【正文】 主，是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面。它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期；形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代初期；成熟于土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期；在解放戰(zhàn)爭時(shí)期和建國以后繼續(xù)得到發(fā)展。把馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，一個(gè)十分艱巨的歷史任務(wù)。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，有效地改造世界。實(shí)踐是主觀見之說客觀的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，它是聯(lián)結(jié)主觀認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)對(duì)象的橋梁，因而能把認(rèn)識(shí)與對(duì)象相對(duì)照，判定認(rèn)識(shí)是否正確。實(shí)踐不斷給人們提供新的認(rèn)識(shí)課題，提供大量有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；只有在實(shí)踐人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，一切真知都來源于實(shí)踐。矛盾建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，要堅(jiān)持矛盾的普遍性（共性），要堅(jiān)持矛盾的特殊性（個(gè)性）。意義：矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合這一基本思想原則的理論基礎(chǔ)。意義：辯證的否定觀要求我們對(duì)任何事物不要簡單地肯定或簡單否定，不要不加分析的肯定一切或否定一切。其二、事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一、漸進(jìn)與飛躍的統(tǒng)一，只承認(rèn)連續(xù)性而不承認(rèn)間斷性、只承認(rèn)漸進(jìn)而不承認(rèn)飛躍，或者相反，都不符合事物發(fā)展的進(jìn)程。3）量變和質(zhì)變的關(guān)系，對(duì)于我們至少應(yīng)該有兩個(gè)方面的啟發(fā)意義。意義：1）質(zhì)、量、度作為概括事物規(guī)定性的基本范疇，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要把定性分析和定量分析結(jié)合起來。： 內(nèi)容：質(zhì)量互變規(guī)律說明，事物的量變達(dá)到關(guān)節(jié)點(diǎn)超出了度，就出現(xiàn)質(zhì)變；新質(zhì)產(chǎn)生后，在新的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)新的量變；量變、質(zhì)變、新的量變、新的質(zhì)變，事物發(fā)展的進(jìn)程就是這樣循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)向高級(jí)、由簡單向復(fù)雜無限演進(jìn)的過程。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面：1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性；3）意識(shí)的能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀世界；4）意識(shí)活動(dòng)能在一定條件下控制人的生理活動(dòng)。簡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。運(yùn)動(dòng)也離不開物質(zhì)，任何運(yùn)動(dòng)都有物質(zhì)主體，都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)。：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的。認(rèn)識(shí)世界是主觀反映客觀，改造世界是主觀反作用客觀。思維和存在的關(guān)系問題，應(yīng)用到實(shí)際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題。凡承認(rèn)思維和存在具有同一性，認(rèn)為世界是可知的，是可知論；反之，則是不可知論。如何回答其內(nèi)容的第一方面，即如何回答物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。按照對(duì)哲學(xué)問題第一方面的不同回答，全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。內(nèi)容：（1）精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。各門具體科學(xué)的研究以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)。它們之間是普遍與特殊、共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是整個(gè)物質(zhì)世界，具體科學(xué)的研究對(duì)象是物質(zhì)世界的一個(gè)部分，一個(gè)過程。一顆孤獨(dú)的心需要愛的滋潤；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托慰；一顆蒼白的心需要真誠的幫助；一顆充滿戒備關(guān)閉的門是多么需要真誠這一把鑰匙打開呀！成人高考專升本政治復(fù)習(xí)資料：馬克思主義哲學(xué)。，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 ▲統(tǒng)一戰(zhàn)線▲宗教政策▲人民政協(xié)答題要點(diǎn) 、基本任務(wù)和特點(diǎn)我國新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在三個(gè)方面 切實(shí)加強(qiáng)、鞏固和發(fā)展新時(shí)期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策、鞏固和發(fā)展新時(shí)期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，要充分發(fā)揮人民政協(xié)的重要作用。3.“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容▲“一國兩制”的理解 答題要點(diǎn)“一國兩制”的前提 B.“一國兩制”政策的四點(diǎn)內(nèi)容 4.“一國兩制”構(gòu)想的意義 ▲一國兩制 答題要點(diǎn)一國兩制的五點(diǎn)意義（二）“一國兩制”構(gòu)想的偉大實(shí)踐、澳門問題的成功解決，是“一國兩制”構(gòu)想的重大勝利▲“一國兩制”對(duì)中國的意義 答題要點(diǎn)香港、澳門回歸的三點(diǎn)意義“一國兩制”的基本方針推動(dòng)海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展 ▲和平統(tǒng)一、一國兩制 答題要點(diǎn)現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張二十五、社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量（一）中國共產(chǎn)黨是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ▲堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo) 答題要點(diǎn) 五個(gè)堅(jiān)持▲黨的思想路線工人階級(jí)先鋒民主集中制管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針▲黨的思想路線工人階級(jí)先鋒民主集中制管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針 答題要點(diǎn) 五個(gè)必須（二）依靠各族人民的團(tuán)結(jié)合作實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 ▲中國人民解放軍答題要點(diǎn)、農(nóng)民、 中國人民解放軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)▲民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族共同繁榮答題要點(diǎn)、民族團(tuán)結(jié)和民族共同繁榮，是中國處理民族問題的基本原則民族平等是民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)。