【正文】 或點(diǎn)擊一下按鈕，很多復(fù)雜的事情都能由科技產(chǎn)品馬上完成，生活變得比以前輕松、便捷多了?，F(xiàn)代科技革命促使人的思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，使人類勞動(dòng)將更多地依靠知識(shí)和智力。以電腦為例，擁有電腦的被訪者每天至少使用一次電腦。電子郵件不是要比鴻雁來(lái)得快捷嗎？電腦繪圖不是要比手工繪圖來(lái)得省心嗎？汽車不是要比步行來(lái)得方便嗎？這一切都說(shuō)明了科技給現(xiàn)代人帶來(lái)的巨大沖擊力?？萍几采w了地球，把世界連在了一起。而這種改變，有時(shí)給我們帶來(lái)方便，有時(shí)卻讓我們煩惱不已。不過(guò)，歷史總是前進(jìn)的，人類的步伐也在向著現(xiàn)代化的時(shí)代邁進(jìn)。詩(shī)里所傳達(dá)的含義，自古以來(lái)就被認(rèn)為是一個(gè)美好的夢(mèng)想?？萍际窃诂F(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的，科技成果又為科學(xué)研究探索提供了新的強(qiáng)有力的支持既包括理論支持和技術(shù)設(shè)備支持，帶來(lái)科學(xué)研究的革命性變革。科技的廣泛使用，必然會(huì)對(duì)人們的觀念和生活習(xí)慣產(chǎn)生不可估量的的深刻影響，從而加速社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程?？萍际侨祟悓?duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果，同時(shí)也是人類創(chuàng)造性思維的最高成就。極大地開闊了人類的視野和對(duì)物質(zhì)世界的水平認(rèn)識(shí)。提高了人們的物質(zhì)和精神文化生活水平。過(guò)去不能生產(chǎn)的產(chǎn)品，現(xiàn)在借助科技手段，人們已經(jīng)能生產(chǎn)出來(lái)。促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展?，F(xiàn)代科技改變了世界，給予我們很多好處，可我們也需要保持獨(dú)立的特質(zhì)，用各種簡(jiǎn)單的方式創(chuàng)造豐富的生活。人是一種用心去感悟生活、體味生命的生物。李麗英（1978）女，湖南常德人，長(zhǎng)沙理工大學(xué)政治與行政學(xué)院研究生。茲拉涅茨基:知識(shí)人的社會(huì)角色（M）.郟斌祥譯,譯林出版社,.[11]鮑宗豪：決策文化論（M）.上海三聯(lián)書店,：陳萬(wàn)求（1966）男，湖南永州人，長(zhǎng)沙理工大學(xué)政治與行政學(xué)院副教授，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)會(huì)員，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院博士生，主要從事技術(shù)倫理學(xué)研究。必須指出，科學(xué)技術(shù)與政治文明的社會(huì)整合是一個(gè)不斷反復(fù)的過(guò)程，唯其如此，科學(xué)技術(shù)對(duì)政治文明的影響才真正被政治文明吸收而使政治文明在前進(jìn)道路上不斷攀升。從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，政治文明的進(jìn)步意味著政治觀念、政治制度和政治行為都在不同程度地發(fā)生變化，同時(shí)也在不同程度地吸收科學(xué)技術(shù)的影響。選擇性吸收的前提條件是充分的比較和分析，也就是說(shuō)，政治文明在吸收科學(xué)技術(shù)影響之前，首先要認(rèn)真分析應(yīng)該吸收什么，應(yīng)該揚(yáng)棄什么。只有全面認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)技術(shù)對(duì)政治文明的影響，才能使科學(xué)技術(shù)與政治文明的整合更有目的，有選擇性。這恰恰是政治文明作為系統(tǒng)生存的需要。當(dāng)科學(xué)技術(shù)的影響作用于政治的時(shí)候，政治總是首先作出被動(dòng)的適應(yīng)性反映。而在文盲充斥、科技落后的國(guó)家，只能有愚昧、無(wú)知、迷信和盲從，決不會(huì)有普遍的參政意識(shí)，當(dāng)然也就很難實(shí)現(xiàn)民主政治。科學(xué)技術(shù)成果向政治文明滲透，依賴政治文明對(duì)它的消化、吸收能力，依賴政治主體文化素質(zhì)的高低。其次，科學(xué)技術(shù)作用政治文明必須以文化教育為基本路徑。質(zhì)言之，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度越快，科技經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)再作用于政治文明的時(shí)間就越短，反之亦然。