【正文】 務(wù)、出現(xiàn)傷病、遇到波折、確定復(fù)轉(zhuǎn)時(shí)，給予真誠的信任、深深的理解和熱忱的幫助；才有可能當(dāng)祖國需要軍人奔赴戰(zhàn)場時(shí)，鼓勵(lì)軍人英勇作戰(zhàn)，殺敵立功。從上述事例我們不難看出，真正的志同道合是男女之間真誠的互相理解、互相支持、互相鼓勵(lì)、互相幫助。在長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的革命生活中，他們相濡以沫，生死與共為中華民族的振興不懈奮斗。1920年冬，周恩來、郭隆真等赴法留學(xué)?？梢哉f，凡爾納的妻子在丈夫事業(yè)的緊急關(guān)頭挽救了一位文學(xué)天才，使一位世界級文學(xué)大師獲得了成功。從此，凡爾納的創(chuàng)作熱情一發(fā)不可收拾，為后人留下了100多部科幻小說。凡爾納，曾連續(xù)15次把自己寫的第一部小說《氣球上的五星期》投寄出版社，結(jié)果慘遭退稿，巨大的挫折使他的自尊心受到極大傷害，幾乎陷人絕望的境地，正是他的妻子在他苦悶痛苦之際給了他深情的關(guān)懷與鼓勵(lì)，使他再次鼓起勇氣，將妻子從火中搶出的書稿寄給了第16家出版社。志同道合的愛情在平坦的大道上是一種動(dòng)力源，在逆流而上時(shí)又是一種推進(jìn)器。而真正的志同道合不僅僅是指職業(yè)相適、興趣愛好相同，更重要的是男女雙方要有共同的理想，共同的追求，是心靈的維系，是命運(yùn)相通而不是職業(yè)的結(jié)合。我們這里所說的“志同道合”主要是指男女雙方基于一定的社會(huì)關(guān)系和共同的生活理想，各自向?qū)Ψ将I(xiàn)出互相傾慕的真摯感情，同甘共苦，同舟共濟(jì)，攜手同行，終身相伴。(二)以志同道合為擇偶的首要條件所謂志同道合，就是指戀愛雙方有共同的理想、抱負(fù)和人生觀價(jià)值觀。當(dāng)愛情與事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，要努力使愛情服從事業(yè)，在不妨礙工作、學(xué)習(xí)的前提下發(fā)展愛情，將對一個(gè)人的愛服從于對整個(gè)國家和民族的愛，真正實(shí)踐“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的崇高人生追求。崇高的理想和事業(yè)追求才能產(chǎn)生真摯而偉大的愛情，愛情因?yàn)橛辛耸聵I(yè)的充實(shí)才更加鞏固和持久。在愛情與事業(yè)的關(guān)系上，必須始終堅(jiān)持事業(yè)第一、愛情次之。否則，軍人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就無從談起。軍人活著，不僅需要愛情，更需要理想、需要信念、需要事業(yè)。正如列寧所說“愛情是生活的一方面，但并不是全部”。因此，堅(jiān)持“事業(yè)高于愛情，愛情服從事業(yè)”，是軍人戀愛的基本準(zhǔn)則，反映了革命軍人應(yīng)有的生活目的和個(gè)人感情服從革命利益的高尚品德。也就是說，只有把愛情置于偉大事業(yè)之中，才能使愛情更有意義。游離于事業(yè)至上的愛情，無異于斷了線的風(fēng)箏。軍人在婚戀中遵循一定的道德準(zhǔn)則，無論對當(dāng)事人還是對社會(huì)，都是必要的。它是一個(gè)人思想品德修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，涉及到價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、道德判斷標(biāo)準(zhǔn)和審美判斷標(biāo)準(zhǔn)等等。一、培養(yǎng)高尚的婚戀道德培養(yǎng)高尚的婚戀道德，是樹立正確的婚戀觀的必然要求。古今中外文學(xué)藝術(shù)作品里的愛情故事，像《天仙配》、〈西廂記》、〈紅樓夢》、《羅密歐與朱麗葉》等，無一不是漚歌青年男女對美好生活的追求，忠貞不二的情操和患難與共的品德等社會(huì)屬性的。