guò)誦讀深化理解。三、初讀并理解《山居秋暝》指名讀這首詩(shī)，其他同學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。欣賞他的代表作《山居秋暝》，就如同觀賞具有藝術(shù)魅力的圖畫?！?jīng)營(yíng)方式：與廣東省電視臺(tái)合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地第三篇：山居秋暝教案內(nèi)容名稱：誦讀《山居秋暝》 活動(dòng)時(shí)間： 活動(dòng)材料： 活動(dòng)過(guò)程：一、談話導(dǎo)入：中國(guó)堪稱詩(shī)歌的國(guó)度，而唐朝則是中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，詩(shī)人群星璀璨，作品浩如煙海……今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的五言律詩(shī)，《山居秋暝》。③溪中泛舟采蓮，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。倘有月亮，會(huì)有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)?！粘贪才牛盒掠甏澹ǖ谝惶焐衔缂拔绮停?，陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）?！拘蜗螅罕竟镜摹凹偃臻e居”旨在讓游客在緊張工作之后的周末或假日，走進(jìn)自然，走進(jìn)