具體說(shuō)來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生質(zhì)的或量的變化，為政治文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，最終推動(dòng)政治文明的發(fā)展。按照歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，涉及兩對(duì)矛盾，三個(gè)方面：生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）——上層建筑。(1)宏觀機(jī)制科學(xué)技術(shù)作用政治文明的基本路徑有二：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；二是文化教育?？茖W(xué)技術(shù)作用政治文明的機(jī)制即科學(xué)技術(shù)對(duì)政治文明作用的方式、過(guò)程和途徑的總和，它包含宏觀機(jī)制和微觀機(jī)制。政治家的直覺判斷，雖然表現(xiàn)出決策沖動(dòng)的隨機(jī)性，但是隱蔽在這種沖動(dòng)背后的必然性，卻是政治家的價(jià)值觀念。微觀知識(shí)背景即政治家的個(gè)人學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)等。處在某一個(gè)時(shí)期的政治家，其決策既受到他所處時(shí)代宏觀知識(shí)背景的影響，同時(shí)也受到他個(gè)人微觀知識(shí)背景的影響。從這時(shí)起，關(guān)于事物和現(xiàn)象的知識(shí)已經(jīng)不只是關(guān)于它本身的一種概念的組成，知識(shí)背景也不是一維的，而是由許多不同層次、不同系統(tǒng)構(gòu)成的多系統(tǒng)綜合的知識(shí)背景，即現(xiàn)代知識(shí)背景。19世紀(jì)中葉以來(lái)，達(dá)爾文進(jìn)化論、馬克思恩格斯歷史唯物主義創(chuàng)立，開始改變直觀、機(jī)械的知識(shí)背景。這種知識(shí)背景雖然不能充分反映客觀事物之間的必然聯(lián)系，但它已經(jīng)獲得了包羅萬(wàn)象的世界觀意義。處于此種知識(shí)背景下的政治家的決策帶有天然的專制性、個(gè)人崇拜和神秘主義色彩。在古代，人們的認(rèn)識(shí)局限于的籠統(tǒng)的直觀經(jīng)驗(yàn)，有關(guān)對(duì)象的知識(shí)以世代相傳的見聞、風(fēng)俗、習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)方法的形式保持下來(lái)。人類的知識(shí)背景的演進(jìn)分三種前后相繼的形態(tài)：古代渾然一體的知識(shí)背景；近代直觀、機(jī)械的知識(shí)背景[11]和現(xiàn)代多系統(tǒng)綜合的知識(shí)背景。任何知識(shí)背景都是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、人文知識(shí)、科技知識(shí)的結(jié)晶。這些知識(shí)，我們稱之為政治家決策的“知識(shí)背景”。如果他缺乏[10]這些知識(shí)，就認(rèn)為他不適合擔(dān)任這一社會(huì)角色。3．政治家決策中的知識(shí)背景的作用科學(xué)技術(shù)對(duì)政治家的影響還表現(xiàn)在知識(shí)背景在政治家決策中的作用?？扑雇蟹?20世紀(jì)90年代末起任)是一位數(shù)學(xué)碩士和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，捷克的許多部長(zhǎng)也都是科技專家。布澤克(1997年起任)就是一位化學(xué)工程師，2005年新當(dāng)選的波蘭總理卻是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，羅馬尼亞總統(tǒng)埃米爾此時(shí)，出現(xiàn)了所謂的科學(xué)家政治家階級(jí)，科學(xué)家往往成為政治家，執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，直接進(jìn)行政治決策。如二戰(zhàn)后美國(guó)的蘭德公司、日本的野村綜合研究所、英國(guó)的倫敦國(guó)際戰(zhàn)略研究所等。此時(shí)，科學(xué)家往往成為政治家集團(tuán)進(jìn)行政治決策所不可或缺的“智囊團(tuán)”。因此，古代社會(huì)科學(xué)家對(duì)政治家決策的影響不能和現(xiàn)代社會(huì)同日而語(yǔ)。在經(jīng)驗(yàn)型決策階段，“科學(xué)家的政治影響力”還不十分明顯，政治家對(duì)科學(xué)家的依賴是非常有限的。科學(xué)家對(duì)政治家的影響的大小、程度，在此我們姑且稱之為“科學(xué)家的政治影響力”。