【正文】 變化不起作用 109．“不是冤家不聚頭”。8唯物辯證法所解決的問題是（B）A．世界是什么的問題 B．世界怎么樣的問題 c．世界是否可知的問題 D．社會存在與社會意識的關(guān)系問題 8所謂聯(lián)系是指（A）A．事物之間及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用 B．宇宙中的一切變化和過程 c．對立面雙方的相互聯(lián)結(jié)、相互貫通 D．事物內(nèi)部各種要素的總和 8條件是指（D）A．由一定數(shù)量相互聯(lián)系為各種要素或部分組成的有機(jī)整體 B．事物之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用 c．事物保持自身不變的一種界限、范圍D．同某一事物相聯(lián)系，對其存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和 8將普遍聯(lián)系歪曲成“此亦彼也，彼亦此也”的觀點(diǎn)是（B）A．唯心主義 B、相對主義 c．唯心主義辯證法 D．庸俗唯物主義 8“城門失火，殃及池魚”的寓言故事體現(xiàn)了（A）A．聯(lián)系的觀點(diǎn) B．發(fā)展的觀點(diǎn)c．量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn) D事物都是對立面統(tǒng)—的觀點(diǎn) 87．“喜鵲報喜，烏鴉報喪”。6“不積跬步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河”，這是說（A）A、質(zhì)變是由量變引起的 B、量變是由質(zhì)變引起的C、量變和質(zhì)變是相互滲透的 D、量變在事物發(fā)展中是不起作用的6“讓一部分人通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后逐步擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。5對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（D）A、辨證形式 B、趨勢和道路 C、不同狀態(tài) D、源泉和動力5矛盾的斗爭性是指（B）A、對立面之間你死我活的斗爭 B、對立面之間相互排斥互相分離的趨勢 C、矛盾雙方的相互吸引、不可分離的趨勢 D、矛盾雙方相互滲透相互轉(zhuǎn)化的趨勢?！边@段話表明人的意識具有(B)A．客觀性 B．能動性 44．“當(dāng)然，物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義。這是(C) C．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D．辯證唯物主義觀點(diǎn) 34．哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)(B) C．世界是發(fā)展變化的哲學(xué)學(xué)說 D．世界在本質(zhì)上是精神的哲學(xué)學(xué)說35．實(shí)踐是(B)A、人們社會生活中的一切自覺性活動 B．人們能動地改造世界的對象性活動 C．人們能動地認(rèn)識世界的精神活動 D．人們適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動 (D) B．脫離自在世界而存在 C．自在之物 D．人的實(shí)踐活動的對象化37．心情愉快，則感到“光陰似箭”；心情抑郁，則感到“度日如年”?！边@兩種說法（C）A、都是辯證法的觀點(diǎn) B、都是詭辯論的觀點(diǎn) C、前者是辯證法的觀點(diǎn)，后者是詭辯論的觀點(diǎn) D、前者是詭辯論的觀點(diǎn)，后者是辯證法的觀點(diǎn)1馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于（C）A、存在 B、精神 C、物質(zhì) D、原子1人的任何意識都是客觀世界的（D）A、正確反映 B．歪曲反映 C．虛幻反映 D．主觀反映1世界是一個普遍聯(lián)系的整體，這是（A）A、唯物辯證法的觀點(diǎn) B、二元論的觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn) D、唯物主義和唯心主義都承認(rèn)的觀點(diǎn)1我國戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的哲學(xué)命題割裂了（A）A、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 B、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系 C、主要矛盾與非主要矛盾的關(guān)系 D、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系1“不積跬步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河”，這是說（A）A、質(zhì)變是由量變引起的 B、量變是由質(zhì)變引起的 C、量變和質(zhì)變是相互滲透的 D、量變在事物發(fā)展中是不起作用的1量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（C）A、量變是漸進(jìn)的，質(zhì)變往往是一種突變 B、量變是不顯著的，質(zhì)變是顯著的 C、量變是在事物度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是突破事物度的界限的變化 D、量變是連續(xù)性的，質(zhì)變是非連續(xù)性的 辨證的否定是（A）A、事物的自我否定 B、絕對的否定C、外力強(qiáng)加給事物的否定 D、對事物主觀的任意的否定2否定之否定規(guī)律側(cè)重于揭示（D）A、事物發(fā)展的動力 B、事物聯(lián)系的根本內(nèi)容 C、事物發(fā)展的狀態(tài) D、事物發(fā)展的方向和道路 22．哲學(xué)是時代精神的精華是指(C) B．馬克思主義哲學(xué) C．一切正確反映時代本質(zhì)要求的哲學(xué) D．不包括舊哲學(xué) 23．恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是(B) B．思維和存在何者為第一性的問題 C．思維和存在的同一性的問題 D．思維能否正確反映存在的問題 24．孔子提出“畏天命”，“獲罪于天，無所禱也”。這句話的正確含義是（C）。 （B）。 ：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。A．運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的 B．運(yùn)動是相對的，靜止是絕對的 C．靜止是絕對的，運(yùn)動也是絕對的 D．靜止是相對的，運(yùn)動也是相對的6．世界上本沒有鬼，可是人們能畫出牛頭馬面人身等各種各樣的鬼的圖形來，這仍然表明(D)。 “任何一個事物都和物質(zhì)世界的其它事物處于普遍聯(lián)系之中”，是（A）。A．階級性 B．實(shí)踐性 C．客觀性 D．人民性 E．