【正文】 處訪貧問(wèn)苦。他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而當(dāng)他經(jīng)歷長(zhǎng)期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，卻由于他曾經(jīng)是個(gè)苦役犯而無(wú)法被社會(huì)所接受。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。生來(lái)死去，是人生自然的規(guī)律；晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這種道理。雨果在意識(shí)到“火炮”最終不可能避免之后，這場(chǎng)巴黎起義便是他內(nèi)心的答案，便是玫瑰與火炮的初胚，便是真正的人民自由解放的醞釀之號(hào)角。沒(méi)錯(cuò)，這的確是一場(chǎng)必定輸?shù)舻钠鹆x，安灼拉等時(shí)代的有識(shí)青年又怎么會(huì)一點(diǎn)看不明白呢？但這失敗是必要的，革命過(guò)程不可能不流一點(diǎn)血，安灼拉一行人的死亡，警醒了愚昧忍讓的民眾，事后擦拭街道的人民眼中，那深藏的仇恨不就是證明？馬呂斯的存活，不也代表了革命火種的存留？這是一場(chǎng)完整的失敗，但同時(shí)也是一場(chǎng)慘烈的勝利。但安灼拉或許是他筆下的另一個(gè)意識(shí)到真相的自己，雨果在寫作后期被因?yàn)樯鐣?huì)的矛盾隔閡和一些政治原因被逐出的了法蘭西，流亡帶給他了不盡的痛苦，但同時(shí)也帶給他了流亡的自由，不用再估顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。接受新的教育新的思想灌輸?shù)乃麄兏宄灾@個(gè)國(guó)家已經(jīng)需要改變，“你是否會(huì)加入我們的圣戰(zhàn)？”安灼拉不知道這場(chǎng)戰(zhàn)斗勢(shì)必會(huì)失敗嗎？雨果不知道這場(chǎng)戰(zhàn)斗勢(shì)必會(huì)失敗嗎？不，他們都知道。這或許正是雨果所想要的象征——舊時(shí)代已經(jīng)逝去，新的一代正在大步踏進(jìn)。其父親早亡，祖父是當(dāng)時(shí)頑固貴族的經(jīng)典形象，盡管十分喜愛馬呂斯，但卻無(wú)法接受他的忤逆，當(dāng)面大聲呵斥，背后卻黯然神傷。于是在冉阿讓完成最終的自我承認(rèn)綻放了最耀眼的人性光輝之后，筆鋒一轉(zhuǎn)來(lái)到巴黎，有了被拋棄的加夫羅契等孩子在巴黎的流浪生活、有了與貴族家人隔絕生活到了陰森角落的馬呂斯、有了奇奇怪怪的白先生、有了熱情如火的安灼拉，這是一個(gè)新的篇章。正因?yàn)檫@種“玫瑰”的人道主義思想，雨果與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深深的隔閡，其理論上的小資改革，在當(dāng)時(shí)的資本主義現(xiàn)實(shí)和上層利益不可動(dòng)搖的情況下，海濱蒙特猗的道路不僅不可能順利開展，更不可能如同小說(shuō)中所描述的長(zhǎng)久存在下去。都體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的嚴(yán)重性，法律并沒(méi)有被用來(lái)維護(hù)弱勢(shì)的下層人民而被作為一種恐怖的統(tǒng)治工具。小說(shuō)從開卷的米里哀主教所處的1793年大革命高潮，一直延伸到末尾的1832年巴黎人民起義，近半個(gè)世界的跨度，無(wú)數(shù)場(chǎng)景，其中處于高潮位置的正是安灼拉馬呂斯的起義事件。盡管雨果自稱這是一篇宗教色彩的小說(shuō)，盡管其中的浪漫色彩太過(guò)濃厚，但我們或許也能從中看到一些史實(shí)，看到一些十九世紀(jì)初的法國(guó)，看到那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和悲涼，也看到一些作者所無(wú)比謳歌的人性光輝。雨果在這部作品之中所傾注的筆墨無(wú)疑已經(jīng)太多，以冉阿讓的一生為線，穿插了眾多人物，描繪了眾多史實(shí)。輔導(dǎo)教師：宋利第三篇：讀《悲慘世界》有感玫瑰，與火炮——讀《悲慘世界》有感全譯本五冊(cè)書，整整一百二十五萬(wàn)字細(xì)細(xì)翻閱下來(lái)，再是一番感慨。突然有一天，美麗少女珂賽特和年輕律師馬呂斯相遇，他們一見鐘情，后來(lái)結(jié)婚，而冉阿讓卻不幸去世??冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅(jiān)定地捍衛(wèi)人民的幸福，自由的權(quán)利?？墒撬?dāng)天晚上就越獄了，到了巴黎附近的一個(gè)叫孟費(fèi)郿的村落，從邪惡的德納第夫婦的手中“救”出了芳汀的女兒珂賽特?？