【正文】 獎勵。如果找到的理由足以對行為做出解釋，人們也就不再往更深處追尋了。這個實驗說明，過度理由將對在每個人的身上都發(fā)生著作用，人們?yōu)榱耸棺约旱男袨榭雌饋砗侠?，人們總是喜歡為發(fā)生過的行為尋找原因。第二階段時實驗組的金錢獎勵，作為外加的過度理由，造成明顯的過度理由效應(yīng)，使獎勵組被試向用獲取獎勵來解釋自己解題的行為，從而使自己原來對解題本身有興趣的態(tài)度出現(xiàn)了變化。目的在于考察被試是否維持對解題的興趣。他以大學(xué)生為被試，請他們分別單獨解決誘人的測量智力的問題。那位日本老人，也終于露出了不易覺察的笑容。老人就是通過反反復(fù)復(fù)地認認真真地清掃那塊空地的方式，來提醒中國鄰居注意，提醒他不再為了貪小便宜而把車停在他的窗前，給他帶來某種不便或者說是某種不舒服。這位中國鄰居為了節(jié)省這筆開支，便把自己的車泊在了這位日本老人的窗前。小車是一位中國鄰居的。開始別人并沒有意識到什么，應(yīng)該說他的一位中國鄰居并沒有意識到什么。日本人提意見有一位日本老人，那些日子每天早晨都在他窗前的一塊地上掃，反反復(fù)復(fù)地掃，認認真真地掃。少婦揉揉眼睛，恍如做了一個噩夢。請上岸吧。少婦擦了擦眼淚，說：“那時我自由自在，一無牽掛??” “那時你有丈夫和孩子嗎?” “那時還沒結(jié)婚，當然沒有?！拔医Y(jié)婚兩年，丈夫就拋棄了我，接著孩子又病死：我活著還有什么意思！”少婦哭訴道。隨后，他把球分發(fā)給部隊，艄公的箴言一個夏日的雨天，一個美麗的少婦意欲投河自盡，被一位老艄公救起。他命令士兵在廣漠的荒原上修出一個球場。經(jīng)過反復(fù)思考，他決定帶頭和將士們一起踢球來振作士氣，鍛煉身體。霍去病在月下巡視軍營，他被一縷凄楚的笛聲吸引了，雙眉慢慢地皺了起來。他們哪里想到，就在這天夜里，趙奢率領(lǐng)士兵突然襲擊秦兵大營，打得秦軍措手不及，損失十分慘重。趙奢沒有殺這個秦軍士兵，反而擺上酒飯招待了他一頓，還說了些希望秦軍退兵的話，然后把這個秦軍士兵放走。趙奢知道秦軍強大，必須得想點辦法，才能擊退秦兵。答：第一個缺乏社會化過程，人是社會人，從小就生活在社會中，既是社會的主體也是社會的組成部分第二個巧妙轉(zhuǎn)化對立關(guān)系，運用角色轉(zhuǎn)換和順導(dǎo)的方式，讓對抗方認知自己的行為第三個刻板印象，是對一類人在大腦中固有的形象，有的刻板印象是對的，但有的卻是片面和不正確的，因此，看人做事，不能以刻板印象為依據(jù)，在國內(nèi)最典型的就是關(guān)于河南人的問題 趙奢示弱戰(zhàn)國時，秦軍圍困趙國的閼與，趙將趙奢率軍前往解圍。連南希那樣的美國人，在成為權(quán)貴前，都以為白宮的午餐是免費的。美國前總統(tǒng)里根夫人南希入住白宮一個月后，收到膳食開支帳單時，大吃一驚：“從沒有人告訴我們，總統(tǒng)每吃一頓飯都要付錢的，而且干洗和使用牙膏等衛(wèi)生用品也都要收費?！苯又?，老師便繼續(xù)講解其他內(nèi)容。面對這種尷尬的局面，這位英語老師以非常溫和的神色說道：“嗯，你說得真是對極了，可是其他同學(xué)剛才是怎么回事，為何沒有發(fā)覺到，是不是上課在打瞌睡?”受到老師的表揚，那位同學(xué)的對立情緒消失了。有一次。大女孩卡瑪拉一直活到17歲。經(jīng)過5年，她能照料孤兒院幼小兒童了。遺憾的是，回到人間的第11個月，阿瑪拉就死去了。辛格牧師夫婦倆為使兩個狼孩能轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，作出了各種各樣的嘗試。辛格把她們送進了米梅納普爾市孤兒院。我希望小悅悅事件能夠引起社會各界的重視，政府應(yīng)該加強思想道德建設(shè)，努力構(gòu)建社會主義和諧社會。隨著社會的不斷發(fā)展，是否道德在不斷的衰落呢？