婚戀情操則是指人們在戀愛、婚姻以及家庭生活中表現(xiàn)出來的情感和節(jié)操。第三篇：婚戀觀教育：樹立正確的婚戀觀婚戀觀教育：樹立正確的婚戀觀 培養(yǎng)高尚婚戀情操教育目的：通過教育，使全體官兵正確認(rèn)識樹立正確婚戀觀的重要意義，進(jìn)一步增強(qiáng)保持軍人本色、正確處理婚姻戀愛關(guān)系的思想道德基礎(chǔ)，確保官兵思想健康、文明、穩(wěn)定。在我軍歷史上許多革命前輩就是做事業(yè)高于愛情的主人，當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí)，始終把黨和人民的事業(yè)放在第一位。事業(yè)與愛情，兩者緊密結(jié)合，才能構(gòu)成完美的人生。列寧曾說過：愛情是生活的一方面，并不是全部；人的生存需要愛情，但并非為了愛才生存。事業(yè)和愛情不是兩條“平行線”，而是經(jīng)常發(fā)生“碰撞”的。探親休假時(shí)，要積極主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，盡量彌補(bǔ)夫妻分居未能盡到的義務(wù)。作為軍人，尤其是基層軍官，平時(shí)工作任務(wù)重，家屬大多分居異地，日常關(guān)心照顧少?！凹壹矣斜倦y念的經(jīng)。這些都不是一個(gè)成熟軍人的作法，軍人就應(yīng)該胸懷寬闊，坦然自若地面對人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，自強(qiáng)不息。失戀不失態(tài)。俗話說：“捆綁不成夫妻”，“強(qiáng)扭的瓜不甜”。只要能力強(qiáng)，素質(zhì)好，愛情遲早會(huì)降臨到身邊。失戀并不意味自我價(jià)值的降低，沒有任何自卑的理由，更不能淡漠對事業(yè)的追求，要把主要精力集中在學(xué)習(xí)和工作上，更加專心地致力于立足軍營建功立業(yè)上。失戀、第三者插足和離婚等，雖然不是每個(gè)同志愿意看到的，但一旦出現(xiàn)了，就必須正視它，妥善處理好。一要冷靜理智地對待愛情波折。再加上軍人配偶超負(fù)荷承擔(dān)家庭義務(wù)等，軍人婚戀往往比一般人遇到更多的矛盾和困難。四是正確處理婚戀中的矛盾，導(dǎo)正愛情航向。這種行為帶給人的不僅是煩惱、痛苦和不幸，甚至可能是人生悲劇，引發(fā)其它問題。但是要注意理智地控制感情的閘門，做到熱烈中有持重，親密中有分寸，情感熾熱而行為端莊。愛情表達(dá)的方式多種多樣，一般來說有含蓄和直露兩類。作為軍人，更應(yīng)該明確這一點(diǎn)。彼此雙方都應(yīng)以平等的態(tài)度進(jìn)行思想感情的交流，以誠實(shí)、嚴(yán)肅、熱情、純樸的作風(fēng)對待戀人。尊重對方，即尊重對方的人格、尊重對方的感情和自愿選擇的權(quán)利，這是婚戀的又一重要準(zhǔn)則。隨便喝，毒中毒。兩人喝，是甘露。無論是誰，當(dāng)“一腳踩幾只船”時(shí)，危險(xiǎn)和不幸也就隨之而來。發(fā)生在部隊(duì)的個(gè)別官兵上了軍校，立了功，提了職，地位發(fā)生了變化就“另攀高枝”、“另求新歡”的做法不可取，也受到了應(yīng)有的懲罰。只有專一的愛情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快的生活。鄧穎超同志說過：“男女的友情，應(yīng)該講究忠實(shí)堅(jiān)貞。所謂忠貞，就是始終如一；所謂專一，就是只能把愛情奉獻(xiàn)給一個(gè)人。首先是忠貞專一。江主席提出“以德治國”的重要思想，全國各族人民都要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。但絕不要只求長相，而忽視了主要方面。第四是相貌。家庭成員要?dú)v史清白，沒有復(fù)雜關(guān)系和重大政治、刑事犯罪問題；家長要和睦寬愛，具備中國家庭的美德；家教要嚴(yán)格，不放縱自己的小孩。第三是家庭出身。