【正文】 用權唯親用權唯親，就是利用權力來編織關系網(wǎng)，打造自己的勢力，這使權力充滿了江湖色彩。根據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字表明，被查處的貪官95%都包養(yǎng)情婦。誤區(qū)十：以權謀色以權謀色，這是對權力的褻瀆，也導致權力走向迷途。在長達二十多年的時間里，葉樹養(yǎng)處心積慮，利用手中的權力不斷地撈錢。再有2000萬留給自己安度晚年。在長達二十多年的時間里，葉樹養(yǎng)有一個撈錢的計劃：留下2000萬給兒子。誤區(qū)九：以權摟錢以權摟錢，這就使權力散發(fā)著銅臭味，變得貪婪無恥。我們剛才說的《法人》雜志因此報道了這件事。當時縣委書記張志國濫用權力，不僅不給人家補償，還因為人家不滿意，而以偷稅罪、誹謗罪的罪名，讓個體商戶獲刑三年半。2008年1月1號法制日報社主辦的《法人》雜志一個報道稱，2006年，時任西豐縣委書記張志國直接干預了一起拆遷，將一個個體商戶開辦的加油站強制拆遷了。誤區(qū)八：濫用權力。一把手搞決策一言堂、花錢一支筆、用人一句話。誤區(qū)七：專橫擅權專橫跋扈，專斷用權，這是對權力的公然強暴，也是對權力的凌辱。三個人心領神會，這才起身。那么他們怎么哭的?一口一個親爹，把杜保乾的繼父認作自己的親爹，哭得非常傷心，誰也勸不了。以土皇帝著稱的河南省盧氏縣原縣委書記杜保乾，有一年他的繼父去世，數(shù)百名干部前往奔喪，那么其中表現(xiàn)最搶眼的是范某、張某、薛某三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記。這些雇兇殺人案真是觸目驚心。1999年11月3日，河南省商丘市梁園區(qū)規(guī)劃局副局長徐建設謀取市規(guī)劃局副局長之職，當時他碰到了阻力，市建委副主任兼市規(guī)劃局局長李文忠不太同意他提拔到這個崗位來，因此徐建設就前后花了30萬元重金來雇傭殺手將李文忠殺害。不光是劉金培，近些年來全國范圍內，相繼出數(shù)十幾起領導干部雇兇殺人案。結果這個好朋友幫他找到一個勞改刑滿釋放人員，說給他一萬塊錢要將周玉國的手或腳砍斷。貴州三穗縣建設局原副局長劉金培，在工作當中懷疑本單位另一名副局長周玉國有意跟自己過不去，會影響自己的進步，對其懷恨在心，就產生了加害周玉國的惡念。雖然王亞麗一身是假，卻能夠一路通關，青云直上，可見這個人騙權騙官有術，極盡造假之能事。根據(jù)她的履歷，我們給她算一下，1978年生，1990年當兵成為戰(zhàn)士，12歲就當戰(zhàn)士，這是很稀奇古怪的。石家莊團市委原副書記王亞麗，在她的履歷檔案里大肆造假，這種造假超出了常理。他就是利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)換屆、撤并鄉(xiāng)鎮(zhèn)、機關機構改革的時機，大批調整干部，調整的方案也都由他一個人決定，組織部門只能夠按照他的方案去履行手續(xù)，他通過調整干部大量受賄?，F(xiàn)在已經(jīng)查清楚了，涉嫌向陳兆豐買官并如愿以償?shù)母刹窟_到110人，陳兆豐也因此被稱為陳千萬。陳兆豐案也是歷年來受賄數(shù)額最大的一起縣委書記職務犯罪案件。同樣的，安徽的陳兆豐也是如此。如果你只是縣長，那是二把手，那你沒有一錘定音的話語權、他當了縣委書記以后是一把手，可以一錘定音了。山西省翼城縣原縣委書記武保安曾經(jīng)在主政短短的8個月期間，29次賣官，案發(fā)后他自己還感慨萬端地說，我過去當縣長，后來我才當?shù)目h委書記，當書記與當縣長就是不一樣。王懷忠也因為巨額貪污，最終走上不歸路。%的增加率，硬是把拔高到了25%，以此向上級顯示自己坐鎮(zhèn)阜陽的非凡政績。言外之意是，這種政績必須做給領導看。