【正文】 之恩。偷東西不但損人也是害己，因?yàn)樗紫仁棺约簡(jiǎn)适?人格?？傊磺惺亲匀欢?，實(shí)實(shí)在在，既不憑藉 上帝搞迷信，也不作虛弄假，嘩眾取寵愚弄人，這是辦學(xué) 者應(yīng)有的可貴品格吧!由于聾啞師生之間容易同病相憐，教師不但認(rèn)真教 書，還往往能結(jié)合自身的生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)悉心地教導(dǎo)學(xué) 生，教學(xué)的手語也生動(dòng)、自然、循循善誘，例如講為何不 可偷東西時(shí)，不是簡(jiǎn)單地用教訓(xùn)口吻說:“偷東西不好，要坐牢1”而是強(qiáng)調(diào):“做人要有尊嚴(yán)。在口語教學(xué)與手語教學(xué) 的選擇上，他們知道聾啞人聽不見和說不了是無法改變 的現(xiàn)實(shí)，要借助說話來求得知識(shí)是不可能的事。因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)水平，要治好聾 啞病是“可想不可及”的事。聾啞人聽我國(guó)早期的手語教育，曾培養(yǎng)出不少能干之才，其中很多人為國(guó)家、社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，是有過它的輝煌的。一聾啞人一樣都不少，一樣享受社會(huì)生產(chǎn)成果。他們看的 書籍報(bào)紙、電影電視，所接觸到的東西，都來自大社會(huì)，凡是健全人看的、吃的、用的、穿的、玩的、住的、行的 聾啞人世界，只是大社會(huì)里的一 個(gè)小世界，不存在脫離主流社會(huì)的問題。這 種說法，就好象聾啞人生活在社會(huì)之外，有個(gè)“回歸”的 間題似的。否則，將 給聾啞教育帶來極大危害，讓聾啞人吃大虧。應(yīng)該知道，照目前我們的醫(yī)學(xué)能力來說，是不可經(jīng)常“放衛(wèi)星”的，聾啞病并不是容易醫(yī)治好的。勉強(qiáng)別人所不能的，放棄 自己可以做的，難道是對(duì)的嗎?聾啞學(xué)校倘能讓聾啞學(xué) 生獲得與普校學(xué)生同等的學(xué)識(shí)與本領(lǐng)，難道不是“回歸 主流”的正確注解嗎?總之，不能把聾啞人送到普通學(xué) 校去，說成是“回歸主流”。不懂聾啞人的手語而言聾啞教育，不會(huì)聾啞 人的手語而言熟悉業(yè)務(wù)，都是笑話!不見，又是用與眾不同的手語交流的，怎能與普校的學(xué) 生坐在一起上課呢?何況在目前，聾啞學(xué)生的學(xué)業(yè)水平在許多方面，遠(yuǎn)不及普校的同級(jí)學(xué)生，怎能無視差異，把 他們送往普校去呢?這豈不等于給人家工作添亂，增加 人家的困難嗎?(且不說聾啞學(xué)生自身受損)，有人說，不 是都送過去，只是送那些經(jīng)過康復(fù)治療恢復(fù)了聽力的學(xué) 生。這里要強(qiáng)調(diào):作為聾校的教 師一定要熟悉聾啞人的手語，以利向聾啞學(xué)生傳道授 業(yè)，并教會(huì)他們懂得做人道理，這就是聾啞教育的特殊 性所在，也是對(duì)聾校教師的一個(gè)重要專業(yè)要求。這樣教師講 課就形同“自說自話”，教學(xué)也就變成了“對(duì)牛彈琴”式的 的，但由于這種“對(duì)牛彈琴”式的教學(xué)結(jié)果，弄得許多聾 啞人學(xué)識(shí)淺陋，既講不了有聲話語，連手語都打得半生 不熟擴(kuò)既看不下一本書，低智能，不但危及聾啞人文化，也妨礙礙了聾啞人平等 參與!而由此帶來的諸多社會(huì)問題，又最終損害聾啞人 形象，使聾啞人吃虧。聾啞人因聽不見，而無從 接受信息，因說不了，而無從用有聲語言反饋信息。這是不言 自明的。語言能力與思維能力，又是學(xué)識(shí)、工作和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的綜 ，說得了，面對(duì)面時(shí)，當(dāng)然說話交流最 方便，聾啞人聽不見，說不了，面對(duì)面時(shí)，若對(duì)方是聾啞 人，當(dāng)然用手語交流最方便，否則，就有賴于用書面語交 流了。三、何謂特殊性語言，包括有聲語言與書面語言兩個(gè)方面。