【正文】 enormous impact of the Nobel Prize and the unquestionable respect it have tried to view what has happened during this period in a cool, detached has been a golden opportunity for me to learn about the world and, even more so, an opportunity for me to learn about ；我相信，只要他們堅(jiān)持寫下去，只要他們相信文學(xué)是人的光榮也是上帝賦予人的權(quán)利，那么，“他必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。s Northeast Township in faraway China, standing here in this worldfamous hall after having received the Nobel Prize in Literature feels like a fairy tale, but of course it is ，使我認(rèn)識(shí)到了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)巨大的影響和不可撼動(dòng)的尊嚴(yán)。s Prepared Banquet Speech at the Nobel Banquet尊敬的國(guó)王陛下、王后陛下，女士們，先生們：Your Majesties, Your Royal Highnesses, Ladies and Gentlemen，我，一個(gè)來自遙遠(yuǎn)的中國(guó)山東高密東北鄉(xiāng)的農(nóng)民的兒子，站在這個(gè)舉世矚目的殿堂上，領(lǐng)取了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這很像一個(gè)童話，但卻是不容置疑的現(xiàn)實(shí)。文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒有什么用處，我想但是文學(xué)最大的用處也許就是它沒有用處，謝謝大家。however, the main ideas are all imprinted on my the award announcement, many funny things have cropped up all along, so it can speak volumes for the fact that the Nobel Prize Award is really something out of the ordinary as it stands out so brilliantly with the overwhelming impact on the entire me, a farm boy from Gaomi39。要向瑞典皇家學(xué)院堅(jiān)守自己信念的院士們表示崇高的敬意和真摯的感謝。獲獎(jiǎng)以來，發(fā)生了很多有趣的事情，由此也可以見證到諾貝爾獎(jiǎng)確實(shí)是一個(gè)影響巨大的獎(jiǎng)項(xiàng)，它在全世界的地位無法動(dòng)搖的。所有的回?fù)?、自辯、自傲，都包裹在“故事”之中。中海2015：3個(gè)故事寓意深刻：其一，允許有人不哭是自由與包容；其二，傷害他人自尊來維護(hù)自尊也是恥行；其三，被扔出廟門的人唯一生存，是因?yàn)槿瞬荒苁亲约旱膶徟姓?。第二個(gè)故事講的是，要把人當(dāng)人看。網(wǎng)友心中的三個(gè)故事――在聽了莫言的演講后，很多網(wǎng)友都對(duì)莫言講的這3個(gè)故事進(jìn)行了解讀。當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專行。今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。故事的結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了——那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。”于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去?！弊匀粵]有人愿意出去。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。請(qǐng)?jiān)试S我講最后一個(gè)故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長(zhǎng)官推門進(jìn)來，看了一眼我對(duì)面的位置，自言自語道：“噢，沒有人？” 我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老長(zhǎng)官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)ビ^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場(chǎng)合我必須說話，那我就簡(jiǎn)單地再說幾句。即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對(duì)我的看法，世界上還沒有一個(gè)作家，能讓所有的讀者都喜歡他。用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對(duì)著眾人說：對(duì)一個(gè)作家來說，最好的說話方式是寫作。我如同一個(gè)看戲人，看著眾人的表演。我獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，引發(fā)了一些爭(zhēng)議。事過多年，當(dāng)我拿起筆來寫作時(shí)，這個(gè)人物，這個(gè)畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。小說中那位以一己之身與時(shí)代潮流對(duì)抗的藍(lán)臉，在我心目中是一位真正的英雄。這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。這個(gè)書名來自佛教經(jīng)典，據(jù)我所知，為翻譯這個(gè)書名，各國(guó)的翻譯家都很頭痛。不僅僅是本國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與外國(guó)小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術(shù)門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術(shù)、音樂、甚至雜技中汲取了營(yíng)養(yǎng)一樣。當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國(guó)古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國(guó)小說的傳統(tǒng)。在我的早期作品中，我作為一個(gè)現(xiàn)代的說書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終于從后臺(tái)跳到了前臺(tái)。只要是準(zhǔn)確地、生動(dòng)地描寫了這個(gè)充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。只有這樣，文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件，關(guān)心政治但大于政治。我父親說：“他在《紅高粱》中，第一句就說‘我父親這個(gè)土匪種’，我都不在意你們還在意什么？”我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說時(shí)，面對(duì)著的最大問題，其實(shí)不是我敢不敢對(duì)社會(huì)上的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，而是這燃燒的激情和憤怒會(huì)讓政治壓倒文學(xué)，使這部小說變成一個(gè)社會(huì)事件的紀(jì)實(shí)報(bào)告。我十分抱歉地使用了這個(gè)說書人真實(shí)姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。但無論是起源于夢(mèng)境還是發(fā)端于現(xiàn)實(shí)，最后都必須和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個(gè)性的，用無數(shù)生動(dòng)細(xì)節(jié)塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)的文學(xué)作品。