【正文】 的含義：第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。再次，共性與個性、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部內(nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現(xiàn)在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一。矛盾無所不在。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體?！睹苷摗肥敲珴蓶|同志在1937年寫的。第三篇：讀矛盾論有感讀矛盾論有感讀矛盾論有感讀矛盾論有感《矛盾論》，是毛澤東在1937年繼《實踐論》之后哲學(xué)代表作，是為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。我始終堅信，無論是過去，現(xiàn)在亦或是未來，《矛盾論》都會永存于世，它永遠(yuǎn)不會失去其絢麗的光彩，永遠(yuǎn)會以其特有的力量指引著我們的各種實踐，帶領(lǐng)我們選出正確的道路。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對待。”正確把握這一點，用矛盾分析方法去對待發(fā)展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。社會在前進(jìn)，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動力正是矛盾。世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。如今《矛盾論》以其強(qiáng)大的理論力量指導(dǎo)著我們的實踐。通過對《矛盾論》的閱讀和理解，我們從中可以得到許多的啟示。毛澤東借此說明了國民黨曾起過積極作用，產(chǎn)生了二次國共合作。統(tǒng)一性體現(xiàn)在矛盾對立雙方互相儲存，在一定條件下向相反方向轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，還有一點必須記住，那就是主次矛盾和矛盾主次方面的關(guān)系都是相互聯(lián)系、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的，而這種矛盾的不平衡性原理則教導(dǎo)我們辦事時要注意堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。主次矛盾和矛盾主次方面它認(rèn)為矛盾發(fā)展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客觀依據(jù)，規(guī)定了主要矛盾和主要矛盾方面的定義，指出主要矛盾就是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而矛盾的主要方面則是說在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，它決定著事物的性質(zhì)。在一定場合為特殊性的東西，在另一個場合變?yōu)槠毡樾浴Ｃ芷毡樾耘c特殊性。矛盾的特殊性指的是，不同物質(zhì)的運(yùn)動中的矛盾有特殊性，同一物質(zhì)發(fā)展過程中不同時間的矛盾有特殊性，矛盾的各方面有特殊性。矛盾的特殊性，主要是針對教條主義者不愿意具體研究新事物，主觀，片面地看問題這種錯誤的研究方法。每一事物從其產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的全過程之中，自始至終都有矛盾。每一事物的發(fā)展過程中始終存在矛盾。這個是多數(shù)人承認(rèn)的事實。辯證法對中國的思想界引起了極大變化。唯物辯證法認(rèn)為事物是變化發(fā)展的，形而上學(xué)認(rèn)為事物是靜止的。下面集中闡述一下《矛盾論》上述的主要觀點辯證法與形而上學(xué)兩種世界觀。毛澤東寫這篇文章，就是要告訴人們正確認(rèn)識社會矛盾，抓住主要矛盾，促進(jìn)全面抗戰(zhàn)。同時，“七七事變”爆發(fā)后，中華民族面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻。《矛盾論》是他繼《實踐論》后的又一著作。由此可以知道，矛盾存在于我們的日常生活中，可以說是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。在《矛盾論》中，作者提到“矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。在數(shù)學(xué)上得出類比思想，即找到新信息與舊信息的聯(lián)系與差異，從而更好地理解概念。利用矛盾的普遍性特殊性，在經(jīng)濟(jì)政策上，借鑒西方國家的經(jīng)驗但不照搬。即具體問題具體分析，抓住主要矛盾和矛盾和主要方面。其中，具體體現(xiàn)出矛盾是事物對立又統(tǒng)一的關(guān)系。這不禁讓我想起了高中政治所學(xué)的哲學(xué)類容，至今任然記在我的腦海里，而現(xiàn)在看了毛澤東的矛盾論，才覺得有很多共通的地方；毛澤東結(jié)合了多種哲學(xué)學(xué)派，寫下了名著《矛盾論》。因此，從上文的闡述中我們不難發(fā)現(xiàn)，會計的重要性原則所要求的與毛澤東主席在《矛盾論》中所闡明的是同一個道理，即一個時期要抓住一個時期的主要矛盾，在繁雜的事物中要抓住其關(guān)鍵作用的那個，而凡事要抓住矛盾的主要方面，才能對事物性質(zhì)做出更準(zhǔn)確的評價。于是，我們可以看出，當(dāng)一個錯報的金額大到一定程度足以影響到報表使用者的決策的時候，金額便成了錯報這個矛盾體的矛盾的主要方面，而該事物，即錯報，的性質(zhì)也便有其金額決定了；而當(dāng)錯報的性質(zhì)至關(guān)重要時，錯報的性質(zhì)便成了這個矛盾體的矛盾的主要方面，進(jìn)而錯報的性質(zhì)決定了整個錯報是否屬于重大錯報。”。正如毛主席所說“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。因此，由于有些會計賬戶的細(xì)小金額相較于公司整體龐大的規(guī)模來說是不重要的，在年度編制報表的事后可以采