至于在家庭 中，不論是學(xué)生，還是成人，只有在父母、兄妹都會(huì)手語 的情況下，才有隨時(shí)閑聊的機(jī)會(huì)，否則，彼此是說不上幾 ，不論主觀，還是客觀，大環(huán)境，還是小環(huán) 境，聾啞人無學(xué)說話的條件與機(jī)會(huì)，都不象健全人那樣 接觸說話和需要說話，這是不能不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。故不能苛求健 全職工要象聾啞教師那樣與學(xué)生融洽相處(聾啞教師與 聾啞學(xué)生的融洽，猶如健全教師與健全學(xué)生的融洽。通常我們所見多為健全人與健全人交往，聾啞人 與聾啞人交往，大人與大人交往，小孩與小孩交往?? ，他們與聾 啞學(xué)生之間，不但有健與聾、大人與小孩、思想感情、習(xí)慣上的距離間題，而且是見識(shí)不同，言語不便等等問題，這也很正常。顯而易見，這不是喜歡不喜歡的間題，這是口語教學(xué) 越教越難教之故，相對(duì)而言，用手語就省事多了。在這樣幾乎缺乏教師言傳身教的環(huán)境下，聾啞學(xué)生不止 是學(xué)不到生活用語，就是諸方面的知識(shí)和信息也無從獲 得，以致“營(yíng)養(yǎng)不足”很普遍，這當(dāng)然對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分 不利。只有剛來的一年級(jí)小學(xué)生，在開始階段有班主任教 師陪著，過了這個(gè)階段，就與大家一樣了。就聾啞學(xué)校而言，盡管 有健全教師在，但除了上課之外，教師是難得與學(xué)生在 一起閑聊的。③無學(xué)話的環(huán)境、條件。在 與人面對(duì)面說話時(shí)，還可與環(huán)境、背景、體態(tài)等聯(lián)系起 來，對(duì)話語的含義、妙處、用法都能有切實(shí)的感受與理 解，以致運(yùn)用起來， 話能力，又會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)的積累 而趨于圓熟，這也是不足為奇的。這 是為什么聾啞人難學(xué)好說話的根本癥結(jié)所在.②不懂，也理解不了。對(duì) 他們只有用視覺語言—手語、書面語教學(xué)，這遠(yuǎn)比口 ，、三大難點(diǎn)聾啞人學(xué)說話，有解決不了的三大難點(diǎn): ①聽不到，說不好。他們對(duì)有聲語言毫無感知。如果將他們摻雜在聾啞人中跟班學(xué)習(xí)，反而要拖后腿，耽誤他們的學(xué)業(yè)與前途。聾人在學(xué)習(xí)上困難不大，只要刻苦用功，書面 語表達(dá)能力大多不錯(cuò)。在生活中，可以看到有說話 基礎(chǔ)的聾人多喜歡用文法手語交流，邊說話，邊比劃，這 也突出了他們與聾啞人的不同之處。因?yàn)檫@種“文法手語” 對(duì)聾人有補(bǔ)償聽覺之效，故受聾人歡迎。而是 要從根上做起，教半途致聾的人鞏固說話能力。由于這類聾人 有說話基礎(chǔ)，對(duì)語感有領(lǐng)悟力，故適用于口語教學(xué)。在生活中，所見到的聾人，是只聾不啞者。本 文著重談?wù)効谡Z教學(xué)不適用聾啞人，而必須用手語教學(xué) 的道理，與大家交流吧!一、區(qū)別對(duì)待將聾啞人泛稱“聾人”是可以的。所以看來，手語教學(xué)與口語教學(xué)還是“并行不?！钡暮茫愿鞅M其用，各得其所。因此才有了麻煩。口語與手語作為語言工具，無所謂好壞，只是作用 各不同，使用對(duì)象不同而已。象過去的口語教學(xué)，主要只有北京、煙臺(tái) 有些規(guī)模，手語教學(xué)主要在上海、江蘇的一些地方比較 發(fā)展。要堅(jiān)持在成功 的基礎(chǔ)上逐步地?cái)U(kuò)大推進(jìn)的原則，此即以點(diǎn)帶面的做 法。②沒有寫不 通文句的問題，閱讀與書面表達(dá)能力強(qiáng)，雙語(手語與書 面語)互譯能力好，③工作能力強(qiáng)，適應(yīng)能力強(qiáng)，有創(chuàng)造 力。繞了快半個(gè)世紀(jì)，才發(fā)現(xiàn)我國(guó)也面臨與別國(guó) 相似的間題和困境，只是人家損失小一點(diǎn)，而我們付出 史，但仍未走出探索的階段。這使我們想起從前我國(guó)聾啞 教育， 好處是，可以有一個(gè)比較。他們認(rèn)為，用聾啞人自己熟悉的手語來學(xué)習(xí)英 語書面語是很有效的。我們刊發(fā)這篇 文章，以期引起人們對(duì)此進(jìn)行深入研究。