【正文】 第一篇：【公務(wù)員】2010年成人高考專升本政治復(fù)習(xí)資料2010年成考專升本政治復(fù)習(xí)資料一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（一）哲學(xué)及其基本問題 、方法論▲哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一?！軐W(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。▲世界觀、方法論 答題要點(diǎn)、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界總的根本的看法和觀點(diǎn)?！季S與存在的關(guān)系問題 ▲思維、存在 答題要點(diǎn)，或精神與物質(zhì)的關(guān)系問題。B.（1）思維與存在，誰為第一性、為世界本原（2）思維、精神能否正確認(rèn)識(shí)存在和物質(zhì)。▲唯物主義和唯心主義▲哲學(xué)派別：唯物主義、唯心主義，反對(duì)唯心主義。，反對(duì)不可知論。（二）馬克思主義哲學(xué)及其基本特征 ▲社會(huì)歷史條件、自然科學(xué)前提、思想理論來源 ▲社會(huì)歷史條件、自然科學(xué)前提、思想理論來源 答題要點(diǎn)：無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)。：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論：黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義▲以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué).▲實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性 答題要點(diǎn)、社會(huì)、思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)（1）馬哲是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，是以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)（2）各門具體科學(xué)的發(fā)展要以馬哲為指導(dǎo)。（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、辯證法與形而上學(xué)辯證法與形而上學(xué)是兩種對(duì)立的世界觀。（2）馬哲將唯物主義和辯證法相統(tǒng)一的哲學(xué)貫穿于社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與社會(huì)歷史觀的統(tǒng)一。：實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性、中馬、二飛、一毛二鄧 ▲科學(xué)世界觀和方法論 ▲世界觀、人生觀：是樹立正確的世界觀、人生觀 :是理論聯(lián)系實(shí)際。二、物質(zhì)和意識(shí)（一）辯證唯物主義的物質(zhì)觀 ▲唯心唯物，物質(zhì)意識(shí)誰先誰后 ▲辯證唯物主義 答題要點(diǎn) ：客觀實(shí)在性 ▲絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止 ▲物質(zhì)運(yùn)動(dòng)靜止 答題要點(diǎn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)根本屬性，物質(zhì)具有某種相對(duì)靜止的狀態(tài)。▲時(shí)空同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分；時(shí)空絕對(duì)相對(duì) ▲時(shí)間、空間 答題要點(diǎn)、順序性。 時(shí)空是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一；是不變性與可變性的統(tǒng)一；是無限性與有 限性的統(tǒng)一。（二）意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用 ▲先物質(zhì)后意識(shí)▲意識(shí) 答題要點(diǎn)，即第二性 的。，是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。▲意識(shí)是人腦的機(jī)能；是客觀存在的主觀映象。關(guān)鍵詞▲意識(shí)本質(zhì)答題要點(diǎn) ▲物質(zhì)決定意識(shí)是意識(shí)能動(dòng)作用的前提 ▲意識(shí)的能動(dòng)作用答題要點(diǎn) ▲電腦思維模擬與人意識(shí)間的本質(zhì)區(qū)別▲人工智能意識(shí)區(qū)別答題要點(diǎn)人工智能是在信息論、控制論指導(dǎo)下，在人腦科學(xué)和電腦科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，用機(jī)器模擬人腦思維的信息處理和變換過程，實(shí)現(xiàn)人類思維和智能的物化。（三） ▲物質(zhì)世界是無限多樣的統(tǒng)一 ▲統(tǒng)一性原理答題要點(diǎn) ：客觀實(shí)在性 ，解放思想，實(shí)事求是 ▲堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是 ▲解放思想、實(shí)事求是，就是要從國情出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理 和發(fā)展真理。三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（一）唯物辯證法的基本特征▲聯(lián)系的客觀性,普遍性,多樣性 ▲聯(lián)系 答題要點(diǎn)。所謂聯(lián)系，是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。；系統(tǒng)特點(diǎn) ▲新舊并非時(shí)間先后▲發(fā)展及其實(shí)質(zhì) 答題要點(diǎn),新事物的產(chǎn)生 （二） ▲違背規(guī)律必受處罰▲本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系▲矛盾每年必考▲矛盾：同一與斗爭(zhēng)；普遍與特殊（1）矛盾、對(duì)立統(tǒng)一（2）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系 ⑴實(shí)質(zhì)與核心（三個(gè)知識(shí)點(diǎn)）⑵矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其意義 ： ：（3）矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系（三點(diǎn)）（4）矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中具有重要的方法論意義。 ▲量變質(zhì)變前提結(jié)果 ▲質(zhì)、量、度。質(zhì)與量的結(jié)合就是度。度是事物保持自己質(zhì)的界限。、質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式。事物的量變與質(zhì)變是相互聯(lián)系的，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。質(zhì)量互變規(guī)律具有重要的方法論意義。 ▲揚(yáng)棄克服保留▲辯證否定前進(jìn)性和曲折性：揚(yáng)棄；、總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的具體道路又是曲折的、迂回的，事物的自我發(fā)展的道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（三）唯物辯證法的基本范疇 ▲現(xiàn)象本質(zhì)感性理性.▲現(xiàn)象和本質(zhì)答題要點(diǎn)。真相是以從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象則是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象；假象不同于錯(cuò)覺，錯(cuò)覺是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，屬于主觀范疇，而假象則是客觀存在的。：▲形式主義與必要形式是兩回事▲ ，形式反作用于內(nèi)容?！纫蚝蠊蚪Y(jié)果答題要點(diǎn)：引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果：由一定現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。：一因多果；同因異果；一果多因；同果異因；多因多果；復(fù)合因果等?！刂信?；偶中必▲▲可能現(xiàn)實(shí)；理想現(xiàn)實(shí)▲ 四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（一）?！R義認(rèn)識(shí)論:能動(dòng)、革命、反映?！J(rèn)識(shí)論答題要點(diǎn)（1）把反映論原則貫徹到底（2）把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論（3）把辯證法貫徹于反映論 ▲基本特點(diǎn)、形式▲實(shí)踐答題要點(diǎn)，是馬義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)?！鴮?shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用 ▲實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系 （二）認(rèn)識(shí)及其辯證發(fā)展過程 ▲主體客體本質(zhì)▲認(rèn)識(shí)關(guān)系本質(zhì)：實(shí)踐關(guān)系。認(rèn)識(shí)關(guān)系。價(jià)值關(guān)系。：將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上揭示認(rèn)識(shí)過程的本質(zhì)?！鴱母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐 ▲感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)實(shí)踐（1）；特點(diǎn) ；特點(diǎn)（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)：、條件與途徑▲不斷反復(fù)無限發(fā)展 ▲規(guī)律答題要點(diǎn)人類的認(rèn)識(shí)必然是一個(gè)無限發(fā)展和無限深入的過程。（三） ▲真理謬誤客觀性 ▲客觀性答題要點(diǎn)，不可混淆；（1）真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的（2）真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實(shí)踐是客觀的。▲真理絕對(duì)與相對(duì)▲絕對(duì)真理相對(duì)真理。 ▲實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ▲實(shí)踐檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn) ▲真理謬誤發(fā)展過程▲真理。，就是同謬誤進(jìn)行斗爭(zhēng)并不斷戰(zhàn)勝謬誤的過程五、人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)（一）唯物史觀的創(chuàng)立及其意義▲歷史觀▲社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)答題要點(diǎn)，社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在 ▲認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，否定人民群眾的作用 ▲根本缺陷根源答題要點(diǎn)：認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，:有其深刻的社會(huì)、階級(jí)和認(rèn)識(shí)論的根源。▲一整塊鋼▲唯物史觀的創(chuàng)立答題要點(diǎn)（1）思想理淪來源。（2）社會(huì)歷史條件?！耙徽麎K鋼”（二）人類社會(huì)生活的本質(zhì)▲社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng) ▲社會(huì)生活答題要點(diǎn) 社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱，包括物質(zhì)性的社會(huì)生活和非物質(zhì)性的社會(huì)生活兩類?！镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng) ▲物質(zhì)資料的生產(chǎn)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)主體和客體, ▲基矛動(dòng)力 ▲社會(huì)基本矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾交互作用，構(gòu)成了社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)。 ，（1）形成了社會(huì)關(guān)系、人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系及其相互制約。（2）制約了整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活▲一個(gè)自然歷史過程▲?！鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 ▲社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。，并不否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性。（三） ▲經(jīng)上政文▲生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)。；，是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 ▲政治結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)國家國家職能▲政治結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)國家國家職能答題要點(diǎn)。，作為階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國家也是一個(gè)歷史范疇。 ▲文化促進(jìn)作用▲社會(huì)意識(shí)文化精神生產(chǎn) 六、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用（一）社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 ▲社會(huì)基本矛盾 答題要點(diǎn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的關(guān)系 ▲生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系▲生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系 答題要點(diǎn)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力反作用，這一規(guī)律貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的全過程，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 ▲經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ▲經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑 答題要點(diǎn)；。（二）社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力▲階級(jí)斗爭(zhēng)答題要點(diǎn) 、政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)。其中政治斗爭(zhēng)具有決定意義。▲科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力▲科學(xué)技術(shù)，是現(xiàn)代社會(huì)中推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要要素。B.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”具有鮮明的時(shí)代特征。 ▲人民群眾、決定作用▲人民群眾 答題要點(diǎn)人民群眾推動(dòng)歷史 ▲無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖與人民群眾▲普通個(gè)人歷史人物無產(chǎn)階級(jí)政黨 答題要點(diǎn)： 七、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展（一）社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程 ▲社會(huì)形態(tài)質(zhì)變、量變▲社會(huì)形態(tài) 答題要點(diǎn) 社會(huì)形態(tài)的演化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 ▲前進(jìn)與曲折▲前進(jìn)性 曲折性 統(tǒng)一性 多樣性 答題要點(diǎn) ▲社會(huì)全面進(jìn)步▲社會(huì)進(jìn)步 答題要點(diǎn)A社會(huì)進(jìn)步的根源：（二）人的本質(zhì)和人的價(jià)值 ▲人的自然屬性和社會(huì)屬性▲自然屬性 社會(huì)屬性 答題要點(diǎn) ▲貢獻(xiàn)和滿足▲貢獻(xiàn) 滿足 人的價(jià)值 答題要點(diǎn) ，不可分割的。（三）人的全面發(fā)展與共產(chǎn)主義社會(huì) ▲自由 必然 答題要點(diǎn)：人支配物必然：物支配人 ▲人的發(fā)展 社會(huì)發(fā)展▲人的發(fā)展 社會(huì)發(fā)展 答題要點(diǎn)，人的發(fā)展程度是社會(huì)發(fā)展最重要的標(biāo)志。 ▲共產(chǎn)主義理想 實(shí)踐 ▲共產(chǎn)主義 答題要點(diǎn)八、毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果（一）▲毛澤東思想答題要點(diǎn)是歷史發(fā)展的必然適應(yīng)了中國半殖民地半封建社會(huì)變革的需要 適應(yīng)了中國無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)迫切需要 ▲萌芽基本形成成熟繼續(xù)發(fā)展 ▲記著作 答題要點(diǎn)，是毛澤東思想的萌芽階段，是毛澤東思想的形成時(shí)期 從1935年遵義會(huì)議到1945年中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面的展開而達(dá)到成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想 在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國成立后繼續(xù)得到發(fā)展。 ▲中國化的馬克思主義 ▲中國化的馬克思主義 答題要點(diǎn) 。（二）▲科學(xué)內(nèi)涵 答題要點(diǎn)?！