有些人說是，有些人說不是，在我看來，我覺得是，因為隨著社會的發(fā)展，人與人的利益關(guān)系越來越密切，人們往往在對金錢的罪囚的同時，迷失了自己的善良的本性，就像現(xiàn)在的地溝油事件，在利益的驅(qū)使下，有些人不顧他人的身體健康，造成了現(xiàn)在很多人的健康問題?？偨Y(jié)我覺得并不是我們這個社會缺乏愛，我們只是缺乏那種伸出援手的勇氣，存在著一種心理，就是別人不去做，為什么我就地去做，這樣造成了一種惡性循環(huán)，還有就是前一段時間發(fā)生的“扶老人過馬路”那件事，使人們對于做好事纏身了一種不一定有好報的心理，所以造成了小悅悅事件中一系列人都對于小悅悅熟視無睹，視而不見。在小悅悅出事后，有十幾個路人依次經(jīng)過但都沒有對其進行救助也并未打電話報警，盡管這一行為是陸續(xù)發(fā)生的，并非屬于圍觀而產(chǎn)生的但也是一種從眾行為，這種心理也許源自“別人都沒做我也不會做”；或者就像在1964年美國紐約昆士鎮(zhèn)的克尤公園謀殺案一樣，圍觀者事后認為“別人已經(jīng)報警了”。如果多數(shù)人認可的，即使是錯誤的，我們也會很容易的接受。從眾效應(yīng)：從眾效應(yīng)是指人們經(jīng)常受到多數(shù)人影響，而跟從大眾的思想或行為，常被稱為“羊群效應(yīng)”。由此可見，人們對路人的關(guān)注遠不及對自己是否守時的擔(dān)憂，人性的弱點在現(xiàn)實和實驗的檢驗下，顯露無疑。真正起作用的因素竟然是他們在路上究竟有多匆忙。同時，在到達指定地點的途中，受試者將會經(jīng)過一個事先安排好的癱倒在小巷中的路人，這個人看上去急需幫助。心理學(xué)家約翰?達利和C?丹尼爾?巴特森基于這個故事做了一個實驗，他們的受試者是一組神學(xué)院學(xué)生，其中的一半給予“好撒馬利亞人”的故事并要求他們在另一所神學(xué)院里布道，另一半則要求在同一地點對就業(yè)機會的問題進行布道。大多數(shù)人類的心理中都有一個“自我中心性”，對于人性在“好撒馬利亞人”的故事中可窺探一斑：一個猶太人被強盜打劫而身受重傷、躺在路邊，有祭司和利未人路過卻不聞不問，惟有一個過路的撒瑪利亞人不顧隔閡，動了善心幫助了他，故事借以表明鑒別人的標準是“人心”而非“身份”。人類心理一方面依存于群體，另一方面又極其在意自己的利益，看似十分矛盾。自我中心性：人類是社會性的生物，其所生活的環(huán)境，所交往的人都會對心理和行為產(chǎn)生潛移默化的影響?！捌拼袄碚摗北澈蟮纳顚釉虿⒎鞘羌~約的居民比帕洛阿爾托人更冷漠，而是這種冷漠在開了一個頭之后，在群體中產(chǎn)生了傳染。后來，津巴多干脆用錘子把這輛車的玻璃敲了個大洞。停在布朗克斯的那輛車不僅敞開了頂棚，而且摘掉了車牌，結(jié)果當天就被偷走了。津巴多教授曾用一項社會心理學(xué)實驗進行了證明。如果這些破窗戶仍舊得不到及時維修，那么還會繼續(xù)產(chǎn)生其他破壞行為。接下來就通過下面4個心理學(xué)效應(yīng)來透視這種冷漠現(xiàn)象。路人的冷漠又一次成為了爭議焦點。在單個人時，他可以毫不猶豫地采取行動，但由于其他人的在場，他會比較冷靜，觀察一下其他人的反應(yīng)，以免舉止失措而受到嘲笑第三篇：應(yīng)用社會心理學(xué)心理分析案例小悅悅事件的社會心理學(xué)分析與反思2011年10月13日，廣東佛山兩歲女童小悅悅被車撞后先后遭到兩次汽車碾壓，18名路人目擊卻無人救援，最后只有拾荒阿姨陳賢妹將孩子救起。第二個解釋是對讓會舉止失措的害怕。但是，當有許多人在場時，就造成了責(zé)任擴散，即個體不清楚到底誰應(yīng)該采取行動。見死不救產(chǎn)生的罪惡，罪惡感、羞恥感，責(zé)任會擴散到其他人身上，個體責(zé)任會相對減少。從他人行為動作中找自己行為的線索和依據(jù)。人們既缺乏對行為措施的心理準備也缺乏對行為的信息資料。個體在面對緊急情況下，即使意識到有