作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同。在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。這就是那本《豐乳肥臀》。我感謝姑姑的寬容，她沒有因?yàn)槲以谛≌f中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。小說中的姑姑專橫跋扈，有時(shí)簡(jiǎn)直像個(gè)女匪，現(xiàn)實(shí)中的姑姑和善開朗，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母。我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象，因?yàn)槲耀@得諾貝爾獎(jiǎng)，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。從我的記憶深處涌出來。自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事?；蛘呖梢哉f，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物。但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長(zhǎng)的一部。當(dāng)然，個(gè)人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動(dòng)地寫進(jìn)小說，小說必需虛構(gòu)，必需想象。坦率地說，講述的時(shí)候，我沒有想到誰會(huì)是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個(gè)遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個(gè)自始至終一言不發(fā)的孩子。正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。恩我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必需盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會(huì)被他們蒸發(fā)掉。我對(duì)他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作家必需要有一塊屬于自己的地方。福克納和哥倫比亞的加西亞在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在軍營(yíng)的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個(gè)用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。開始了我人生的重要時(shí)期。母親看透了我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王不叫我，我是不會(huì)去的。這時(shí)，母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時(shí)都會(huì)自尋短見。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉。算完錢我就去了學(xué)校。我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長(zhǎng)的？”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了；給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里?！蔽矣浀米钌羁痰囊患率且粋€(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。她搖晃著身體跌倒在地。我從草垛里鉆出來，以為會(huì)受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。我是我母親最小的孩子。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。我母親生于1922年，卒于1994年。但有一個(gè)我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。謝謝大家！第二篇：《講故事的人》諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)莫言獲獎(jiǎng)演講稿《講故事的人》諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)莫言獲獎(jiǎng)演講稿尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對(duì)遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。我獲獎(jiǎng)后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。我是一個(gè)講故事的人。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰。有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。在當(dāng)今這樣的時(shí)代里，更是如此。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當(dāng)然，我沒有資格強(qiáng)迫你們讀我的書。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。起初，我還以為大家爭(zhēng)議的對(duì)象是我，漸漸的，我感到這個(gè)被爭(zhēng)議的對(duì)象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。我知道，我總有一天會(huì)為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時(shí)，才明白了講述這個(gè)故事的正確方法。這個(gè)奇怪的勞動(dòng)組合，在當(dāng)時(shí)的集體化社會(huì)里，顯得那么古怪和不合時(shí)宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時(shí)，我們會(huì)充滿義憤地朝他們投擲石塊。這個(gè)人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時(shí)，經(jīng)?？吹剿浦惠v吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅(jiān)持自己的信念所做出的努力與犧牲。我對(duì)佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對(duì)佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因?yàn)槲矣X得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識(shí)，人世中許多紛爭(zhēng)，在佛家的眼里，是毫無意義的。最后，請(qǐng)?jiān)试S我再講一下我的《生死疲勞》。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個(gè)廣場(chǎng)上，面對(duì)著許多聽眾，繪聲繪色地講述。喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請(qǐng)各位原諒。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地?？赡苁且?yàn)槲医?jīng)歷過長(zhǎng)期的艱難生活，使我對(duì)人性有較為深刻的了解。小說家是社會(huì)中人，他自然有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，但小說家在寫作時(shí)，必須站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當(dāng)做人來寫。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時(shí)卻感到已經(jīng)不可能了，因此也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時(shí)又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。有必要特別提及的是，在《天堂