【正文】 長久的思考。作為一本預言性小說，這本書里面的很多東西在現(xiàn)代社會都或多或少出現(xiàn)了。彼此無法理解，無法適應，造成了最后的悲劇。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。他在原始的環(huán)境中成長，熱愛著莎士比亞。后來，野蠻人約翰的到來才是本書的高潮部分，約翰原本應該不應該出生，他的母親是新世界的人，不被允許懷孕生子，這打破了新世界的規(guī)定。整本書前期花費了許多篇幅介紹世界觀，這個世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開始被設(shè)定，每一個階層，每一個工種都沒有選擇，一個人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個世界，卻被用幸?？鞓穪戆b。然而，盡管被設(shè)定這個概念在書里讀來如此可怕如此天方夜譚，但在現(xiàn)實生活里，我們何嘗不是被家庭，被學校，被選擇性的教育，被新聞書籍的審查所設(shè)定？我們以為的自由的選擇，實際上真的不是一種被設(shè)定下的自然而然的選擇么？所幸，我們還可以熱烈的相愛，偏執(zhí)的相屬，痛苦的追逐理想，為荒謬無用的藝術(shù)和詩歌荒度人生。從宏觀上來說，它實現(xiàn)了絕大多數(shù)人的幸福，盡管這種幸福是虛假的是被設(shè)定的，但是幸福本就是非常主觀的感受，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實的幸福了一輩子呢？但就個人而言，大多數(shù)讀者是斷然無法接受這樣一個世界，我要是我自己，而不是被設(shè)定好的機器，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的39。但這又是一個自我幻滅的世界，沒有好奇沒有藝術(shù)沒有情與愛的丑陋世界?！睹利愋率澜纭纷x后感2看完這本書，心情頗為復雜。ps：這本書里的東西，就是大劉缺的。何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。而意識到標準存在的人，有的主動，自主選擇，于是成為了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標準之上，引發(fā)騷亂。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！現(xiàn)實中的條件預設(shè)實則不少，只不過都有個度。大機器里的小機器，人人都幸福。條件預設(shè)之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。39113115王玉蕾第三篇：《美麗新世界》讀后感《美麗新世界》讀后感《美麗新世界》讀后感1在那個美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當，妥當?shù)貌幌褚粋€人，更像一個又一個的機器。人人都這樣做了。做一個長人心不長豬心的人。我能做什么？我只能去努力做一個主動追求幸福的人，做一個單槍匹馬闖世界的人，做一個孤獨的人，一個隨時可以瘋狂的人，一個勇敢去深愛或憎恨的人。藝術(shù)被偽藝術(shù)取代，偽藝術(shù)快被偽文藝取代，偽文藝被裝腔作勢取代。用垃圾娛樂麻痹眼睛，用垃圾音樂麻痹耳朵，用垃圾文學麻痹心靈。最為關(guān)鍵的是，遺忘不會改變?nèi)魏问虑?，而空虛可以讓人漸漸清醒，可以讓人產(chǎn)生改變的沖動。麻痹自己是快樂的，是幸福的，是一個有靈有肉的人。唆麻的作用就是去遺忘這種沒有止境的空虛。該怎么回答。這樣的人，人生只有無邊無際的空虛空虛空虛。蠟筆小新不好看，連盜夢空間都不好看。這也是赫胥黎的擔憂，在新世界里，只要人們了無生趣，政府就會提供唆麻，唆麻是什么，說白了就是海洛因一樣的東西。因為這是我想說的話，我想寫的感想，我要過的生活。只求帶給身邊的人幸福，有血有肉，可瘋狂可混沌，可笑可哭?！眴∪皇?，得了癌癥才懂珍惜，有什么用呢。曾經(jīng)被一個承諾傷害，才會發(fā)誓遇到一個真心待自己的人要倍加珍惜。曾經(jīng)靠不吃飯來努力變瘦，眼巴巴的看著爸媽吃餃子“啪嗒啪嗒”往下砸眼淚，才知道能吃東西的時候是那么幸福。長大了看新聞聯(lián)播，依然相信世界和平。若要我去選擇，我還是要做那種在幸福面前難以取悅的人。畢竟，所有的悲傷都抵不過面包。不是每種花都愛驚險愛刺激，百合也就不要鄙夷薔薇的嬌弱弱。對另一類像野人John一樣的人而言，沒有莎士比亞的世界，不瘋狂不成活的人生，不自己去親身體驗直到鼻青臉腫的人生，就不是真正的人生。有一句話說的對，“很多政治哲學上的意義放在真理性角度去考慮，只是更偏好奶油口味還是巧克力口味的問題罷了?！钡鋵嵨液芤苫螅绻娴挠辛诉@樣一個美麗新世界，難道所有人都真的是如此華麗麗的被幸福被不幸了嗎？我不是和尚，不知道和尚念經(jīng)時的快樂?！痹凇逗诳偷蹏防?，Smith面對Matrix的景色對孟非斯說：“你有沒有好好看過Matrix？去驚嘆它的美麗與神奇，幾十億人民生活在里面，完全無知?！笔裁礀|西？是作為一個人應有的自由意志，是自己去體驗人生悲歡的權(quán)利，是對想要的生活想要的愛情想要創(chuàng)造的事業(yè)產(chǎn)生欲望的本能，是現(xiàn)在看來最為低級但是當真正失去了就變成行走的空殼的一個基本過程——渴望和滿足渴望，以及結(jié)尾的心酸抑或幸福。他因為給學生念了一首關(guān)于孤獨的詩與領(lǐng)導起了激烈的沖突?！痹诿利愋率澜缋铮率碂o憂，性觀念開放到混亂的程度，一生被安排，不必費心力。叔本華說過，“人的一生只是在不斷重復著兩件事。而這個妥協(xié)了的理想社會，將由高度集中的集權(quán)主義政府來管制。并指出未來最大的變革并不是在物質(zhì)文明、軍事、經(jīng)濟等外部世界，而是在人類自身的靈肉上進行。赫胥黎的這本書，最有價值的地方在于，它有一定的預測功能和警示作用。首腦們?nèi)绱丝释樌沓烧碌膶ξ覀冞M行思想奴役，我們也焦慮著朝不保夕的工作和世界大亂的那