【正文】 建立資產(chǎn)階級理性王國，根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度。彌德羅《大百科全書》：宣揚理性，發(fā)展科學。盧梭（最激進的民主主義者）《社會契約論》：理性至上、天賦人權(quán)、―人民主權(quán)‖、創(chuàng)立民主共和國。（不是思想解放）同：①信仰得救②挑戰(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)③體現(xiàn)人文主義精神異：加爾文更激進四、啟蒙運動背景：（經(jīng)濟）資本主義進一步發(fā)展；（政治）歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；（階級）資產(chǎn)階級不斷壯大；（思想）文藝復(fù)興，宗教改革；（科學）現(xiàn)代自然科學得到發(fā)展；（社會因素）英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。加爾文《基督教原理》 先定論；經(jīng)營致富；節(jié)約簡化教儀；反對特權(quán)，從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。三、宗教改革背景：（政治）天主教的腐敗墮落，剝削人民；德國長期分裂（思想）文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍；（經(jīng)濟）新興資產(chǎn)階級反對封建勢力；（直接原因）兜售贖罪券內(nèi)容：馬丁亞里士多德：真理高于一切；自然界是客觀真實的存在；創(chuàng)立邏輯學；哲學真正成為一門獨立的學科，希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。蘇格拉底：認識人自己；強調(diào)知識的作用；最高的知識―善‖ 開創(chuàng)希臘哲學的新方向。代表人物：普羅塔哥拉。智者學派：提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒。關(guān)漢卿《竇娥冤》（四）小說唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》宋代：話本明清時期興盛原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起。三、文學（一）詩歌《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集 ：風雅頌；四言為主（現(xiàn)實主義）?，F(xiàn)在我們要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調(diào)控的職能等。（九）明清中國古代科技落后于西方的啟示啟示：先進文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機，更要學會如何在日常學習中揚長避短，避免故步自封。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（也是導致中國近代落后的原因），科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。、生活直接相關(guān)，易于在社會上傳播。，富有創(chuàng)造力。，促進了科學技術(shù)的交流和傳播。第三，古代科學理論的技術(shù)化傾向嚴重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。最能反映時代特點：民族交融）②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進③明：徐光啟《農(nóng)政全書》―中國近代科學先驅(qū)‖（開始汲取西方科技思想）宋應(yīng)星《天工開物》―中國17世紀工藝百科全書‖ ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)；反映工業(yè)因素萌動時期（五）醫(yī)學：①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論基礎(chǔ)②東漢：―醫(yī)圣‖張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立―五禽戲‖③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法（六）中國古代科技發(fā)展的特點：第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。④元：郭守敬——簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法。②東漢：張衡——水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年。③13世紀：傳入歐洲。指南針：①戰(zhàn)國：司南?；鹋?、火箭、突火槍等?；鹚帲孩偬疲喊l(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②北宋畢升，活字印刷術(shù)。六、中國古代的科技思想和實踐取得輝煌成就的原因：（經(jīng)濟）農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮；（政治）國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；（思想）中國古代思想文化的發(fā)展；（社會）對外交往與民族融合（一）四大發(fā)明：造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)。②給后世民眾以深刻啟迪。③（政治）批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想。三大思想家的共同主張：①（思想）：經(jīng)世致用；提倡務(wù)實學風和行為。黃宗羲《明儒學案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構(gòu)?？偨Y(jié)：否定孔孟學說；批判程朱理學；倡導個性自由；追求物質(zhì)享受；主張男女平等；是批判地繼承了儒學。李贄思想主要內(nèi)容：《焚書》《藏書》①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。②道德主張：理學主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范；心學則主張人應(yīng)通過 內(nèi)心的自省達到良知。②影響：有助于維護專制統(tǒng)治；壓制、扼殺人們的自然欲求；對塑造中華民族的性格起積極影響。積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。陸王心學（1）內(nèi)容：南宋，陸九淵：①―心即理也‖②通過―發(fā)明本心‖以求理（進行內(nèi)心反?。┟髦衅冢蹶柮鳎孩侉D致良知‖，內(nèi)心反省，克服私欲②知行合一（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。③存天理，滅人欲。―理‖體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。從哲學高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。宋代重文，學術(shù)氛圍活躍。魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的―三教合一‖潮流，各家思想互相滲透。④利用王權(quán)對思想進行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。根本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。新儒學的特點：適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要，實質(zhì)是思想文化專制。新儒學內(nèi)容：天人感應(yīng)學說(基礎(chǔ))；君權(quán)神授；大一統(tǒng)；施政應(yīng)以德為主；以刑輔德,人倫道德標準,‖王道之綱‖。背景：（經(jīng)濟）經(jīng)濟發(fā)展,國家富強；（思想）黃老之學不適應(yīng)。作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。吸取秦亡的教訓。法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則?！咀ⅰ繀^(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴刑峻法來維護統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。（三）墨家墨子：墨家學派的創(chuàng)始人墨家思想：①兼愛；②非攻,春秋無義戰(zhàn)； ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉墨家思想歷史地位：①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視（四）道家莊子與道家莊子的思想： ―齊物‖ ―逍遙‖ 天與人―不相勝‖（天命觀），順應(yīng)自然（五）法家韓非與《韓非子》韓非的思想：①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家②今必勝古、主張變法革新法家思想的歷史地位①在當時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。