報任安書精品課程-文庫吧資料
2024-10-25 01:29本頁面
【正文】 名詞，即固執(zhí)鄙陋的意見。意氣勤勤懇懇：古義：誠摯懇切；今義：勤勞而踏實。少卿足下：古代對人的敬稱。①弄清下列劃線詞語的意義或變化。（第6段）（訓練概括語段能力，讓學生初步把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，為下一步突破重點作準備。（第2段）②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。具體梳理如下：復(fù)信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。）3．內(nèi)容與形式梳理。）謬2．播放錄音或教師有感情地朗讀課文；然后要求學生有感情地誦讀。n）色 前辱之責（zh224。tǎng）放失（y236。）臧（zāng）獲 沒（m238。n）阱 縲紲（l227。）圜（yu225。1． 檢查字音掌握情況： 曩（nǎng）者 詘（qū）體 強（qiǎng）顏 頭槍（qiāng）地受誅（zhū）暴（p249。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報??書”“答??書” “與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，進入司馬遷的內(nèi)心世界。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。第一課時一、導(dǎo)入語“生存還是毀滅：這是個問題。2．通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。3．學習司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。？引次江北 引車避匿三、虛詞乃 至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)乃有所不得已也 屈原放逐，乃賦《離騷》今少卿乃教以推賢進士 于 教以慎于接物或重于泰山 定計于鮮也 至激于義理者不然 無益于俗，不信 以 以稍陵遲思垂空文以自見 亦欲以究天人之際 是以就極刑而無慍色 仆以口語遭遇此禍 雖 雖萬被戮，豈有悔哉今雖欲自雕琢第四篇：報任安書(教案)《報任安書》教案【教學目的】1．學習本文借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰的行文特點。2左丘失明，厥有《國語》 思厥先祖父2亦欲以究天人之際，通古今之變曩者（）囹圄（）倜儻（）以通其狂惑 縲紲（）強顏（）慍色（）桎梏（）剌謬（）絳侯（）以頭槍地（）二、解釋下列劃線詞語的意思少卿足下：曩者辱賜書意氣勤勤懇懇，若望仆不相師闕然不報，幸勿為過倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛居則忽忽若有所亡特以為智窮罪極，……卒就死耳亦頗識去就之分矣草創(chuàng)未就，會遭此禍 是以就極刑而無慍色金就礪則利1人固有一死1用之所趨異也1太上不辱先，其次不辱身1其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱1祖母劉素嬰疾病1及在檻阱之中，搖尾而求食 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也1審矣，何足怪乎？！19安在其不辱也？20以稍陵遲2恨私心有所不盡，流俗之所輕也2古人所以重施刑于大夫者，殆為此也2重為鄉(xiāng)黨所笑2至激于義理者不然，乃有不得已也2且負下未易居，下流多謗議 仆以口語遇遭此禍……以污辱先人3要之，死日然后是非乃定。韓非囚秦,《說難》《孤憤》。孫子臏腳,《兵法》修列。屈原放逐,乃賦《離騷》。至激于義理者不然,乃有所不得已也?今仆不幸,早失父母,無兄弟之親,獨身孤立?少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?蓋文王拘而演《周易》。韓非囚秦,《說難》《孤憤》。孫子臏腳,《兵法》修列。屈原放逐,乃賦《離騷》。)閨閤(h233。)剌謬(l224。)檻阱(ji224。n)闕然(quē)．．．．(l233。)曩者(nǎng)．．．．．(pō)放失(y236。n)倜儻(t236。出獄后，任中書令。寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。
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