另外，市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)競爭日益激烈。而今也要“門當(dāng)戶對”，那是指才能素質(zhì)的般配。社會(huì)在進(jìn)步，人的素質(zhì)在提高，當(dāng)代軍人特別是軍官絕大多數(shù)都受過院校正規(guī)的培養(yǎng)，有較好的素養(yǎng)。在家能孝敬老人，照顧子女；對革命事業(yè)能夠充分理解和支持；為人熱情本分，能夠經(jīng)得起時(shí)間和空間的考驗(yàn)，可以讓人放心。俗話說“人不可貌相”，我國早有“娶妻娶德不娶色、擇夫重德不重貌”的美德。在婚戀對象的選擇上，應(yīng)該充分考慮職業(yè)的特殊性，確立以事業(yè)、品德為重的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為，軍人擇偶應(yīng)考慮的是“德、才、家、貌”。純真的愛情、美滿的婚姻、幸福的家庭，來源于高尚的婚戀情操。慎重選擇戀愛對象，主動(dòng)及時(shí)向黨組織報(bào)告，嚴(yán)格擇偶政治條件，自覺按照晚婚晚育要求，正確處理婚戀中出現(xiàn)的矛盾和問題。2001年4月，新《婚姻法》頒布實(shí)施后，總部專門下發(fā)了《軍隊(duì)貫徹實(shí)施若干問題的規(guī)定》和《軍隊(duì)計(jì)劃生育條例》，對現(xiàn)役軍人婚戀對象的選擇、戀愛和申請結(jié)婚的程序以及處理婚姻關(guān)系等問題作了明確的規(guī)定。廣大青年官兵在處理戀愛、婚姻、家庭問題上，一定要樹立以事業(yè)、品德為重的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，保持嚴(yán)肅婚戀態(tài)度和真誠的婚戀情操。自覺執(zhí)行有關(guān)婚戀規(guī)定要求，保持嚴(yán)肅的婚戀態(tài)度。愛情并不是男女之間某個(gè)人的事情，一對戀人在真誠相愛后，一方對另一方的幸福和痛苦、理想和事業(yè)、挫折和困難，都有著支持、關(guān)心、幫助等 不可推卸的責(zé)任。三是愛情為一方對另一方承擔(dān)道德責(zé)任和義務(wù)的過程。出身名門的燕妮，之所以甘愿與馬克思過著“不能再出門（上衣在當(dāng)鋪）；不能再吃肉（沒人肯賒帳）”的生活；克魯普斯卡婭之所以能在列寧流放西伯利亞后，來到他的身邊，并與之結(jié)婚，就是因?yàn)樗麄冇兄餐睦硐?，能?jīng)得起一切考驗(yàn)。“我愛著你的愛，我痛著你的痛，我苦著你的苦”。從一定意義上講，愛情本身就是一種對生活理想的渴望。理想是愛情成長的陽光雨露，是維系愛情的紐帶。再則，愛情作為男女之間的關(guān)系，不僅有生理的基礎(chǔ)，而且更取決于社會(huì)條件，受到社會(huì)的各種思想習(xí)俗和道德法律的影響和制約。愛情作為一種富于理性的精神現(xiàn)象，既不同于父母子女、兄弟姐妹之間的感情，又不同于同志、朋友之間的感情，它首先是萌生于心靈之中的對異性專一的渴望。馬克思主義的這種婚戀觀，把純真的愛情與高尚的道德緊密聯(lián)系起來，揭示了愛情、婚姻的本質(zhì)意義，為我們正確認(rèn)識婚戀問題提供了科學(xué)依據(jù)。馬克思主義婚戀觀認(rèn)為，愛情是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自心中形成的對對方的傾慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的感情；婚姻是真情相愛的男女基于家庭、社會(huì)和職業(yè)責(zé)任感的自然組合。三、確立正確的婚戀觀，保持軍人高尚的道德情操。青年官兵大都處于成家、成才、立業(yè)的黃金時(shí)期，婚戀觀不端正，不能正確處理婚戀中的矛盾和問題，從何談起事業(yè)上的作為，更難說成長進(jìn)步了。如1999年，某部干部程某因不服地方法院關(guān)于與其妻離婚的判決，在金華市中級人民法院大門前，把汽油倒到自己身上，企圖引火自焚，影響十分惡劣。