【正文】 也不知道今后能否再來欣賞這美景了。第三篇：題竹林寺原文翻譯及賞析(集合)題竹林寺原文翻譯及賞析(集合3篇)題竹林寺原文翻譯及賞析1題竹林寺原文：歲月人間促，煙霞此地多。所以，三、四句詩人進(jìn)一步深入剖析：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”以辛辣的反問指出：即使項羽真的能重返江東，但對這么一個失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實在是癡人說夢而已。項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。即便江東的子弟現(xiàn)在還在，但是，誰能保證他們?yōu)榱隧椨鸲硗林貋?？賞析：這首詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。③肯：豈肯，怎愿。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？注釋：①烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，為項羽兵敗自刎之處。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現(xiàn)出王安石獨(dú)到的政治眼光。詩歌開篇就以史實扣題，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。疊題烏江亭王安石翻譯上百次的征戰(zhàn)使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰(zhàn)的失敗之勢再難挽回。i。ng ju224。 jīn suī z224。百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。 n225。n yī b224。ng sh236。 l225。王安石bǎi zh224。ng疊題烏江亭w225。 t237。人們之所以喜歡這首詩，主要是這首詩借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不饒的精神，是可取的。項羽以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰肯復(fù)附之？其不能卷土從來，決矣。人們之所以喜歡這些詩，是因為他標(biāo)新立異，也說明歷史是復(fù)雜的，從多維的角度來看，有許多所謂定論是值得商榷的。議論不落傳統(tǒng)窠臼，是杜牧詠史詩的特色。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。這句有對項羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土從來”的情狀，是頗有氣勢的。它的意思是說，如果能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這就又落腳到了末句。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。人們歷來欣賞“無面見江東父老”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。”小詩的后兩句是說，江東的子弟大多是才能出眾的人，如項羽愿返江東可能卷土重來。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真正的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，實在有愧于他的“英雄”稱號?！笆虏黄凇?，是說勝敗的事，不能預(yù)料。”這首小詩的前兩句是說，勝敗這種事是兵家難以預(yù)料的事，但是能夠忍受失敗和恥辱才是男兒。一說作于開成四年（839年）。卷土重來：指失敗以后，整頓以求再起。才?。翰拍艹霰姷娜?。包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。事不期：一作“不可期”。乃自刎而死?！椡跣υ唬骸熘鑫?，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？’愿大王急渡。項羽本紀(jì)》：“于是項王乃欲東渡烏江。注釋烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項羽自刎之處。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。卷土重來：指失敗以后，整頓以求再起。才?。翰拍艹霰姷娜恕＝瓥|子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。事不期：一作“不可期”。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。譯文及注釋勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。站務(wù)郵箱：[protected]《題烏江亭》原文、翻譯及賞析3原文勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。本頁內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由網(wǎng)友陶道恕上傳），版權(quán)歸原作者陶道恕所有。其實從歷史觀點來看，胡氏的指責(zé)不為無由。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩“好異而畔于理……項氏以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰肯復(fù)附之？其不能卷土重來，決矣。議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。這句有對項羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。此詩與《赤壁》詩一樣：議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。這就又落腳到了末句。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機(jī)會，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。三四句設(shè)想項羽假如回江東重振旗鼓，可以卷土重來。鑒賞首句言勝敗乃兵家常事。包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。杜牧過烏江亭時，寫了這首詠史詩。《史記江東的子弟人才濟(jì)濟(jì)，如果項羽愿意重返江東，可能還會卷土重來。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。創(chuàng)作背景唐代詩人杜牧有一首《題烏江亭》詩，公元1054年（宋仁宗至和元年）秋，王安石舒州通判任滿赴京途經(jīng)烏江亭所在地和州（今安徽和縣），針對杜牧的議論，寫了這首《烏江亭》。王安石則屬意史論史評，延伸了詠史詩的內(nèi)容深度，有著獨(dú)到的政治見解。創(chuàng)作中，表達(dá)自己的政治觀點，對前人提出質(zhì)疑，這也是一種創(chuàng)新。如果說杜牧是為項羽翻案，那么王安石則是為歷史本身翻案，人與歷史的關(guān)系本來就是“順之則昌，逆之則亡”。杜牧著眼于宣揚(yáng)不怕失敗的精神，是借題發(fā)揮，是詩人詠史；王安石則審時度勢，指出項羽敗局已定，勢難挽回，反駁了杜牧的論點，是政治家的詠史。所以在“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”句中王安石以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟也不會再替他賣命的。而細(xì)數(shù)項羽失敗的原因，最大的因素恐怕就是他的剛愎自用了吧?！本鸵允穼嵖垲}，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。而王安石則根據(jù)自己的理解，認(rèn)為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領(lǐng)江東子弟卷土重來，因為他們不一定再肯為戰(zhàn)爭賣命了。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。這首詩議論精警，獨(dú)具只眼。指失敗之后，整頓以求再起。肯：豈肯，怎愿。中原一?。豪椨疔蛳轮?dāng)?。雖然江東子弟現(xiàn)在仍在，但他們是否還愿意跟楚霸王卷土重來呢？注釋烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，為項羽兵敗自刎之處。（《詩境淺說續(xù)編》）第二篇：《題烏江亭》原文、翻譯及賞析《題烏江亭》原文、翻譯及賞析5篇《題烏江亭》原文、翻譯及賞析1疊題烏江亭百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江陵一夜雨，腸斷《木蘭歌》。（《唐詩選脈會通評林》）（清末）俞陛云：首二句詞采清麗，音節(jié)入古?！稑漭驿洝罚悍栢嵠蜕鋰L游湘中，宿于驛樓。詩中以景襯情，情與景很好地融合在一起，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。這首詩語短情深，措辭委婉而造語清麗?！憋L(fēng)雨如晦，度日如年，未來的日子是渺茫、悲涼、凄迷的?！凹哑诓豢稍佟保攘任遄?，把這位滿懷希望的女子推向了絕望的深淵。在楓葉如醉、碧溪夜月的環(huán)境中，她徘徊著，回憶著，祈望著，等待著，從原野來到溪邊，從