墒侨桨⑿腋５纳畈](méi)有過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)樗麆偝霆z時(shí)曾撿過(guò)一個(gè)硬幣，沒(méi)有還給主人。這部小說(shuō)的主人公是冉阿讓，冉阿讓就因?yàn)橥底吡嗣姘暌粋€(gè)面包，被判刑五年，中間四次企圖越獄，又外加十四年，共十九年。如果這個(gè)世界沒(méi)有了壓迫，沒(méi)有了偽裝，大家都像主教那般成為光明的使者，傳遞無(wú)私，善良的精神，讓每一個(gè)都加入到助人為樂(lè)，見義勇為的隊(duì)伍中來(lái)，那么我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)是何等的平等和諧呀！第二篇：讀《悲慘世界》有感讀《悲慘世界》有感油田二小五（7）班李安琪電話：***在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書，這本書是法國(guó)著名作家雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)和政治生活的長(zhǎng)篇史話。書中有許多角色也真是這個(gè)社會(huì)的縮影，比如店主德納第，為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一時(shí)聲稱自己是演員，一時(shí)又說(shuō)是畫家，但再高明的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆！光明磊落，寬厚善良的人，無(wú)論在哪里都會(huì)受到人們的尊重。懂得愛，懂得寬??！他放走了一直追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大愛。故事是悲慘的，但是他向我們揭示的種種真實(shí)，是這部恢宏龐大又細(xì)膩入微的巨著精彩之處，也是讓我為之鼓舞的地方冉阿讓曾經(jīng)是一個(gè)心中沒(méi)有愛的逃亡者，但是他卻被教主的博愛一點(diǎn)一滴的感化著，讓冉阿讓棄惡投善，對(duì)與他毫無(wú)血緣關(guān)系的人給予無(wú)微不至的愛，也許這就是人性的魅力。但社會(huì)的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的盡頭。冉阿讓在教主的感化下，開始恢復(fù)人性，后來(lái)還當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了富翁的他仍不忘教主的教誨，他開始熱衷于慈善公益，然而即使是樂(lè)善好施的他，也因法律的濫判無(wú)辜，再度成為了階下囚。就在冉阿絕望的時(shí)候，卞福汝主教伸出了援助之手，當(dāng)晚他在主教家里留宿，然而當(dāng)主教熟睡的時(shí)候，冉阿讓竟然想要?dú)⒘怂?，為的是偷走他家的銀器，后來(lái)主教寬恕了他，將他放走了。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負(fù)罪名，找不到住處。直到出獄，十九年他沒(méi)有流一滴眼淚。家里饑寒交迫，一點(diǎn)面包渣兒都沒(méi)有，于是冉阿讓便在一個(gè)面包店里偷走了一個(gè)面包，后來(lái)被人抓住，被判處五年苦役！這是何等凄慘的時(shí)刻：社會(huì)逐斥并無(wú)可挽回的拋棄一個(gè)有思想的生靈！冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，終于，不堪忍受越獄之苦的他，試過(guò)四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。成年之后，他成為了一個(gè)純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個(gè)可憐的孩子，過(guò)著清貧的生活。當(dāng)合上《悲慘世界》這本書時(shí)，心中一種難以言明的感動(dòng)油然而生，我感覺我的心靈受到了一次洗禮。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。我再一次被人性的巨大力量所震撼。其實(shí)，在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。就如書中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫家，但他再高明也無(wú)論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實(shí)。面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人。這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。所以說(shuō)，冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘，悲慘的是那時(shí)候的整