2.“一國兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展 ▲“一國兩制”構(gòu)思的意思答題要點(diǎn)，是“一國兩制”理論的思想來源和理論準(zhǔn)備。發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，提高對(duì)外開放水平（1）發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系我國的對(duì)外開放是全方位、寬領(lǐng)域的，但最主要的是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。、自力更生的統(tǒng)一 ▲獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放 答題要點(diǎn)獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)和前提；對(duì)外開放可以增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。我國的對(duì)外開放是以發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系為主體，帶動(dòng)其他方面的隊(duì)外交流，使之相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的政策體系。20世紀(jì)80年代以來，為了維護(hù)世界和平和實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，鄧小平賦予了獨(dú)立自主原則新的內(nèi)容，即不結(jié)盟。（三點(diǎn)內(nèi)容）和根本利益。、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢 ▲世界格局答題要點(diǎn)，充分說明世界格局正在向多極化發(fā)展，一個(gè)國家只有在積極參與國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中才能使自己得到更快發(fā)展。，不能離開人類文明的共同成果。，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律?！鐣?huì)主義思想道德建設(shè) 社會(huì)主義精神文明答題要點(diǎn)。 ▲民主政治答題要點(diǎn)建設(shè)社會(huì)主義民主政治的目標(biāo)（二）改革政治體制，發(fā)展民主，健全法制 ▲政治體制改革 答題要點(diǎn)政治體制改革任務(wù)的提出、必要性、目標(biāo)和主要內(nèi)容 ▲政治體制改革 答題要點(diǎn)政治體制改革是一項(xiàng)長期的艱巨的任務(wù)，需要從我國的國情出發(fā)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進(jìn) ，建設(shè)社會(huì)主義法治國家 ▲依法治國答題要點(diǎn) 祟尚憲法和法律的權(quán)威二十二、中國特色社會(huì)主義文化（一）建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化是一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)▲社會(huì)主義精神文明建設(shè) 答題要點(diǎn)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，、長期性和復(fù)雜性 ▲社會(huì)主義精神文明建設(shè)（二）社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本內(nèi)容堅(jiān)持對(duì)外開放是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的一項(xiàng)長期的基本國策（二）我國獨(dú)立自主的和平外交政策 ▲和平與發(fā)展 答題要點(diǎn)和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，維護(hù)世界和平，謀求人類的共同繁榮與發(fā)展，是世界各國人民的共同愿望▲堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明建設(shè)答題要點(diǎn)堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)理論。 ▲市場經(jīng)濟(jì)答題要點(diǎn) 、主要表現(xiàn)、基本框架和主要環(huán)節(jié) ▲社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì) 答題要點(diǎn)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；； ；；、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法制制度； 、收入分配和社會(huì)保障制度；（三）社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度、多種分配方式并存的分配制度的必然性▲分配制度答題要點(diǎn)、多種分配方式并存的分配制度（三點(diǎn)） ▲分配方式 答題要點(diǎn)在社會(huì)主義初級(jí)階段，按勞分配以外多種分配方式主要五種、一部分人先富起來，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕▲共同富裕 答題要點(diǎn)A.“先富后富，共同富?！钡目陀^必然性（四點(diǎn)）， ▲社會(huì)保障制度 答題要點(diǎn) 二十一、中國特色社會(huì)主義政治（一）發(fā)展社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)▲社會(huì)主義民主 答題要點(diǎn)（四點(diǎn)），就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化 ▲民主與社會(huì)主義答題要點(diǎn)。是一種融合作制和股份制為一體的企業(yè)制度，是實(shí)行勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合相結(jié)合的一種新型集體所有制經(jīng)濟(jì)的組織形式。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。 ▲區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展 答題要點(diǎn)。，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、國家自立的基礎(chǔ)，要大力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)即加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，這是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要任務(wù)。 ▲經(jīng)濟(jì)增長方式 答題要點(diǎn)一是經(jīng)濟(jì)體制從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變；二是經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展 ▲經(jīng)濟(jì)效益 答題要點(diǎn) 遵循經(jīng)濟(jì)增長速度與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一是保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的保證 ▲產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 答題要點(diǎn)，指國民經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)部門以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各部門間的建立起最佳的結(jié)合狀態(tài)。（三點(diǎn)）（二）“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容▲社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)三步走 答題要點(diǎn) 。（3）注重以人為本，也是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要。通過改革實(shí)現(xiàn)發(fā)展（三） ▲“十五大”答題要點(diǎn)黨的“十五大”提出的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng) ▲“十五大”的意義▲“十五大”的意義答題要點(diǎn) 中國國情；既體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，又包含著深刻的人文精神?！捻?xiàng)基本原則根本保證 ▲四項(xiàng)基本原則 答題要點(diǎn)四項(xiàng)基本原則是進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證（三點(diǎn)） ▲改革直接動(dòng)力▲改革 答題要點(diǎn)改革是鄧論的重要組成部分，也是進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的時(shí)期最鮮明的特征。（二） ▲基本路線答題要點(diǎn)一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn) ▲經(jīng)濟(jì)建設(shè)▲以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 答題要點(diǎn)。 ▲社會(huì)主義初級(jí)階段 答題要點(diǎn) 。十九、科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略（一）▲科學(xué)發(fā)展觀 答題要點(diǎn)科學(xué)發(fā)展觀既符合時(shí)代發(fā)展潮流，又符合當(dāng)代強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，即“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 ▲社會(huì)主義的本質(zhì) ▲社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 ▲鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的特點(diǎn) ▲鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的特點(diǎn) 答題要點(diǎn)，將“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”放在首位 ，把“消滅剝削，消除兩極分化”作為社會(huì)主義的目標(biāo)“共同富?！弊鳛樯鐣?huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和最終目的 ，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、手段與目標(biāo)的辯證統(tǒng)一 ▲鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的指導(dǎo)意義 ▲鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的指導(dǎo)意義 答題要點(diǎn)這一科學(xué)概括具有重大的意義的表現(xiàn)（二） ▲發(fā)展生產(chǎn)力 答題要點(diǎn)，人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量和最根本的推動(dòng)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要 ▲發(fā)展答題要點(diǎn)，世界和平越靠得住 3.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)▲“三個(gè)有利于”答題要點(diǎn)“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是黨的基本路線的展開。，回答了黨怎樣保持先進(jìn)性和生命力、始終走在中國社會(huì)發(fā)展前列的先進(jìn)政黨。3.“三個(gè)代表”重要思想是推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器 ▲理論武器 答題要點(diǎn)科學(xué)的理論是社會(huì)完善和發(fā)展的先導(dǎo)4.“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”▲立黨之本執(zhí)政之基力量之源 答題要點(diǎn)，回答了在新的歷史條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。（三）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義 1.“三個(gè)代表”重要思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展 ▲歷史地位指導(dǎo)意義 答題要點(diǎn)“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。2.“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體 ▲是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體 ▲三個(gè)代表 答題要點(diǎn)代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)▲改革成就 ▲現(xiàn)實(shí)依據(jù)，改革開放取得了偉大成就。，而且是中華民族振興的精神支柱。、實(shí)事求是是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，是鄧小平理論的精髓。1999年3月，全國人大九屆二次會(huì)議正式把鄧小平理論作為國家的指導(dǎo)思想寫入憲法。，從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。 ▲歷史條件 答題要點(diǎn)鄧小平理論形成的特定的歷史背景，就是戰(zhàn)后蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的由盛轉(zhuǎn)衰和中國社會(huì)主義建設(shè)的曲折發(fā)展 ▲中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ) ▲發(fā)展階段 答題要點(diǎn)，從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。 ▲歷史局限答題要點(diǎn)這些理論觀點(diǎn)