如果沒有幸福的婚姻，和睦穩(wěn)定的家庭，勢必牽扯個(gè)人精力，影響部隊(duì)建設(shè)。其次，它滲透到部隊(duì)建設(shè)的方方面面，影響到部隊(duì)全面建設(shè)。某部干部儲(chǔ)某，平時(shí)喜好追求生理刺激，貪圖女色，被敵特“相中”，利用女色將其拉攏，最終被威脅利誘，主動(dòng)“趟下水”、送上門，為敵提供情報(bào)，成為間諜犯。對此，我們必須高度警惕。官兵婚戀觀的偏差，不是個(gè)小問題，必須引起大家的重視：首先，它是“打得贏、不變質(zhì)”的根本性問題，關(guān)系到部隊(duì)政治上是否堅(jiān)定和可靠。某部戰(zhàn)士李某，利用住院和歸隊(duì)的間隙，在駐地游蕩尋找刺激，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一夜間獨(dú)身下班的女子后，便買來作案工具，第二天尾隨該女入室進(jìn)行奸淫?；閼賳栴}說到底還是人生觀、價(jià)值觀的問題。比如，某部士官王某，正課時(shí)間將駐地兩名女學(xué)生 帶入營區(qū)，在連隊(duì)家屬房、炊事班大米間、調(diào)料間與其中一女學(xué)生多次發(fā)生關(guān)系，連隊(duì)競無一人發(fā)現(xiàn)，無一人報(bào)告。比如某部政治處宣傳干事熊某，既是政治教育的組織者之一，也是受教育最多最直接的人，但仍在明知某地方女青年已和本部某干部訂婚的情況下，還與該女青年保持曖昧關(guān)系，并多次發(fā)生性行為。個(gè)別單位經(jīng)常性管理教育軟弱無力，缺乏針對性和有效性是促成少數(shù)官兵產(chǎn)生錯(cuò)誤婚戀觀的客觀條件。據(jù)某報(bào)調(diào)查，現(xiàn)在到醫(yī)院墮胎的未婚女子占80%以上，而且年齡呈現(xiàn)快速年輕化的走向，甚至不少初、高中在校學(xué)生也在所謂男朋友（男同學(xué)）的陪同下到醫(yī)院墮胎。西方腐朽思想文化的沖擊和社會(huì)上“酒綠燈紅”的影響是軍人婚戀觀發(fā)生偏移的直接誘因。存在上述問題的原因是多方面的，既有官兵主觀的也有客觀的，既有社會(huì)上的也有部隊(duì)的。個(gè)別已婚官兵，為達(dá)到私欲，老家結(jié)了婚，又在駐地找對象，犯下重婚的罪行。戀一個(gè)玩一個(gè)，玩一個(gè)甩一個(gè)，甚至以談戀愛為理由，玩弄少女。三是玩弄女性，違法亂紀(jì)。少數(shù)官兵在追求對象時(shí)，為獲取對方的歡心喜愛，采取庸俗和不負(fù)責(zé)任的方法。殊不知，這種游戲人生的婚戀態(tài)度，不僅容易傷害他人情感，也將損害部隊(duì)聲譽(yù)。少數(shù)官兵認(rèn)為，趁自己年青，多找點(diǎn)樂子，“給生命留下一點(diǎn)美好的回憶”，報(bào)著玩世不恭的態(tài)度，視愛情為兒戲，追求精神和生理本能的刺激，見一個(gè)愛一個(gè)，愛一個(gè)甩一個(gè)，認(rèn)為只要沒結(jié)婚，戀愛自由，誰也不吃虧，誰也不欠誰。從近幾年部隊(duì)發(fā)生涉及婚戀的案件問題看，少數(shù)官兵思想道德不純潔，婚戀觀出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，是引發(fā)這些違紀(jì)違法問題的直接原因。表現(xiàn)之四：在擇偶的道德法紀(jì)意識上，有的思想不純潔，婚戀問題不嚴(yán)肅。有的通過一次偶遇，就可定終身；有的靠交筆友，便已海誓山盟；有的甚至急不可耐，和駐地打工妹、發(fā)廊女戀得死去活來。一些官兵受“一見鐘情”的影響，迷戀“第一感覺”。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人員流動(dòng)和流動(dòng)人員增多。以地取人，成為當(dāng)前軍官找對象的又一熱門。四是以地取人。三是以勢取人。二是以貌取人。有的同志說“丈母娘有錢，少奮斗二十年”。一是以財(cái)取人。