【正文】 水——流水不返，延綿不絕——時(shí)光易逝，情意綿綿——懷古思念、愛恨情長(zhǎng)?(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。夕陽(yáng)則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。? 酒——促人亢奮，引人抒懷——富于想象，借酒抒情——豪放灑脫，借酒澆愁? 夕陽(yáng)(斜陽(yáng)、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古 ? 唐中國(guó)幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。? 杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思?xì)w ?（1）杜鵑花則傳為杜鵑血染成。? 鴻雁傳書。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。? 大雁(雁、飛鴻)——雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信來(lái)往——壯士、游子、懷人。? 楊柳(柳、楊)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人? “柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。春草和流水：詩(shī)人常以連綿不斷、遠(yuǎn)接天涯的春草和流水來(lái)比喻無(wú)窮無(wú)盡離愁，如李煜的《清平樂》中“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”，歐陽(yáng)修的《踏莎行》中“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”。⑶.柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。⑶環(huán)境意象：楊柳、柳絮、楊花，孤帆、流水、寒蟬、船（舟）、陽(yáng)關(guān)、古道、夕陽(yáng)、西風(fēng)、美酒、春草柳：⑴.千絲萬(wàn)縷的柳條、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的柳絮隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂,是離愁非常相似。如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”秋：“自古逢秋悲寂寥”，古人在對(duì)秋景的注視中感覺到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀。謝亭，又名謝公亭，在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)所建，他曾在此送別朋友范云，后來(lái)謝亭就成了宣城的送別之地，灞陵亭，在長(zhǎng)安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱灞陵，唐代時(shí)人們送朋友出長(zhǎng)安，常在那里分手；南浦，一是指專有的地名，一是指某一地區(qū)中位于這個(gè)地區(qū)南側(cè)的水浦，再一個(gè)是指河流的分口處，⑵時(shí)間意象：黃昏、月夜、清晨、秋 黃昏：把離別與夕陽(yáng)、日暮聯(lián)系在一起，表達(dá)濃濃的離情，如孟浩然在《宿建德江》中所說(shuō)的“移舟泊煙渚，日暮客愁新”。（難點(diǎn)）教法分析：本課以學(xué)生的練習(xí)、探究、歸納、整理為主，教師做總結(jié)概括，明確重點(diǎn)。在《峽口送友人》詩(shī)中，只有第三篇：送別詩(shī)導(dǎo)學(xué)案送別類詩(shī)歌的鑒賞教學(xué)目標(biāo)： 1．使學(xué)生明確送別詩(shī)中常見的情感和抒情方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞送別類詩(shī)歌的能力。思路的突破口是抓住寫景的句子。（1）暮春 飛花解析：本題考查“鑒賞詩(shī)歌事物形象（意象）”的知識(shí)。《送蜀客》一是采用了反面襯托的手法。自緣身是憶歸人。山鳥江風(fēng)得雨新。其他看法，言之成理亦可）（4分）（2010年天津卷）閱讀下面兩首唐詩(shī)，按要求作答。尾聯(lián)進(jìn)一步設(shè)想友人歸家后悠閑自在的生活，寄托了對(duì)友人真誠(chéng)的祝福，也暗含著詩(shī)人對(duì)超脫世俗的自由生活的向往。（意思對(duì)即可。（2分）⑵三、四兩聯(lián)是怎樣借助想象之景來(lái)抒發(fā)情感的，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。②息機(jī)：擺脫瑣事雜務(wù)，停止世俗活動(dòng)。終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)②。遠(yuǎn)壑杜鵑①響，前山蜀客歸。（2分）2.（2013福建卷）閱讀下面這首詩(shī)，完成后面題目。（4分）答：共同點(diǎn)：都運(yùn)用了比喻和夸張的手法，將滿腔愁緒比作湯湯江水，都抒發(fā)了愁緒之多，之盛，之綿延。（2分）這首詞抒發(fā)了抒發(fā)暮春傷別之情，也抒發(fā)了愁情別恨。（1）概括“楊柳”“飛絮”意象的內(nèi)涵，并分析這首詞表達(dá)的情感。