誤區(qū)二：弄權謀官弄權謀官，就是把獲得的權力當作個人強烈的欲望，采取捏造政績等手段，以達到升官的目的。還有福建政和縣原縣委書記丁仰寧也是這樣，他也公開了說了一句話：當官不收錢，退休沒本錢。第二個案例，福建省周寧縣有一個山區(qū)貧困縣，卻出現(xiàn)了一個腰纏百萬貫的縣委書記林龍飛，這個人涉案金額達600多萬，占周寧縣一年財政收入的五分之一。叢?？龅剿院?，便喪失了馬列信念，經(jīng)常找她，并且對她說：多少年我都沒有找到像你這樣的人了，這回可好了，我跟你一起供佛、念佛吧。叢?？{到河北省以后，他感覺自己升官無望，因此灰心喪氣，這個時候一個特殊的女人把他拉下犯罪的泥潭。第一個案例，河北省原省委常委、常務副省長叢福奎就是因為喪失理想信念，大肆索賄受賄。如果說為人民服務的觀念喪失了，或者說沒有這樣的理念，就會出現(xiàn)習近平同志講的精神上缺鈣，手中的權力就會被不正當?shù)厥褂?。誤區(qū)一：官念喪失我們剛才說為人民服務應該成為我們的官念。所以，下面我們分析一下使用權力的十二個誤區(qū)。權力的使用一定要避免陷入誤區(qū)，當前在權力使用的問題上存在著種種誤區(qū)，我把它歸納一下大概有十二個誤區(qū)。權力使用的種種誤區(qū)和分析權力是一柄雙刃利劍，用得好，利國利民。權力的目的，權為民所用。我認為其中有四句話特別重要，就是：權為民所賦，權為民所用，情為民所系，利為民所謀。習近平同志認為馬克思主義的權力觀就是兩句話：權為民所賦、權為民所用。江澤民同志提出三個代表重要思想，其中有一條就是要始終代表最廣大人民群眾的根本利益。毛澤東同志也說了一句話非常簡潔的：為人民服務。第六，我想總結一下，我們對權力應該有一個怎么樣的正確的態(tài)度呢?我想用我們革命導師或者我們黨的領導人的論述在這里簡明扼要地說一下，我們對權力正確的態(tài)度。權力到底要不要講道德。所以，大家就可以看出，馬基雅維利認為對權力使用的要求可以不講道德。在這本著作中，他主張君主應該同時具有狐貍和獅子的品格。政治目的的高尚就說明你其他方面也都是高尚的，所以在手段上，你可以采取非常卑鄙卑劣的或者野蠻的各種方式，只要是為了高尚的目的而使用，那就可以。但另外一種理論卻是反的，不主張這種觀點。比如說，孔子說得好：政者，正也。再比如，行使權力有沒有道德這個要求，也有兩種截然不同的看法。還有權力與責任的關系，權力要不要講責任呢?有一種觀點認為權力不要講責任。比如說，過去的皇權就主張這樣，因為我是天子，君權神授，我的權力是上帝給我的，這個權力當然不受制約，所以權力具有無限性。比如說，對于權力要不要受到限制就有兩種基本的看法。第五，關于權力行使的要求。從這里我們也可以看到，當然第三類是今天我們需要的、也是我們必須強調的、也是我們要這樣做的。這是馬克斯由人民選舉產生的干部官員怎么行使權力?他們行使權力基礎就在于法律依據(jù)，是法律授予的。行使權力的基礎是建立在法治的基礎上。韋伯把它稱為個人魅力型。所以，這樣的英雄也好，領袖也好，先知也好，他們怎么行使權力?他們行使權力的基礎就在于大家非常佩服他，認為跟著他一定能夠勝利，也能夠改變生活，日子越過越好。比如說，有的人就被稱為英雄，被稱為大領袖。第二種基礎，馬克斯韋伯認為權力行使的基礎，第一種叫做傳統(tǒng)型。韋伯曾經(jīng)對權力的行使的基礎做過三類的分析。第四，關于權力行使的基礎問題。我們認為，權力是來源于人民，也是人民授予我們的。民意論認為權力是經(jīng)過大家民主選舉的，然后授予某些人來行使權力。這是叫做契約論。這就好像今天我們市場經(jīng)濟中所運行的合同契約。每個人都行使權力，不方便，也沒必要。第四種是契約論。第三種是血緣論。宗教認為，天上有一個國家，天上的國家是神具有權力，那地上的國家是天上的國家決定的，地上的這些皇帝、國王、君主的權力是由上帝給你的。第二種神意論。這基本上表現(xiàn)在原始社會的氏族階段。