科學(xué)性第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單選題1．列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(Ａ)。 ，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì) 9．學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ABCD）。傅立葉 （CD）。斯密 （ABC）。資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展 ，給資本主義世界造成極大破壞 ２．作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（BCD）。 （C）。 （A）。 （B）。A．辯證法 C．勞動價值論 9．馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A）。李嘉圖 D．威廉Ａ．馬克思 Ｂ．亞當(dāng)Ａ．工業(yè)革命 Ｂ．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī) Ｃ．資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動 D．階級斗爭 6．馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)（Ｂ）。Ａ．科學(xué)社會主義Ｂ．馬克思主義哲學(xué) Ｃ．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) D．無產(chǎn)階級革命的學(xué)說 4．馬克思主義理論從廣義上說是（A）。A．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 B．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 D．關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說 2．馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它(Ｂ)。只要我們繼續(xù)堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，不斷改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（2）火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明了中華民族是一個具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們在歷史上曾長時間地領(lǐng)先于世界各民族，近代只是由于長期的封建統(tǒng)治與外國侵略，才落后了。③封建時代的后期，資產(chǎn)階級作為新興階級，代表著先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。②火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進(jìn)的生產(chǎn)工具，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力方向，它在社會實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。在這兩對矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。（3）人們要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，必須充分發(fā)揮主體能動性，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不要被已有的理論和實(shí)踐所束縛，敢于對現(xiàn)有理論提出質(zhì)疑，善于思考，敢于實(shí)踐，創(chuàng)造出新的理論與新的事物。（2）在發(fā)展著的實(shí)踐中，人們對真理的認(rèn)識是無止境的，永遠(yuǎn)不會停留在一個水平上。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既有絕對性，又有相對性。.（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。感性認(rèn)識是重要的，但必須由之上升到理性認(rèn)識，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2）價格圍繞價值上下波動并不違背價值規(guī)律。1恩格斯說：“只有通過競爭的波動，從而通過商品價格的波動，商品生產(chǎn)的價值規(guī)律才能得到貫徹，社會必要勞動時間決定商品價值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)。1如何理解“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”答：在馬克思主義看來，全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的：首先，構(gòu)成社會的人是從事實(shí)踐活動的人，推動社會運(yùn)動的力量是千百萬人的社會實(shí)踐活動；其次，社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會實(shí)踐；再次，實(shí)踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。第三篇：馬克思主義基本原理試卷答案廣東金融學(xué)院期末考試試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評分標(biāo)準(zhǔn)(4)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，各2分，共10分）15BDBCB610 CDCCA三、簡答題(本大題共4小題，各5分，共20分)16．如何理解廣義上的馬克思主義。只承認(rèn)同一性，在絕對的同一中思維，或只承認(rèn)對立，在絕對的對立中思維，都違背了客觀世界的矛盾性。辯證法要求在同一中把握對立，在對立中把握同一。不具有同一性，矛盾著的雙方就不能互相轉(zhuǎn)化，因而也就沒有發(fā)展。②斗爭性寓于同一性之中，斗爭是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭，是同一之中的斗爭。①同一性依賴于斗爭性。為了迎接挑戰(zhàn)，大多數(shù)社會主義國家進(jìn)行了改革，中國特色社會主義建設(shè)就是中國共產(chǎn)黨人選擇的應(yīng)對21世紀(jì)世界性挑戰(zhàn)的具體道路。20.【答案要點(diǎn)】（1）上述外國學(xué)者認(rèn)為資本主義社會存在不可調(diào)和的矛盾，其中，過分注重物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益，而忽略對普通人的價值和尊嚴(yán)的尊重是資本主義制度的主要弊病。