在上述三種政治決策中，可以清楚地看到：第一，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了政治家決策方式的轉(zhuǎn)變，即由政治家“個(gè)人決策”為“集團(tuán)決策”所取代；第二，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了政治家決策程序的完善，使決策程序進(jìn)一步細(xì)化，預(yù)測(cè)越來(lái)越成為政治家決策的前提，控制反饋成為決策程序的極為重要的環(huán)節(jié)；第三，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了政治家決策方法的改進(jìn)，即定性分析與定量分析相結(jié)合；由對(duì)某個(gè)單一問(wèn)題的解決改變?yōu)閷?duì)問(wèn)題的綜合系[8]統(tǒng)解決等?？茖W(xué)技術(shù)，特別是現(xiàn)代高科技滲透到政治決策的各個(gè)方面，并對(duì)政治決策產(chǎn)生了廣泛的影響，使政治家的決策完成了由傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型決策經(jīng)過(guò)過(guò)渡型決策向科學(xué)型決策的轉(zhuǎn)變。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：一是由于決策對(duì)象十分復(fù)雜，政治家個(gè)人獨(dú)立作出決策已經(jīng)變得十分困難，“謀”與“斷”逐漸分離，咨詢機(jī)構(gòu)開始出現(xiàn)；二是決策方法發(fā)生了一定的變化，定量分析已經(jīng)被引入政治家決策過(guò)程。第二，過(guò)渡型決策。經(jīng)驗(yàn)型決策，一般指政治家憑借有限的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作出決策。在不同的歷史時(shí)期，政治家決策的科技含量是不同的。政治家在決策中同樣受到科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響。這種民主形式具有廣泛的參與性、即時(shí)性和直接性等特點(diǎn)，使人們突破時(shí)空的限制，直接取得決策所需的各種信息，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)“直接”參與公共事務(wù)；同時(shí)，政府也可以借助網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)接受民意反饋，甚至可以獲得直接來(lái)自人民的直接授權(quán)，從而隨時(shí)修改施政方針。再者，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)還為人們行使民主權(quán)利，參政議政，提供了更好的物質(zhì)技術(shù)手段，如廣播、電視、報(bào)刊和互聯(lián)網(wǎng)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有利地促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，創(chuàng)造日益豐富的社會(huì)產(chǎn)品，從物質(zhì)上保證人們的基本需要，使個(gè)人除了謀生的勞動(dòng)之外，也有精力和時(shí)間關(guān)心并參與政治生活?？傊S著科技特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，政治管理信息公開化將是大勢(shì)所趨。而在現(xiàn)代“信息社會(huì)”中，電視、廣播，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，使得信息的傳播發(fā)生了質(zhì)的飛躍，迫使政府的政治管理從封閉、半封閉走向透明化和公開化。這一過(guò)程其實(shí)是與信息的傳播速度、傳播方式和途徑、傳播范圍和領(lǐng)域的發(fā)展有密切關(guān)系。政治信息一般是指統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)自己根本利益而進(jìn)行活動(dòng)所具有的觀念、傾向、主張、意志等信號(hào)。政治管理的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、主要內(nèi)容、運(yùn)行機(jī)制、權(quán)力結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配等方面在科學(xué)技術(shù)的影響下發(fā)生重大改變。