[注]①韶華：青春年華，又指美好的春光。飛絮落花時(shí)候、一登樓。韶華不為少年留。猶記多情，曾為系歸舟。（8分）江城子 秦觀西城楊柳弄春柔。（1分）（2）動(dòng)作描寫，如“執(zhí)著錢行杯”；神態(tài)描寫，如“閣著離別淚”；語(yǔ)言描寫，如“道得保重將息”；心理描寫，如“痛煞煞教人舍不得”與“好去者望前程萬(wàn)里”的矛盾心理。（3分）（2）本曲運(yùn)用了哪些人物描寫的手法來(lái)表現(xiàn)離別的主題的？試舉例說(shuō)明。②痛煞煞：痛苦到了極點(diǎn)。剛道得聲保重將息，痛煞煞②教人舍不得。（7分）《雙調(diào)?沉醉東風(fēng)》關(guān)漢卿咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。表達(dá)了作者剛正不一，堅(jiān)持正義，凜然無(wú)畏的氣魄和深切同情友人的品格。2.“底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注，聚萬(wàn)落千村狐兔？”三句為我們描繪了一幅怎樣的社會(huì)圖景？答：北宋淪亡，金人肆意侵略，鄉(xiāng)村野獸橫行，一片荒涼之景。1．這首詞開頭寫景有何作用？試簡(jiǎn)要分析。萬(wàn)里江山知何處？回首對(duì)床夜語(yǔ)。更南浦，送君去！涼生岸柳催殘暑。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫角，故宮離黍。賀新郎而《古風(fēng)》則表現(xiàn)了詩(shī)人出世和用世的思想矛盾，展現(xiàn)的是詩(shī)人憂國(guó)憂民、眷念民眾，欲離還顧的形象。明確：《夢(mèng)游天姥吟留別》表現(xiàn)詩(shī)人鄙棄黑暗的現(xiàn)實(shí)世界，蔑視權(quán)貴的精神。四、引申、拓展指導(dǎo)學(xué)生閱讀李白《古風(fēng)》（其十九），從思想內(nèi)容上和《夢(mèng)游天姥吟留別》進(jìn)行比較。說(shuō)得簡(jiǎn)單些，他想告訴朋友們的是：他南下吳越，為的是不事權(quán)貴，想離他們遠(yuǎn)些，并把自己理想的游歷境界寫出來(lái)，使朋友們更好地理解自己的心愿。關(guān)鍵在于如何使學(xué)生理解“夢(mèng)游天姥”和“留別”的關(guān)系。這一點(diǎn)，詩(shī)人在結(jié)尾中有著明白的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這是全詩(shī)的主旨。明確：從表面看，這是一首游仙詩(shī)，主體是寫“夢(mèng)游”經(jīng)歷，但“夢(mèng)游”無(wú)論是出于虛構(gòu)或詩(shī)人果有此夢(mèng)，都是現(xiàn)實(shí)的曲折反映，他之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”，于此可見一斑。大膽的夸張。豐富的想像。他們都聚集到那金銀臺(tái)上來(lái)做什么呢？詩(shī)人只寫了“虎鼓瑟”這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去想——讀者一定會(huì)想到，這是一次幸福、歡樂的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。因?yàn)橄扇藗兪菑目斩档?，所以先寫他們的衣裳和坐騎。這一段寫夢(mèng)境的進(jìn)一步展開，時(shí)徐時(shí)疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身人仙鄉(xiāng)。這是為下文蓄勢(shì)。巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動(dòng)不已。這當(dāng)然還不能說(shuō)是仙境，們已經(jīng)是接近仙境了，或者說(shuō)它意味著仙境即將出現(xiàn)?！駥W(xué)生活動(dòng)這首詩(shī)是李白離開長(zhǎng)安后明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。2．加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，強(qiáng)化誦讀，在誦讀中反復(fù)體悟。2．從藝術(shù)手法上講：李白是繼屈原以后浪漫主義的杰出代表，李白的浪漫主義的創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也得到了充分的顯現(xiàn)，意境張揚(yáng)、想象豐富、夸張大膽，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加體會(huì)?！裰攸c(diǎn)、難點(diǎn)1．從文章的內(nèi)容上講：關(guān)鍵在于如何理解“夢(mèng)游天姥”和“留別”的關(guān)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的主旨。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀學(xué)習(xí)詩(shī)人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高尚人格和追求個(gè)性自由的精神。3．鑒賞“夢(mèng)游”的意境，體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富的想象和大膽的夸張，培養(yǎng)古詩(shī)鑒賞能力。