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。所以，認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是與時俱進(jìn)的根本要求。其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。四、案例題(本大題共24分)19．根據(jù)馬克思主義理論特征分析如何堅持、豐富和發(fā)展馬克思主義？【答案要點(diǎn)】 首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性，它是聯(lián)結(jié)主觀認(rèn)識和客觀對象的橋梁，因而能把認(rèn)識與對象相對照，判定認(rèn)識是否正確。人們只有通過實(shí)踐實(shí)際地改造和變革客觀事物，才能使事物的真實(shí)狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律得以充分的暴露；也只有通過實(shí)踐使主體的感覺器官直接地同事物接觸，才能使事物的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來，形成感性認(rèn)識，并進(jìn)而上升到理性認(rèn)識。實(shí)踐還創(chuàng)造出必要的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件，使人的認(rèn)識能夠不斷發(fā)展。第二，實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。3）既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。2）徹底堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論。（2分）馬克思主義基本原理概論試題答案及評分參考第3頁（共3頁）第二篇：馬克思主義基本原理試卷答案廣東金融學(xué)院期末考試試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)15A B D B B610C C C A A二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，各2分，共10分）ABC12 ABCD13 ABCD14 CD15 ADC三、簡答題(本大題共3小題，各12分，共36分)16．列寧關(guān)于物質(zhì)定義的意義是什么？【答案要點(diǎn)】 列寧對物質(zhì)概念作了科學(xué)的規(guī)定，即“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”。（2分）資本主義的基本矛盾依然存在，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)周期波動和發(fā)生危機(jī)的根源依然存在。（1分）(2)當(dāng)代資本主義雖然發(fā)生了許多新變化，但其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是資本主義私有 制。（2分）在生產(chǎn)關(guān)系方面，資本主義國家在其自身范圍內(nèi)不斷地進(jìn)行調(diào)整，從而在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，緩和了各種社會矛盾。生產(chǎn)資本的構(gòu)成對預(yù) 付資本周轉(zhuǎn)速度的影響來自兩方面：一是生產(chǎn)資本中固定資本和流動資本的比例；二是固定資本和流動資本本身的周轉(zhuǎn)速度。生產(chǎn)時間和流通時 間越短，資本周轉(zhuǎn)速度就越快；生產(chǎn)時間和流通時間越長，資本周轉(zhuǎn)速度 就越慢。（2分）32.(1)影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有兩個：一是資本周轉(zhuǎn)時間的長短，包括生產(chǎn)時間和流通時間的長短；二是生產(chǎn)資本的構(gòu)成，依據(jù)其價值周轉(zhuǎn)方式的不同，生產(chǎn)資本劃分為固定資本和流動資本。（2分）我國堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和一系列“兩手抓”的方針，就是 堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的具體表現(xiàn)。（3分）（2）堅持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住主要矛盾； 在研究某一矛盾時，要注重把握矛盾的主要方面。（2分）三、論述題（本大題共3小題，考生任選其中2題作答，每小題10分，共20分）如果 考生回答的題目超過2題，只按考生回答題目的前2題計分。（2分）（2）在政治方面，馬克思主義政黨要在社會主義民主政治建設(shè)和政治體制改革 中起到領(lǐng)導(dǎo)核心作用，保證社會主義建設(shè)的正確方向。（2分）(2)資本家會迫使工人的勞動時間超過創(chuàng)造其自身價值所需要的時間，從而 為其創(chuàng)造出剩余價值，資本主義生產(chǎn)過程也因此轉(zhuǎn)化為價值增殖過程。（3分)馬克思主義基本原理概論試題答案及評分參考第1頁（共3頁）29.(1)勞動過程是人們通過生產(chǎn)勞動創(chuàng)造出具有特定使用價值的產(chǎn)品的過程，它為一切社會所共有。(2分）（3）歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的基本原理出發(fā)，認(rèn)為人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。(1分）（2）歷史唯心主義從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，認(rèn)為歷史是少數(shù)英雄 人物創(chuàng)造的，否認(rèn)人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的目的。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn) 識具有決定作用。與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要 體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。馬克思主義基本原理概論試卷第4頁（共4頁）馬克思主義基本原理概論試題（一）答案及評分參考(課程代碼03709)一、 B A C B D D B A C D D A 單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分)二、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）26.(1)馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立、后繼者發(fā)展的以反對資本主義、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)