【正文】 的結局沒看明白，但真心覺得這本書是披著魔幻現(xiàn)實主義外衣的現(xiàn)實。所以，不是世界不完美和充滿矛盾，而是我們內(nèi)心充滿了矛盾，無法做出要哪個小世界的決定。統(tǒng)治者壓制自我的覺醒，但你真的`自我覺醒后，也并不會怎么樣你啊，會把你送到一個獨立的世界，讓你可以做自己，還能有同類的伙伴，甚至允許你舍棄部分自我留在完美世界。書里描述的那個完美的社會，不就是我們自己渴望的嗎，滿足人的本能欲望，人們幸?？鞓窛M足，不知道什么是空虛和痛苦，舒服的過完美好的一生。距離這本書出版已過去近百年，事實證明烏托邦正在慢慢實現(xiàn)，反烏托邦文學的預言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。劉瑜在序里問，“你還要些什么”，她給出的答案是：通過個體努力去爭取幸福比“被幸?！备w現(xiàn)生命的價值。這個“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷于消費，被設定為“永遠幸?！薄τ谛率澜绲娜藖碚f，痛苦成為了幻覺，欲望與情感的流動是最奢侈的東西，人們靠吞食嗦麻來擺脫幻覺，進入那個由幸福與歡愉構成的不可褻瀆的精神世界。所有人都擁有被程序預設的思維，被統(tǒng)一制造的39。雖然人有等級貴賤之分，但是卻完全不用擔心，因為他們都被“限定”得一樣幸?！獰o論哪個等級，其接受的“睡眠教育”都會告訴他，他所在的等級是最美好最幸運的，他所生存的世界是最完美和諧，穩(wěn)定富足的。從嬰兒養(yǎng)育室開始，孩子們一路被“限定”得厭惡書籍和自然，厭惡獨處，厭惡家庭，厭惡宗教和藝術，同時被“限定”得熱愛集體，熱愛消費，熱愛濫交。正如總管和野蠻人辯論的，痛苦存在的意義就是讓人成為一個人，在沒有痛苦的社會所有的歡愉都是只追求本質(zhì)欲望的歡樂，人一旦只追求本質(zhì)欲望那么和之前我們沒有進化成人時的`歡樂又有什么不同的呢，我們渴求的事不只有歡樂還有孤獨享受痛苦的自在，社會不只是一個體系更是一個讓人認清自己自由的磨刀石，什么都有存在的意義苦難更是如此，找到人生價值的只能是苦難而不是一味地幸福，文化存在于痛苦的社會。你愿意這樣嗎？你還要些什么？《美麗新世界》讀書筆記2有這樣一個世界，階層分明人們在里面各司其職，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕藥和性生活，每個人都從出生開始都接受一定的條件設置，里面的人一旦有除了快樂以外的想法就來一粒嗦麻，沒有現(xiàn)在所有的道德約束，似乎每個人都是幸福快樂的，每個人都是屬于他人的沒有自我的存在。那些與眾不同，特立獨行，高聲反對之歌的苦行僧注定孤獨。這是骨子里刻著的奴性與順從。而縱觀現(xiàn)代社會，他們?nèi)鄙俚哪切?，我們都沒有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？當社會產(chǎn)生的那一刻，所有人都淪為了維持社會運作的工具。文學藝術及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過調(diào)控，有序的機器，來維持福帝社會穩(wěn)定的運作。那么，未來的世界，也就真的可以成為Brave new world 了。如果我這么做了，你也這么做了。做一個看到被車壓倒的小女孩，跑過去把她抱在離心最近的地方，然后拿個板磚把落跑的車砸個粉碎。這是進步？還是倒退。崇拜邁克爾杰克遜的一代人被崇拜快女的一代人拍死在海岸上。在這個無聊經(jīng)濟大行其道的年代，大部分人選擇的是麻痹。這樣一比，空虛是不是比毒品要好一些嗎？起碼你會孤獨，會痛苦，會掙扎，甚至會讓思想化作蝴蝶，沖破這座巨大的潛水鐘。在這個幾十年后的烏托邦世界里，人們在沒有欲望沒有情感的生活中覺察出孤獨和空虛之始，就遺忘了它們。赫胥黎將這個問題從新世界里投射到了當今世界?？仗摵投酒纺膫€更可怕？《門徒》里最發(fā)人深省的一句話。他們因為升學就業(yè)升職家庭孩子的壓力不停的抱怨抱怨抱怨，什么都不好吃，什么感情都靠不住，什么工作都無聊，什么電影都是垃圾。小時候我們常疑惑，為什么有的大人會吸毒？毒品有肯德基好吃嗎？ 毒品有蠟筆小新好看嗎？ 