科學(xué)技術(shù)對(duì)政治斗爭(zhēng)的影響明顯體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中：（1）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以促使武器和軍事設(shè)施不斷更新?lián)Q代，從而使武器和軍事設(shè)施在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位發(fā)生了很大的變化，從非重要因素上升到重要因素，并且在當(dāng)今和未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，其重要性會(huì)愈來(lái)愈顯著；（2）科學(xué)技術(shù)使軍隊(duì)結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化，這突出表現(xiàn)在兵種的建制方面，像炮兵、裝甲兵、航空兵以及數(shù)字化部隊(duì)都是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物；（3）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使軍事科研成果的產(chǎn)生和應(yīng)用，而它向民用的轉(zhuǎn)化帶動(dòng)社會(huì)各部門的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展又[6] 給科學(xué)技術(shù)大發(fā)展提供了更好的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而有利于軍事科研的發(fā)展。政治行為主要體現(xiàn)在政治斗爭(zhēng)、政治管理和政治參與之中?？梢韵胂?，如果沒有印刷術(shù)、沒有電子傳播媒介技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的政治普選、政令的暢通簡(jiǎn)直就是一句空話。上述政治制度運(yùn)行系統(tǒng)中的決策、管理、監(jiān)督和反饋，都與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密相聯(lián)。在政治制度根本性質(zhì)不發(fā)生改變的前提下，受科學(xué)技術(shù)的影響，政治制度的運(yùn)行方式會(huì)發(fā)生改變。定程度上加速舊的政治制度的死亡，同時(shí)催生新的政治制度。在評(píng)價(jià)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史作用時(shí)，恩格斯又說(shuō)：印刷術(shù)的推廣、古代文化研究的復(fù)興，從1450年起日益強(qiáng)大和日益普遍的整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)，所有這一切都給市民階級(jí)反對(duì)封建制度帶來(lái)好處。關(guān)于這一點(diǎn)，恩格斯早就說(shuō)過(guò)。的確，科學(xué)技術(shù)作為一種“改革力量”，必定對(duì)政治制度產(chǎn)生作用，這種作用表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)它既可以引起政治制度的局部變化，也可以導(dǎo)致社會(huì)革命，引起社會(huì)政治制度的根本變革。科學(xué)的政治信仰是建立在人們對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和深刻了解基礎(chǔ)之上的，換言之，是建立在科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上的，缺乏科學(xué)態(tài)度，不掌握自然發(fā)展的規(guī)律，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)模糊不清，特別是對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然性了解不清，就很難樹立共產(chǎn)主義信仰和堅(jiān)定共產(chǎn)主義信心。在人們形成自己政治信仰過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)起了十分重要的指導(dǎo)作用。人們接受了科學(xué)思想就等于是對(duì)人類現(xiàn)狀的一種含蓄的批[4]判，而且還會(huì)開辟無(wú)止境地改變現(xiàn)狀的可能性。正如貝爾納所說(shuō)：“科學(xué)主要是一種改革力量而不是一種保守力量，不過(guò)它的作用的全部效果還沒有充分顯露出來(lái)。科學(xué)精神營(yíng)造務(wù)實(shí)高效、開拓進(jìn)取的社會(huì)氛圍,培養(yǎng)人們理性的執(zhí)政意識(shí)，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)健康有序地發(fā)展?？茖W(xué)精神主要是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)活動(dòng)中所陶冶和積淀的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等的總和，其基本內(nèi)涵是理性精神、懷疑精神、實(shí)證精神、創(chuàng)新精神。在