【正文】 ，讀書人是幸福人?！弊髡呓酉聛碛忠昧说芽柡陀旯拿?，一說“向善”，一說“避惡”，也都證明了優(yōu)秀的書籍多有對(duì)人的教育、感化功能。從這三個(gè)問題我們可以看出第4段進(jìn)一步論證：與書結(jié)緣，就注定能與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。人們?cè)谒哪贡峡滔铝诉@樣一句話：“笛卡兒，歐洲文藝復(fù)興以來，第一個(gè)為人類爭(zhēng)取并保證理性權(quán)利的人。那么，好書和壞書給人什么影響？好書：使人向往高尚、厭惡暴力、同情弱者使人情趣高雅、趨避凡俗（引用）笛卡爾：讀書使人向善 壞書：宣揚(yáng)暴力、消極情趣等（引用）雨果：讀書使人避惡笛卡爾：著名的法國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，解析幾何學(xué)奠基人之一，西方近代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)奠基人之一?！澳婢硶r(shí)通向真理的第一條道路”、“趨炎附勢(shì)的小人，不可共患難！”學(xué)習(xí)第4自然段學(xué)生朗讀（1）本段開頭作者指出“一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情操相聯(lián)系的人”，而不說“一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情操相聯(lián)系的人”為什么？作者強(qiáng)調(diào)這里所指的讀書人不是卑鄙和奸詐的讀書人，這里所指的書籍是對(duì)人能起積極作用的書籍。哈羅爾德游記》的第4兩章（1811818年）。哈羅爾德游記》（第2章）是他的成名作。出生于倫敦破落的貴族家庭，深受啟蒙主義的熏陶。“誰若游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸”代表作詩劇《浮士德》。馮深受盧梭、菜辛和斯賓諾莎著作影響；和席勒交誼深厚，青年時(shí)為狂飆運(yùn)動(dòng)的主要人物。歌德：德國詩人、劇作家、思想家。他的作品被列寧稱為“俄國革命的鏡子 ”?？心崮取?，小說藝術(shù)已達(dá)爐火純青。出生于貴族家庭，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。有人說，他的作品如投槍如匕首，揭露封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，暴露國民麻木愚昧的靈魂，批判封建文化和封建道德，抨擊反動(dòng)政府和御用文人。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。魯迅：魯迅(18811936)，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。1864年創(chuàng)建第一國際，撰寫了著作《資本論》。馬克思：1818年5月5日出生于德國萊茵省特里爾市，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論。先賢們一個(gè)個(gè)已離我遠(yuǎn)去，他們的榜樣已經(jīng)銘記在我的心里。因?yàn)槲倚刂幸活w丹心永遠(yuǎn)存在，功名富貴對(duì)于我如同天邊的浮云?？蓢@的是如此陰暗低濕的處所，競(jìng)成了我安身立命的樂土住地。老牛和駿馬被關(guān)在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。如受鼎鑊之刑對(duì)我來說就像喝糖水，為國捐軀那是求之不得?？蓢@的是我遭遇了國難的時(shí)刻，實(shí)在是無力去安國殺賊。當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時(shí)，活著或死去根本用不著去談?wù)摚〈蟮乜恐诺靡酝α?，天柱靠著它才得以支撐。有時(shí)表現(xiàn)為段秀實(shí)痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時(shí)破裂。有時(shí)又表現(xiàn)為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。表現(xiàn)為張?chǎng)玛柺膸煔扯榈凝X，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被割的舌。在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。譯文：天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。顧此耿耿在，仰視浮云白。嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂國。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。陰房闐鬼火，春院閟天黑。楚囚纓其冠，傳車送窮北。三綱實(shí)系命，道義為之根。當(dāng)其貫日月，生死安足論?；?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。為張睢陽齒，為顏常山舌。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。天地有正氣，雜然賦流形。文天祥在抗擊元朝失敗被俘后不收威脅利誘，在牢獄中寫下了此詩，勉勵(lì)自己。內(nèi)容分為本紀(jì)、列傳、世家、表、書等五個(gè)部分，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”?！妒酚洝罚何鳚h司馬遷(公元前145約前87?)