現(xiàn)在才懂，在絕大多數(shù)成人的世界里，肯德基不好吃，連煎鵝肝也不好吃。因為一個連自己是誰都不知道的人，即使活著，也已經(jīng)死了。我今天寫下的話，做過的事，我不求有誰銘記在心甚至把它寫進書本里，我只求自己知道自己為何這樣說，這樣做。行走于世，我不求名垂青史。某天去自習，路上聽一女生對其男友說：“他說，得了癌癥之后才明白打拼那么多年什么意義都沒有，還不如多花些時間和家人在一起。也曾經(jīng)因為成績，把頭發(fā)剪短，每次照鏡子的時候才會想長頭發(fā)的時候自己是那么幸福?？吹缴鐣奶摷俪舐?，卻發(fā)自內(nèi)心的熱愛這個世界，并想盡自己哪怕那么渺小的一份力量，去把它變得更好?？粗掗L大，相信白馬王子。我想堂吉訶德這個人物本身就象征著自由意志和慘淡現(xiàn)實之間的激烈沖突吧。一個自由意志被抹殺卻物質(zhì)極大豐富的有序社會是否要高于一個自由意志得到允許但又動蕩不安人民生命財產(chǎn)受到威脅的社會? 在這個依然“路有凍死骨”的時代，我不相信大多數(shù)人會選擇自由意志。就好比懸崖上的百合遙望玻璃花房的薔薇?！睘跬邪畹慕y(tǒng)治方式，對某類人而言，未嘗不是一種簡單的幸福。我不是在新世界里像寶寶一樣被喂養(yǎng)的人，也不會知道他們是不是真的不知快樂。第一個Matrix是被設計師成完美的人類世界，在那里，沒有人遭受苦難，每個人都十分快樂，但那是個災難，沒有人接受這種程序。所以羅素說：“須知參差多態(tài)，乃知幸福本源?！八坪跤惺裁礀|西像我走來了。這樣的世界，相比當下一平米三萬元的房價你還有什么不滿足？ 最能代表這種矛盾情感的大概就是教情緒工程課的赫姆霍爾茲。一件是產(chǎn)生欲望，一件是滿足了欲望之后快速厭倦。誰也說不準十年、二十年之后，在那不久的未來，社會混亂頻率升級，生命科學發(fā)展到神乎其神的地步，某幾個政府首腦一激動就拍板決定用極端手段去維護統(tǒng)治秩序，那么美麗新世界也就成為我們的后代要生存的世界了。烏托邦的統(tǒng)治者正是利用這種對人類本身的基因革命使得社會從無政府主義的崖邊拉回到一個雖不算真正和平，但毀滅性受到限制的有限戰(zhàn)爭時代。它特別描述了生物學、生理學、心理學這些生命科學在未來對人類身上的應用。大家一起共同為之努力，保不齊哪天這種設想就真的實現(xiàn)了。聽起來這似乎是任何一個國家的領導層都渴望的理想狀態(tài)，沒有反抗，那么一切社會資源都可自由流動，耕者種，織者紡，世界大同，統(tǒng)治地位無人撼動。而這種變相奴役最可怕的地方，在于沒有人覺得這是不妥的，沒有反抗。在睡眠教學和精神麻醉藥以及種種快樂福利的“護佑”下，淳樸而悲哀的基因試驗品們樂知天命，安分守己，“勞心者治人，勞力者治于人”，人們在各自的階層上喜氣洋洋的生活，甚至無視已經(jīng)惡劣到極點的階級剝削?；趯跬邪畹淖钔耆碚?，社會各個環(huán)節(jié)分工做到最為明確合理，社會流程達到最為精準洗練的程度，然后我們住進那里，可這看似無懈可擊的完美集合是否是我們生活的理想狀態(tài)？阿道斯倫納德赫胥黎在他反烏托邦的經(jīng)典著作《美麗新世界》中，就為我們虛構了這樣一個世界：福特紀元632年即公元2532年的社會，每個人自出生開始就淪落為基因公司的試驗品，為了消除由于社會地位而引起的痛苦，人類被分為了阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、愛普西隆五個階級，類似于中產(chǎn)階級的貝塔階層會被灌輸做阿爾法階層太辛苦，做伽瑪、德爾塔又太愚蠢的理念，而從事低級體力勞動的愛普西隆階層接受的則是做前四種高種姓階層都太辛苦的教育。無論是過去、現(xiàn)在、還是未來，它的嬌媚容顏在我心中永不褪色，我要珍惜每分每秒的時光，不要給將來留下的只有后悔。]夢之絢當然也好喜歡青藍的夏，銀白的冬。微風一拂，輕輕地飄落在地，猶如天空中飛舞的彩蝶，翻飛飄零之中，讓人感覺到寧靜和諧的自然美。那秋的斑斕，秋的含蓄，秋的富有，無一不使我感到驚喜，溫馨與癡迷??當我透過紗窗，向外觀望時，展現(xiàn)在眼前的是一片延伸的，深褐色的枝干，像是沉睡了千年的古銅，泛出了淡淡的綠色的光澤。我想這就是一種對春的眷戀，一種平靜而又憂傷的愛。然而當你發(fā)覺她巳站在你的身旁，當你想伸手挽住她時，她又笑著走開了。寒冷的冬天還沒有完全