【正文】 君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。總結(jié)：否定孔孟學(xué)說；批判程朱理學(xué)；倡導(dǎo)個性自由；追求物質(zhì)享受；主張男女平等；是批判地繼承了儒學(xué)。李贄思想主要內(nèi)容：《焚書》《藏書》①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展。②道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范；心學(xué)則主張人應(yīng)通過 內(nèi)心的自省達(dá)到良知。②影響：有助于維護(hù)專制統(tǒng)治；壓制、扼殺人們的自然欲求；對塑造中華民族的性格起積極影響。積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。陸王心學(xué)（1）內(nèi)容：南宋，陸九淵：①―心即理也‖②通過―發(fā)明本心‖以求理（進(jìn)行內(nèi)心反省）明中期，王陽明：①―致良知‖，內(nèi)心反省，克服私欲②知行合一（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。③存天理，滅人欲。―理‖體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的―三教合一‖潮流，各家思想互相滲透。④利用王權(quán)對思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。新儒學(xué)的特點：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實質(zhì)是思想文化專制。新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ))；君權(quán)神授；大一統(tǒng)；施政應(yīng)以德為主；以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),‖王道之綱‖。背景：（經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家富強(qiáng)；（思想）黃老之學(xué)不適應(yīng)。作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。吸取秦亡的教訓(xùn)。法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。（三）墨家墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨家思想：①兼愛；②非攻,春秋無義戰(zhàn)； ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉墨家思想歷史地位：①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視（四）道家莊子與道家莊子的思想： ―齊物‖ ―逍遙‖ 天與人―不相勝‖（天命觀），順應(yīng)自然（五）法家韓非與《韓非子》韓非的思想：①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家②今必勝古、主張變法革新法家思想的歷史地位①在當(dāng)時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。（二）儒家：孟子和荀子(他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)孟子①孟子的思想核心：民本主義；B性善說；C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義。（經(jīng)濟(jì)）井田制瓦解。（文化思想）私學(xué)興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個流派之間的相互斗爭。②對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。②政治學(xué)說：―無為而治‖，―無事取天下‖。摒除了天命的絕對權(quán)威?？鬃拥恼沃鲝垖ΜF(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設(shè)、對國家和社會的管理有著重要意義。保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有―序‖，承認(rèn)等級制度也階級壓迫。②在世界文化史上具有重要的影響。B.―禮‖（―克己復(fù)禮‖）。四、啟蒙運動（一）歷史背景：經(jīng)濟(jì)條件：118世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展政治因素：成長中的資產(chǎn)階級隊伍壯大，政治成熟，反對專制統(tǒng)治日益強(qiáng)烈，與封建勢力矛盾日益加深；文化因素：文藝復(fù)興以來的思想解放和自然科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重挑戰(zhàn)教會的謬誤權(quán)威。三、歐洲宗教改革（一）歷史背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展；天主教會的政治、經(jīng)濟(jì)盤剝；文藝復(fù)興解放了人們的思想；（二）導(dǎo)火線：羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”開始標(biāo)志：發(fā)表《九十五條論綱》改革主張：“信仰得救”（鮮明的人文主義色彩）影響：拉開了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺，形成三足鼎立的宗教格局；（三）加爾文宗教改革改革主張：信仰得救 先定論（評價）改革影響：為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)；加爾文被稱為歐洲宗教改革的第二位偉大人物；（四）歐洲宗教改革的歷史意義性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級和市民階層反封建教會的政治斗爭（具有資產(chǎn)階級革命特點）。是西方人文精神的復(fù)興階段。(三)高等教育建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育； 1958年教育大革命； 19611963高等教育全面調(diào)整；文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞； 1977年恢復(fù)高考制度； 80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出“三個面向”的指導(dǎo)思想）三、文化事業(yè)：“百花齊放 百家爭鳴”（一）雙百方針的提出背景①經(jīng)濟(jì)：1956年社會主義改造完成，探索建設(shè)社會主義道路； ②政治：社會主要矛盾變化，如何調(diào)動知識分子積極性建設(shè)新文化；文化方針制定：1956 “百花齊放、百家爭鳴”成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學(xué)（二）遭遇曲折 1957年反右派斗爭的擴(kuò)大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害；文革十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞；（三）文藝的春天十一屆三中全會后，重新落實雙百方針；成果：見教材130頁世界史專題一 西方人文精神的起源和發(fā)展單元線索：古希臘人文主義的起源 人文主義的復(fù)興（文藝復(fù)興）人文主義的發(fā)展（歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運動）一、西方人文思想的起源自然哲學(xué)的興起：泰勒斯――西方哲學(xué)之父，萬物皆生于水，歸于水；智者學(xué)派： ①產(chǎn)生背景：a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)工商業(yè)的興起和繁榮 b政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍 c人才結(jié)構(gòu)：各地學(xué)者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍②思想主張：a討論重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會；b提倡懷疑精神，反對迷信； c 強(qiáng)調(diào)人的價值和人的決定作用；③代表人物：普羅塔哥拉人是萬物的尺度蘇格拉底： a認(rèn)識你自己 b知識即美德，強(qiáng)調(diào)知識與道德的結(jié)合；亞里士多德：――古典哲學(xué)集大成者（百科全書思想家）名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理” 著作：《形而上學(xué)》、《政治學(xué)》 最大哲學(xué)成就：邏輯學(xué)二、文藝復(fù)興（一）文藝復(fù)興的興起歷史背景①經(jīng)濟(jì)因素：115世紀(jì)意大利資本主義萌芽；②政治因素：新興資產(chǎn)階級興起與教會、貴族產(chǎn)生深刻矛盾； ③基督教壟斷西歐文化教育，人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神；④意大利人才眾多；指導(dǎo)思想：“人文主義”實質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想文化運動（二）主要成就前三杰：薄伽丘—《十日談》 但丁—《神曲》 彼特拉克—人文主義之父后三杰：達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 米開朗琪羅：《大衛(wèi)》、《摩西》 拉斐爾：《西斯廷圣母》莎士比亞：《哈姆雷特》（三）文藝復(fù)興歷史意義性質(zhì)：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級文化興起。