鴮?shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主 ▲實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主 答題要點(diǎn) 實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，也是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn) 群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來， 獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)（三）▲科學(xué)評(píng)價(jià)答題要點(diǎn)功績是第一位的 ▲是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的光輝典范 ▲光輝典范理論武器思想淵源和理論先導(dǎo) 答題要點(diǎn) 馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程中有過兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和鄧小平理論。 ▲黨的指導(dǎo)思想▲指導(dǎo)思想 答題要點(diǎn)正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過，確立毛澤東思想的歷史地位九、新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)（一）近代中國社會(huì)和民族民主革命 ▲兩大歷史任務(wù)▲半殖民地半封建化歷史進(jìn)程特點(diǎn)主要矛盾和主要任務(wù) 答題要點(diǎn)經(jīng)歷了由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，再到八國聯(lián)軍侵華三個(gè)階段 帝國主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。兩大歷史任務(wù) ▲近代中國的民族民主革命 ▲革命手段 答題要點(diǎn)。 ▲舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變 ▲舊民主主義新民主主義 答題要點(diǎn)（兩點(diǎn)）（三點(diǎn)）C.“五四”運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端 （二） ▲反帝反封建 ▲對(duì)象動(dòng)力 答題要點(diǎn)帝、封建、官僚資本 ▲無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) ▲領(lǐng)導(dǎo)階級(jí) 答題要點(diǎn)新民主主義革命總路線的核心是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) ▲動(dòng)力答題要點(diǎn)是包括無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)▲革命性質(zhì)：新民主主義革命；革命前途：社會(huì)主義 ▲革命性質(zhì)革命前途 答題要點(diǎn)革命性質(zhì)：新民主主義革命；革命前途：社會(huì)主義（三）新民主主義的基本綱領(lǐng) ▲政治綱領(lǐng) ▲經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)答題要點(diǎn) ，它的實(shí)行使中國逐步建立起新民主主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，形成了五種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面。 答題要點(diǎn) —新民主主義文化（四點(diǎn)）、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義理論體系的重要組成部分，為新民主主義社會(huì)提供了行動(dòng)準(zhǔn)則和基本模式，它將引導(dǎo)中國經(jīng)過新民主主義最終走向社會(huì)主義。十、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論（一）武裝斗爭(zhēng)是中國革命的主要斗爭(zhēng)形式 ▲武裝斗爭(zhēng)，特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)▲武裝斗爭(zhēng)答題要點(diǎn) 。，強(qiáng)調(diào)中國革命面對(duì)龐大的反革命武裝，只能以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。、帝國主義和國內(nèi)各派軍閥之間的矛盾、國內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾，以及中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀態(tài)，規(guī)定了中國革命的武裝斗爭(zhēng)將不可避免地要經(jīng)歷一個(gè)長期和曲折的過程。 ▲實(shí)質(zhì):農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng) ▲實(shí)質(zhì)，是中國革命的最廣大的動(dòng)力，是中國革命隊(duì)伍的主力軍。，主要的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。（二）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論要點(diǎn) ▲“工農(nóng)武裝割據(jù)”三結(jié)合 ▲紅色政權(quán)“工農(nóng)武裝割據(jù)” B.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想、武裝奪取政權(quán)道路的必要性 、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義 ▲農(nóng)村包圍城市，發(fā)展馬列主義 ▲農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán) 答題要點(diǎn)，是中國革命惟一正確的革命道路。，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，一切從實(shí)際出發(fā)，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。，為殖民地半殖民地國家的人民進(jìn)行革命奪取政權(quán)樹立了榜樣。，走自己的路，對(duì)于中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。、武裝奪取政權(quán)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，世界無產(chǎn)階級(jí)不可能按一種固定的橫式來進(jìn)行，各國共產(chǎn)黨人必須遵循馬克思主義基本原理，從本國實(shí)際出發(fā)走自己的革命和發(fā)展的道路。（三）人