，字子長(zhǎng)，他的《史記》在中國散文發(fā)展史上起著承前啟后的作用，它既開創(chuàng)了中國紀(jì)傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國的傳記文學(xué)。語言簡(jiǎn)練含蓄，有的還具有一定的文學(xué)性。全書共有20篇，內(nèi)容包括孔子的哲學(xué)思想、政治主張、教育理論、品德修養(yǎng)及其一生的活動(dòng)情況。”《論語》：儒家的經(jīng)典之一。小結(jié)：讀書可以增長(zhǎng)人的知識(shí) 精讀、美讀課文第3自然段（1）本段與上段的關(guān)系（提示學(xué)生注意本段開頭的關(guān)聯(lián)詞）首句中的“不僅——而且——”是什么關(guān)聯(lián)詞？遞進(jìn)（2）這句話在文中的作用？承上啟下 第二段說明讀書能增廣知識(shí)，第三段說明讀書能使人人格高尚，作者認(rèn)為比“知識(shí)”更進(jìn)一層的是“精神的感化與陶冶”，他用整個(gè)第3段來說明這一核心思想。學(xué)習(xí)第二自然段（1）“超越有限生命的無限可能性”是指什么？我們能在有限生命中獲得自身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，而且還可以在不同時(shí)空的他人的世界里獲得無限多的知識(shí)。由此，作者在財(cái)富不平等和權(quán)利不平等之外，又提出了“精神不平等”，這是由“擁有或喪失”閱讀能力所體現(xiàn)出來的，從而指出了讀書人是幸福人，為第二部分展開論述作了鋪墊。這緣由是什么？現(xiàn)實(shí)世界（人人都有）讀書人擁有兩個(gè)世界：更豐富的世界（讀書人獨(dú)有）（3）問：這“更浩瀚更豐富的世界”指的是什么？精神世界小結(jié)：緊隨其后，作者指出擁有精神世界的可貴。即課文最后一段：“所以，我說，讀書人是幸福人”這個(gè)結(jié)論句，是逐層深入論述的，是全文主旨，與開頭呼應(yīng)。這三個(gè)分論點(diǎn)分別是從哪些方面來論述讀書對(duì)人的影響的？第一個(gè)分論點(diǎn)是從物質(zhì)方面論述了讀書對(duì)人的影響；而第二、三兩個(gè)分論點(diǎn)則是從精神方面論述讀書對(duì)人的重要作用，層層深入，充分有力。②讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。一般出現(xiàn)在文段開頭起統(tǒng)領(lǐng)作用，或者出現(xiàn)在中間起過渡作用，或者出現(xiàn)在結(jié)尾起總結(jié)作用。第四自然段：與好書結(jié)緣能使人“向善”、“避惡”。第二自然段：閱讀能增廣見識(shí)，進(jìn)入不同時(shí)空的這多他人的世界。（泛讀）學(xué)生整體感知全文本文屬于議論文，文章的中心論點(diǎn)是什么？作者開門見山，在題目中直接表明了文章的中心論點(diǎn)：讀書人是幸福人。由此可見，一個(gè)人清醒了解自己的缺點(diǎn)和不足，不文過飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多么重要?！闭f完，舉起九齒釘耙將鏡子砸得粉碎。示例： 豬八戒拾到一面鏡子，洋洋自得照了起來。示例：自私利己 , 愚者之見。示例：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。他們不正是憑著這種頑強(qiáng)搏擊的精神，才最終成才 的 嗎?由此可見，成才的機(jī)遇總是特別青睞好學(xué)者，成才與好學(xué)總是密切相連的。倫敦在日常生活中經(jīng)常隨手把好的字、句記 在紙上，有的夾在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時(shí)記誦學(xué)習(xí)。小說《熱愛生命》、《鐵蹄》、《馬丁示例：好學(xué)是成才的必經(jīng)之路。大抵：大概，大都。卑鄙：（語言、行為）惡劣；不道德。睿智：英明有遠(yuǎn)見。哲，有智慧。飽覽：盡情地觀賞。（學(xué)生齊讀）浩瀚：廣大，繁多。）智：卑（bēi）鄙（bǐ）嗜（sh236。三、課文分析（一）.字詞字音字形提問學(xué)生加橫線字的讀法。這種熱愛源于北大所給予每一個(gè)“北大人”的文明滋養(yǎng)，也包括對(duì)北大圖書館的愛和對(duì)所有讀書人的交流、交往的幸?；貞?。后來收入《永遠(yuǎn)的校園》一書，由北京大學(xué)出版社出版。專著《論二十世紀(jì)中國文學(xué)》獲中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。著有學(xué)術(shù)專著《湖岸詩評(píng)》、《共和國的星光》、《文學(xué)的綠色革命》、《新世紀(jì)的太陽》、《大轉(zhuǎn)型—后新時(shí)期文化研究》（合著）、《1898：百年憂患》、《論二十世紀(jì)中國文學(xué)》等十余種，以及散文隨筆集《世紀(jì)留言》、《永遠(yuǎn)的校園》、《流向遠(yuǎn)方的水》、《心中風(fēng)景》等。謝冕1948年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾在《中央日?qǐng)?bào)》、《星閩日?qǐng)?bào)》、《福建時(shí)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表詩和散文等。北京大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國語言文學(xué)研究所所長(zhǎng)。19451949年在福州中學(xué)就學(xué)。謝冕說：“讀書是幸福，讀書人是幸福人”讓我們一起走進(jìn)謝冕的幸福生活（課件展示課題）二、作者簡(jiǎn)介謝冕，1932年1月6日生，福建省福州市人?！