部分年青軍官在這種“喜人形勢”下，心理逐漸滋生驕傲自滿情緒，擇偶標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，有的認(rèn)為“寧可不找對象，也不降低標(biāo)準(zhǔn)”，沉溺于理想化的擇偶思維定式中不能自拔。同時(shí)，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入，社會(huì)競爭日趨激烈，不少地區(qū)下崗多，擇業(yè)難的問題突出，地方女青年希望找到一個(gè)有較穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，思想品質(zhì)純潔可靠的對象。表現(xiàn)之一：在擇偶心理上，存在自卑和自傲兩種極端。但也要清醒地看到，一些官兵受到社會(huì)上不良思想的影響，婚戀觀出現(xiàn)了偏差，婚戀問題不嚴(yán)肅、不慎重、不求實(shí)的問題日漸凸現(xiàn)。所以，軍人的婚戀更需要理性光輝的照耀，軍人的擇偶，必須理智多于浪漫、現(xiàn)實(shí)多于夢幻，重對象的道德，求志趣的相投，將事業(yè)作為愛情的基礎(chǔ)，把愛情作為事業(yè)的動(dòng)力。作為軍人，與常人相比，更需要擁有一份忠貞不渝的愛情，有一個(gè)溫馨穩(wěn)定的家庭。是有軍人特殊職業(yè)感的婚戀觀。再次是表現(xiàn)在遇事相互尊重，共同協(xié)商。其次表現(xiàn)在理智地處理情感沖動(dòng)。愛情生活中，男女雙方一旦相愛，就要經(jīng)得起時(shí)間、空間的考驗(yàn)，經(jīng)得起困難波折的考驗(yàn)，經(jīng)得起地位、家庭變化的考驗(yàn)。是有高尚道德規(guī)范感的婚戀觀。對子女要擔(dān)負(fù)起教育、撫養(yǎng)的責(zé)任，對老人要盡贍養(yǎng)的責(zé)任，對雙方的工作事業(yè)要負(fù)起互相支持、幫助的責(zé)任等等。所以，軍人的婚戀也是社會(huì)責(zé)任和職業(yè)責(zé)任的重組和承擔(dān)過程?；閼偈侨穗H關(guān)系的一種組合，它不僅涉及戀愛雙方，還關(guān)系到雙方家庭、親友和將來的子女。軍人職業(yè)的特殊性，決定了軍人婚戀觀的特殊性?；閼偈且粋€(gè)古老而新鮮的話題，不同的時(shí)代，不同的地域，不同的國度，不同的文化有著不同的體驗(yàn)和理解。如何選擇人生伴侶，正確處理愛情、婚姻、家庭和事業(yè)的關(guān)系，直接關(guān)系到個(gè)人的成長進(jìn)步、家庭的和睦幸福，也關(guān)系部隊(duì)的全面建設(shè)和安全穩(wěn)定。第二篇：樹立正確的婚戀觀樹立正確的婚戀觀 保持軍人高尚的道德情操婚姻戀愛是青年官兵都要面對的一個(gè)重大人生課題，尋覓理想的伴侶，獲得真摯的愛情，締結(jié)美滿的婚姻，建立幸福的家庭是每個(gè)人的共同心愿?；橐鲆苍S會(huì)埋沒了愛情的熾烈和浪漫，但如果沒有婚姻，愛情只能去流浪?；橐鰧矍榈霓Z轟烈烈歸于平淡，而只有在柴米油鹽的平淡里，愛情才更耐久醇香。大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的志向和理想,充填自己的抱負(fù),扎扎實(shí)實(shí)地過一場真切而奮進(jìn)的大學(xué)四年,這才是真正的大學(xué)生活。這是極端錯(cuò)誤的。愛情固然是性愛與情愛的統(tǒng)一,但是,過早地接觸性愛并不會(huì)成為愛情走向美好的催化劑,有時(shí)還適得其反。美好的愛情是理智與情感的有機(jī)統(tǒng)一,失掉理智的愛情遲早會(huì)毀掉雙方。這類同學(xué)應(yīng)該去看動(dòng)畫片《花木蘭》,其中木蘭的爸爸借滿樹盛開的花叢中一朵含苞待放的花骨朵兒對落選秀女的木蘭說:不要急,遲開的也許就是最艷麗的!。有的大學(xué)生認(rèn)為,別人都有了男朋友或女朋友,而自己卻沒有,說明自己能力不行,所以無論如何也要談一次戀愛。愛情不是大學(xué)生活的必需品。那么,愛情是不是大學(xué)時(shí)代的必需品呢?根據(jù)美好的愛情需要具備的條件和大學(xué)生的時(shí)期特點(diǎn),可