（二）儒家：孟子和荀子(他們的學說根本上是為了維護君主統(tǒng)治)孟子①孟子的思想核心：民本主義；B性善說；C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義。（經(jīng)濟）井田制瓦解。（文化思想）私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互斗爭。②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。②政治學說：―無為而治‖，―無事取天下‖。摒除了天命的絕對權(quán)威。孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設(shè)、對國家和社會的管理有著重要意義。保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有―序‖，承認等級制度也階級壓迫。②在世界文化史上具有重要的影響。B.―禮‖（―克己復(fù)禮‖）。④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。資產(chǎn)階級由于掌握了先進的生產(chǎn)力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。蒸汽機和電力技術(shù)對社會發(fā)展的作用①最直接的變化是社會生產(chǎn)力大幅度提高。④電氣技術(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機為標志的電氣技術(shù)，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。不久，比利時格拉姆 發(fā)明電動機。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ)。蒸汽機是工業(yè)革命時最偉大的發(fā)明，成為時代的象征，人們稱這個時代為“蒸汽時代”。1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。從此蒸汽機得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動力機械，解決了工業(yè)革命的動力問題。晚清，中國先進知識分子對它進行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。意義：①生物進化論從根本上改變了19世紀絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。1871年，達爾文發(fā)表《人類的起源》，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點。細胞學說和進化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽為19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學技術(shù)長足進步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。(二)生物學背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。⑤牛頓力學和熱學引發(fā)了第一次工業(yè)革命。③牛頓力學是經(jīng)典物理學和天文學的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學，①實現(xiàn)了物理學史上的第一次大飛躍②對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。物理學——牛頓的經(jīng)典力學(1)英國科學家牛頓被稱為“近代科學開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學和對光的分析。(2)意大利物理學家和天文學家伽利略“近代科學之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。③科學家們的個人天賦和不懈努力。中國1915年才出現(xiàn)相似的新文化運動5近代科學技術(shù)革命原因：①生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的需求。③比文藝復(fù)興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。評價：①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動?？档隆都兇饫硇耘小罚喝瞬皇枪ぞ?，以人為本，最終確立了人類的主體地位。開明君主制、民主政治。時間：17世紀出現(xiàn)，18世紀達到高潮中心：法國含義：啟迪和開導人們的反封建意識孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。(科學)現(xiàn)代自然科學得到發(fā)展。(階級)資產(chǎn)階級不斷壯大。(不是思想解放)同：①信仰得救②挑戰(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)③體現(xiàn)人文主義精神異：加爾文更激進4啟蒙運動背景：(經(jīng)濟)資本主義進一步發(fā)展。路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。(經(jīng)濟)新興資產(chǎn)階級反對封建勢力。3宗教改革背景：(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民。④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn)。②適應(yīng)資本主義的需要。米開朗琪羅《大衛(wèi)》。但丁《神曲》。豐富的文化遺產(chǎn)。(社會因素)黑死病。(思想)教會的精神阻礙。地中海工商業(yè)發(fā)達。哲學真正成為一門獨立的學科，希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。自然界是客觀真實的存在。但都強調(diào)知識，否定權(quán)威。區(qū)別智者學派和蘇格拉底對知識的看法：“智”強調(diào)實際功用。強調(diào)知識的作用。但過分強調(diào)個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。代表人物：普羅塔哥拉。智者學派：提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒。代表作品：明：四大奇書(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”。楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》(浪漫主義)漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)唐詩：李白、杜甫、白居易(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。3文學(一)詩歌《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集 ：風雅頌。另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫。書法理論兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明2繪畫藝術(shù)起源：新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾戰(zhàn)國：帛畫(《人物龍鳳圖》)東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴宋代：山水畫興起：注重意境民間風情畫：張擇端《清明上河圖》明清：八大山人：風格奇特。高中歷史岳麓版選修三知識2第二單元：中國古代文藝長廊(注意每個內(nèi)容與時代背景相結(jié)合記憶)1書法藝術(shù)漢字起源和演變：商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書(鐘繇)書法藝術(shù)發(fā)展秦漢小篆、隸書魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草。科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學教育的成分。(八)中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。，強大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進，長期走在世界的前列。(七)中國古代科技高度發(fā)達的原因：，農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性。反映工業(yè)因素萌動時期(五)醫(yī)學：①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論基礎(chǔ)②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法。因地制宜。度量衡?！妒跁r歷》我國古代最精確的歷法。水運渾象儀。③唐：僧一行——黃道游儀。地圓說早1000多年。(二)天文學①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。②北宋：人工指南針用于航海。③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲。②五代、宋：廣泛應(yīng)用。③13