第一種是自然論。第三，權力的來源。這就提醒我們一個非常重要的區(qū)別，也可以說我們從政有一個大忌，千萬不能把公權用于私權。孫中山曾經(jīng)說過，什么叫政治?政治就是管理眾人之事。我們說還有一種權力是公權，存在于公共的領域，運行于團體、階級、社會和國家等方面。從私的方面來看，私的權力是存在于私的領域之中。第二，關于權力的分類。后來發(fā)展為氏族權力，這就成為一種社會權力，后來又發(fā)展為國家的權力，在國家之下又存在著團體的權力、政黨的權力等。第一，要認識權力怎么來的?也就是把握權力的起源和演進。(二)怎樣認識權力。因此，我們的憲法做了這樣的規(guī)定：中華人民共和國的一切權力屬于人民。這樣的權力觀涉及權力的所有、權力的目的，權力的價值、權力的責任、權力的制約等多方面的內容。也就說，掌握權力不是為了個人或少數(shù)人謀利益，掌權者的人生意義和價值性在于為人民服務。在馬克思主義唯物主義世界觀的引導下，我們共產黨人的權力觀就是為人民服務的人生觀和價值觀。我們必須根據(jù)這樣的世界觀來認識權力，才能夠建立正確的權力觀。社會發(fā)展的歷史，是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在。辯證唯物主義認為，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，但意識可以反作用于物質。我們說，正確的權力觀要建立于正確的世界觀的基礎之上。權力觀總是與一定的世界觀相聯(lián)系，因此具有人生觀、價值觀的意義和高度。習近平同志在2010年9月1日中央黨校秋季學期開學典禮的講話中就強調指出，各級領導干部要牢固樹立正確的權力觀。因而，權力具有強制性，不服從的就要受到一定的懲罰。權力，顧名思義就是掌權者行使著權所具有的力量，能把自己的意志、要求施加于其他人。第一，對權力的解釋。以正確的權力觀認識權力我想分兩個方面來談這個問題。第二個問題，權力使用的種種誤區(qū)分析。而嚴字是用的限定，權力要嚴加管束、嚴加監(jiān)督把它關進制度的籠子。第二，嚴以用權的中心是權，離開權這個命題也就沒有了。第一，嚴以用權是習近平提出的三嚴三實中的一個重要內容，直指領導干部作風的核心問題。第四篇：嚴以用權專題研討會發(fā)言稿2015最新大家好，今天講課的題目是嚴以用權，為民服務。三要始終堅守崗位職責。要強化清廉意識，錘煉作風，堅持高標準。我們嚴以用權，必須做到“三個始終堅守”：一要始終堅守政治立場。領導干部要珍惜手中的權力，敢于用權，認真負責用權，在其位、謀其政、負其責，做事業(yè)發(fā)展的開路人、帶頭人，樹立擔當形象。正如總書記指出的那樣，我們的權力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。權力是用來干事的。嚴以用權，關鍵在用。要牢記法律規(guī)定什么事能干、什么事不能干，謹記為官做事的尺度，不任性，不逾矩，不以權謀私，做到依法用權，用權守規(guī)，樹立干凈形象。要牢記權力雖然掌握在官員個人手中，但絕不屬于官員個人，官員只是代表國家和人民行使權力，要用權為民，用權為公，樹立忠誠于黨、國家和人民的形象。在他們心中，權力不是來自于人民的授予，而是自我奮斗的果實，是自己的私有財產，可以拿來交易，謀求私利。那么，怎樣嚴以用權？一是認清權從何來、為誰所用？憲法規(guī)定，一切權力屬于人民，也就是說權力來自人民，權為民賦。但是由于權力的基本屬性作用，在不加約束和限制的情況下，權力運行就會偏離正確軌道、發(fā)生蛻變。權力具有依附性、支配性、擴張性和腐蝕性的基本屬性。第三篇：“嚴以用權”專題研討會發(fā)言稿“嚴以用權”專題研討會發(fā)言稿第三個研討專題是嚴以用權。同時，要做到廉潔用權，黨員領導干部還必須一身正氣、兩袖清風，既管得住自己，也管得住親屬