熟讀成誦，豐富積累。四、作業(yè)收集有關(guān)李白詩(shī)歌的名句，熟記并體會(huì)其含義。(板書：大膽的夸張 奇特的想象)課文朗讀。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。閱讀下面4首詩(shī)，談一談李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色(以小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言)。（詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆。詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。（全班齊讀并背誦明確：主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。閱讀詩(shī)歌的最后一段，我們便不難理解詩(shī)人的用意。與《夢(mèng)》詩(shī)比較，你能說(shuō)出它們和《夢(mèng)》詩(shī)在構(gòu)思上的不同之處嗎？。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。【教學(xué)過程】一、比較留別詩(shī)，明確《夢(mèng)》詩(shī)的特殊用意。鑒賞“夢(mèng)游”的意境，體會(huì)詩(shī)人傲視權(quán)貴，追求自由的思想。(2)饒有新意,各具特色：李煜將愁變成了春水；秦觀將愁化作流不盡的東西；李清照：將愁搬上了船；王實(shí)甫將愁裝上了車(3)自然貼切,不著痕跡,意境完整。（秦觀）只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。詩(shī)人忽發(fā)奇想：讓我心中的相思之情也象這無(wú)處不在的春色，彌漫于大江南北,跟隨你一同歸去吧!（依依不舍、依戀；可概括為“別情依依”）四、深入探究（一）分析討論:在末尾兩句詩(shī)中,詩(shī)人運(yùn)用了什么表達(dá)技巧來(lái)寫送別之情?這樣寫有什么獨(dú)特的效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要地分析.(1)手法:比喻、化虛為實(shí)、以景喻情(2)把抽象無(wú)形的相思比喻為具體有形可感的春色，(3)形象生動(dòng)且境界渾然遼闊，情與景妙合無(wú)間，極其自然,使得此詩(shī)感情基調(diào)哀而不傷。友人乘船而去，詩(shī)人依依不舍，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。問題（三）：“惟有相思似春色，江南江北送君歸。小結(jié)：概括前兩句詩(shī)的詩(shī)意——寫了送別之景，可概括為“別景凄凄”；那么按照詩(shī)歌一般的章法，前兩句寫景，那么后兩句抒情?！墩蹢盍?唐代典故：灞橋折柳。早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留、依依惜別之情。）（2）二讀讀情感三、賞析詩(shī)歌內(nèi)容與情感問題（一）：請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用敏銳的視覺,、楊柳古人有個(gè)習(xí)慣，即是常用諧音來(lái)寓意。今天，讓我們走近王維，去感受他那份離別深情?！端蜕蜃痈w江東》教案教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)與技能目標(biāo)：讀懂詩(shī)歌內(nèi)容并體會(huì)作者的情感鑒賞本詩(shī)的寫作手法二、過程與方法目標(biāo)：學(xué)生主動(dòng)探究、融會(huì)貫通、以點(diǎn)帶面三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)朋友之間深厚的友誼，珍視珍貴的人間真情 教學(xué)重難點(diǎn)：藝術(shù)手法的賞析教學(xué)方法：教師引導(dǎo)法，學(xué)生自主合作探究法 教學(xué)過程：一、新課導(dǎo)入課前感情鋪墊：課前播放《送別》一曲古人云：“黯然銷魂者，唯別而已?！顿R新郎天津卷：請(qǐng)舉一例分析本詞虛實(shí)相生的藝術(shù)手法。”想象分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷?！盌想象（虛實(shí)結(jié)合/虛實(shí)相生），送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想象分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情，更主要的則展示了自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。如許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。寫凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦，寫良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。這也就是王國(guó)維所說(shuō)的“有我之境”，這一點(diǎn)在送別詩(shī)中也有深刻的體現(xiàn)，是送別詩(shī)一個(gè)相當(dāng)顯著的特點(diǎn)。