庇纱宋覀兛梢钥闯?，樂學(xué)是讀書的最高境界。凱勒）從同學(xué)們搜集的資料可見，書籍對(duì)古今中外的許多名家名人都產(chǎn)生過重要的影響。（斯邁爾斯）一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。而閱 讀，則正是這種養(yǎng)料。（赫爾岑）書籍便是這種改造靈魂的工具。（巴羅）書籍是最有耐心，最能忍耐和最令人愉快的伙伴。（柯里葉爾）書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。比起這些貧困山區(qū)里的孩子，我們今天能夠坐在寬敞明亮的教室里上學(xué)、讀書、學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶情操，難道不是一個(gè)幸福的人嗎？ 那么，我們究竟為什么讀書？讀書到底有何用？ 名人名言：書籍是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士。一、課文導(dǎo)入同學(xué)們喜歡讀書嗎？可能有的學(xué)生喜歡，有的學(xué)生不喜歡。(以上三個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在個(gè)人查詢、小組交流的基礎(chǔ)上，全班進(jìn)行交流。二、查找作者謝冕的相關(guān)資料，如生平、作品、評(píng)價(jià)性的文章?！窘虒W(xué)過程】課前準(zhǔn)備（用幻燈片制作課件，并布置預(yù)習(xí)作業(yè)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】，提煉文章主旨。3．學(xué)會(huì)做圈點(diǎn)的閱讀方式，并逐步養(yǎng)成翻檢工具書的良好習(xí)慣。我們今天能夠坐在這里上學(xué)、讀書，學(xué)習(xí)知識(shí)，陶冶情操，難道不應(yīng)該是幸福的人么？（四）作業(yè)： 寫一篇讀后感第三篇：讀書人是幸福人 教案返回《讀書人是幸福人》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】，學(xué)會(huì)提煉文章主旨與把握文章結(jié)構(gòu)。開始講課時(shí)老師也給大家看過《我要讀書》這張照片，也就是希望工程的標(biāo)志。2．不知道學(xué)習(xí)了這一課后，是否還有人認(rèn)為讀書是苦差事？我們都知道“希望工程”、“紅鳳工程”，很多貧困地區(qū)的孩子沒有學(xué)上，沒有書讀。中心句：“讀書人是幸福人。最后一段“所以，我說，讀書人是幸福人。有誰能概括一下這一段的中心句：“與書結(jié)緣，就能與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系，能使人向善，使人避惡。作者不僅告訴我們讀書要讀品質(zhì)優(yōu)良的一類，并且直言自己“之所以常感讀書幸福，厭惡暴力，同情弱小，心靈純凈，富于正義感，情趣變得高雅，從幼年到成年，一步步向人間美好境界前進(jìn)。）三、書有好書和壞書。）二、請(qǐng)尋找并讀出“讀書使人向善”的句子。最后作總結(jié)，“一個(gè)讀書人，是有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。這是總說，后面是運(yùn)用這一系列的8個(gè)排比句來作具體說明，用《論語》、《史記》、《正氣歌》、馬克思、魯迅、列夫那本段又是怎樣來論述這一核心思想的呢？采用了何種論證方法來闡明？主要運(yùn)用了什么修辭手法？這段呢，主要是通過舉例子，也就是舉例論證來闡明分論點(diǎn)的，運(yùn)用的主要修辭手法呢，就是排比了，大家可以看到文中這一段話“”。對(duì)，是關(guān)聯(lián)詞，這句話是起承上啟下的作用的，自然段2說明讀書能使知識(shí)增廣，自然段3說明讀書能使人格高尚，作者認(rèn)為比“知識(shí)”更進(jìn)一層的是“精神的感化與陶冶”。（1）首句中的“不僅——而且——”是什么關(guān)聯(lián)詞？這句話在文中的作用？（2）在本段中，作者采用了何種論證方法來闡明分論點(diǎn)？主要運(yùn)用了什么修辭手法？讀完了課文，老師想先請(qǐng)同學(xué)回答一下第3段得中心句是哪一句？“讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶?！叭藗兺ㄟ^閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人世界。那么，閱讀究竟會(huì)給人帶來什么呢？我們來看這二段，先請(qǐng)同學(xué)朗讀第2段，并請(qǐng)同學(xué)們思考兩個(gè)問題，（1）“超越有限生命的無限可能性 ”是指什么？教師引導(dǎo)：我們能在有限生命中獲得自身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，而且不同時(shí)空的他人的世界獲得無限多的知識(shí)（2）閱讀究竟能帶給人什么？我們可以看到作者在第2自然段對(duì)做了概括說明，“能多識(shí)草木魚蟲之名”，能“上溯遠(yuǎn)古下及未來”，也能“飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗”，總之，正如作者所說，人們正是通過閱讀“進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界”。由此，作者在財(cái)富不平等和權(quán)利不平等之外，又提出了“精神不平等”，這是由“擁有或喪失”閱讀能力所體現(xiàn)出來的。（3）作者說“精神的不平等”體現(xiàn)在哪方面？作者在提出 “讀書人是幸福人”的主要觀點(diǎn)后，還由此想開去，提出了以是否具有閱讀能力來對(duì)幸與