精髓：實事求是、解放思想、與時俱進(jìn)作用：①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會主義完善和發(fā)展的理論武器； ②是新世紀(jì)全黨和中國人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的根本指針； ③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。八、鄧小平理論（一）、歷史背景：社會基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國進(jìn)入新的歷史時期；思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想；實踐基礎(chǔ)：建國以來若干社會主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗（二）形成和發(fā)展過程： 1978召開十一屆三中全會，確立改革開放偉大決策，實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折； 1982中共十二大，提出“中國特色社會主義”理論（社會主義本質(zhì)和“三個有利 于”標(biāo)準(zhǔn)）提出社會主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬；提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論 1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論”、制定“一個中心，兩個基本 點”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想； 1992年南方談話，闡明社會主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會主義（市場、計劃手段互補(bǔ)）中共十四大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；（三）歷史意義性質(zhì)：中國當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。初步形成：土地革命時期（）（1）著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》（2）思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”（3）標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期（）（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》（2）思想：“新民主主義革命”理論（3）中共七大： 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想毛澤東思想的發(fā)展（1）人民民主革命理論形成著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》 思想：建立“人民民主專政”思想意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎(chǔ)（2）社會主義革命、建設(shè)理論：①“社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針②社會主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設(shè)理論（四）毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：性質(zhì)：馬克思主義與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結(jié)晶。（三）三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領(lǐng)性。五、新文化運動(民主、科學(xué)思想)背景：①帝國主義加緊侵略中國；②袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）③中國民資主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治； ④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；新文化運動概況：①標(biāo)志： 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》 ②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng) ③思想陣地： 《新青年》④活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）⑤旗幟：“民主”“科學(xué)”（德先生、賽先生）⑥主要內(nèi)容：（四提倡－四反對）思想解放＋文學(xué)革命 提倡民主――反對專制； 提倡科學(xué)――反對愚昧、迷信提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)提倡新文學(xué)――反對舊文學(xué)影響：①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。三、早期維新思想背景：19世紀(jì)60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)主張：最初持“中體西用”的思想，中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》特點：沒有具體實踐，但是具有啟迪作用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等 ③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲指南針： ①戰(zhàn)國：司南②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀(jì)：傳入歐洲專題二：中國古代的文藝一、書法藝術(shù) 1 漢字起源和演變：商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）2 書法藝術(shù)發(fā)展秦漢小篆、隸書魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個性：祝枝山、文徵明二、繪畫藝術(shù)起源：新石器時代戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）東晉：顧愷之《女史箴圖》唐代：吳道子《送子天王圖》宋代：山水畫興起；民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》明清：八大山人 木刻版畫、年畫等三、文學(xué)（一）詩歌《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》漢賦：司馬相如唐詩：李白、杜甫、白居易（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法（二）數(shù)學(xué)：①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術(shù)》④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年（三）四大農(nóng)書：①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 ②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)” 宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書”（四）醫(yī)學(xué)：①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲” ③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法（五）四大發(fā)明：造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)印刷術(shù)：①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢升，活字印刷術(shù) ③13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲火藥：①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。③構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。五 明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄李贄思想產(chǎn)生的時代背景：①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競相逐利； ③士人強(qiáng)烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位陸王心學(xué)（1）內(nèi)容：陸九淵： ①“心即理也” ②通過“發(fā)明本心”以求理 王陽明： ③“致良知” ④知行合一（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。②把握“理”的方法 “格物致知”。（二）宋明理學(xué)：程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：①“理”是世界的本原。魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。新儒學(xué)理論來源：以《公羊