梅芙生老師是一位聾人，長(zhǎng)期在聾校工 作，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和切身的感受。梅芙生老師的《對(duì)我國(guó)牽人語言教 學(xué)法的沉思》一文，經(jīng)我國(guó)著名特教專家張寧生 教授推薦給本刊。此風(fēng)已吹開我國(guó)聾教育 的大門。自有聾教育以來，它是一個(gè)久議不衰的 話題。這樣可以使口語訓(xùn)練達(dá)到事半功倍的效果。（四）多與家長(zhǎng)溝通教師要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持聯(lián)系與溝通，了解學(xué)生的家庭生活情況及學(xué)生有哪些不良現(xiàn)象，向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及各方面的表現(xiàn)。如果長(zhǎng)期使用手語，聾童形成習(xí)慣，就會(huì)覺得有了依靠。再次，采用問答的形式引導(dǎo)聾童來進(jìn)行口語訓(xùn)練，這種方式可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，根據(jù)所學(xué)知識(shí)編排，鍛煉聾童的口語表達(dá)能力。由于自身?xiàng)l件的限制，在使用語言時(shí)常有濫用的現(xiàn)象。對(duì)于經(jīng)常發(fā)音不準(zhǔn)確，說話不規(guī)范的錯(cuò)誤要及時(shí)進(jìn)行糾正，發(fā)音正確的還要多加強(qiáng)練習(xí)，多給予他們鼓勵(lì)。發(fā)展有聲語言是口語訓(xùn)練的關(guān)鍵。從視覺的角度來講，聾童可以“以目代耳”，所以就可以把一些直觀的、形象的詞匯教給他們，如：各種顏色、形狀之類的詞；觸覺方面可以通過讓他們?nèi)ジ杏|、去體驗(yàn)；味覺方面的酸、甜、苦、辣等，可以通過讓他們?nèi)テ穱L、去理解。比如：帶學(xué)生外出活動(dòng)、旅游等，可以讓他們有目的、有意識(shí)地去觀察一些常見的、直觀的事物，并及時(shí)告訴他與之相對(duì)應(yīng)的詞語，使他們?cè)趯?shí)踐的進(jìn)程中加深印象；還應(yīng)注意的是要隨時(shí)隨地將學(xué)過的詞匯再現(xiàn)給他們，讓他們學(xué)得會(huì)、記得牢。無論是家長(zhǎng)，還是教師都要注意給聾童創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，幫助他們積累詞匯。聾童掌握一些語言之后，教師要注意變換方式，讓學(xué)生做到舉一反三，如：教學(xué)生一種句式，然后就應(yīng)多訓(xùn)練他們多說一些這樣的句式，才能夠做到隨機(jī)應(yīng)變。應(yīng)通過實(shí)物對(duì)照，讓學(xué)生觀察，再輔助以語言的教學(xué)，就比較容易理解和接受。大多數(shù)聾童表達(dá)時(shí)都有概念不準(zhǔn)、語匯貧乏、詞序顛倒、表達(dá)困難等情況。曲阜市聾啞學(xué)校家庭教育實(shí)驗(yàn)課題組聾童由于聽覺障礙，而不能獲得外界聲音的刺激，致使他們的口語能力發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。六是采用多種方法調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)積極性和主動(dòng)性的原則，這是家庭教育成敗的關(guān)鍵。五是分類指導(dǎo)與集體培訓(xùn)相結(jié)合的原則。四是長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與階段性實(shí)施相結(jié)合的原則。家庭教育的生命在于實(shí)踐。一方面要針對(duì)家長(zhǎng)素質(zhì)偏低（大多數(shù)為初中水平）的實(shí)際，注重培訓(xùn)內(nèi)容深入淺出，易為家長(zhǎng)掌握、應(yīng)用；另一方面要針對(duì)聾生的生理、年齡特征，注重傳授形象直觀等樂于接受的方法；另外針對(duì)家庭教育這一特殊領(lǐng)域，注重研究與家庭密切相關(guān)的方式、方法。要立足于家庭教育的實(shí)際，把培訓(xùn)的重點(diǎn)放在具體、實(shí)用的方法指導(dǎo)上，避免過多從理論上講授。２、家長(zhǎng)學(xué)