【正文】 需要愛(ài)情，但并非為了愛(ài)才生存。婚戀情操則是指人們?cè)趹賽?ài)、婚姻以及家庭生活中表現(xiàn)出來(lái)的情感和節(jié)操。軍人在婚戀中遵循一定的道德準(zhǔn)則，無(wú)論對(duì)當(dāng)事人還是對(duì)社會(huì)，都是必要的。正如列寧所說(shuō)“愛(ài)情是生活的一方面，但并不是全部”。崇高的理想和事業(yè)追求才能產(chǎn)生真摯而偉大的愛(ài)情，愛(ài)情因?yàn)橛辛耸聵I(yè)的充實(shí)才更加鞏固和持久。而真正的志同道合不僅僅是指職業(yè)相適、興趣愛(ài)好相同，更重要的是男女雙方要有共同的理想，共同的追求，是心靈的維系，是命運(yùn)相通而不是職業(yè)的結(jié)合?？梢哉f(shuō)，凡爾納的妻子在丈夫事業(yè)的緊急關(guān)頭挽救了一位文學(xué)天才，使一位世界級(jí)文學(xué)大師獲得了成功。軍人職業(yè)直接與奉獻(xiàn)犧牲緊密聯(lián)系在一起，只有志同道合的人，才可能忍受兩地分居的痛苦，獨(dú)立承擔(dān)生活的重負(fù)，毫無(wú)怨言地支持軍人戍邊衛(wèi)國(guó)；才有可能在軍人擔(dān)負(fù)特殊任務(wù)、出現(xiàn)傷病、遇到波折、確定復(fù)轉(zhuǎn)時(shí)，給予真誠(chéng)的信任、深深的理解和熱忱的幫助；才有可能當(dāng)祖國(guó)需要軍人奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，鼓勵(lì)軍人英勇作戰(zhàn)，殺敵立功。革命軍人能否正確對(duì)待愛(ài)情，戀愛(ài)方式是否健康、文明都反映出他的思想情操和道德水平。同時(shí)要嚴(yán)格遵守總部關(guān)于士兵不能在駐地談戀愛(ài)、找對(duì)象的規(guī)定，尤其是不能借警民共建之機(jī)與地方青年攀老鄉(xiāng)、套近乎、稱兄道妹。有的熱情開(kāi)放，有的拘謹(jǐn)含蓄，有的行為親昵，有的行為端莊，有的簡(jiǎn)便易行，有的則相當(dāng)復(fù)雜。男女雙方經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的深入了解后，可能進(jìn)入熱戀期，雙方親密無(wú)間，覺(jué)得生活無(wú)比甜蜜。有的女戰(zhàn)士擔(dān)心不答應(yīng)男方的要求會(huì)影響感情的發(fā)展，甚至誤以為只要有了兩性關(guān)系，兩人的戀愛(ài)關(guān)系就會(huì)更加鞏固，這種天真幼稚的想法，心理上的弱點(diǎn)，往往給一些作風(fēng)不正派、心地卑鄙、以談戀愛(ài)為由玩弄女性的流氓分子以可乘之機(jī)。面臨戀愛(ài)的挫折，無(wú)論是由于來(lái)自社會(huì)方面的阻力，使情侶不能發(fā)展愛(ài)情關(guān)系，還是一方的戀情得不到另一方的回報(bào)，軍人都應(yīng)該正確對(duì)待，做到失戀不失志，不失德，不失態(tài)。其次，失戀不失德。少數(shù)干部戰(zhàn)士失戀后往往整天悶悶不樂(lè)，萎靡不振，有的則痛哭流涕，整日以淚洗面，更有甚者輕言生死，還有的看什么都不順眼，甚至拿戰(zhàn)友出氣，這些做法都是很不應(yīng)該的。(一)高尚的婚戀情操是真摯愛(ài)情的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)追求真摯愛(ài)情是青年軍人美好生活理想的重要內(nèi)容。其次，愛(ài)情具有專一排他性，這就要求戀愛(ài)雙方真誠(chéng)相待、真誠(chéng)相愛(ài)。(二)高尚的婚戀情操是家庭幸福的必要條件實(shí)踐證明，家庭幸福美滿需要以高尚的婚戀情操為基礎(chǔ)。另一方面，軍人職業(yè)的特殊性決定了他又不能將主要精力投入“小家”，而必須以國(guó)家、軍隊(duì)和人民的需要為己任。軍人配偶的家庭義務(wù)具有超負(fù)荷性，軍人配偶常常一面工作，一面又要照料老人小孩，還要為愛(ài)人牽腸掛肚，生活上的重壓，精神上的孤獨(dú)、苦悶與煎熬，久而久之，就容易產(chǎn)生疲勞感，引發(fā)感情波動(dòng)和厭煩情緒。一次，張茜向陳毅借軍裝做演出服，偶然讀到了這首由衷贊美她的小詩(shī)，為陳毅的真誠(chéng)深深地打動(dòng)了，主動(dòng)向陳毅暢開(kāi)了感情的閘門。矛盾因誤解而起，應(yīng)該保持冷靜，多承擔(dān)責(zé)任，盡快消除誤解；屬于情感交流不夠，就要通過(guò)一定的方式和途徑加強(qiáng)交流，以加深感情；屬于擇偶標(biāo)準(zhǔn)或婚姻生活上的分歧，除個(gè)人努力設(shè)法消除分歧外，必要時(shí)還要依靠組織妥善解決。戀愛(ài)雙方彼此情投意合，攜手組建起新的家庭，不久的將來(lái)還會(huì)迎來(lái)新的生命的誕生，于是婚姻和家庭就構(gòu)成了為社會(huì)所承認(rèn)的一種社會(huì)關(guān)系。作為革命軍人，堅(jiān)持婚姻家庭生活中的忠貞不渝主要應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手：一是互相尊重，相敬如賓。在愛(ài)情婚姻問(wèn)題上要有豁達(dá)大度的胸懷、視配偶為同志，利用探親休假或配偶來(lái)隊(duì)的機(jī)會(huì)多與之做全面的思想交流和心理溝通，有什么疑問(wèn)、有什么難處要打開(kāi)窗戶說(shuō)亮話，切不可埋在心里。因此，夫妻之間有責(zé)任、也有義務(wù)支持對(duì)方、幫助對(duì)方、鼓勵(lì)對(duì)方，在生活的道路上攜手前進(jìn)，共創(chuàng)輝煌。(二)積極承擔(dān)婚姻家庭中的各種義務(wù)軍人積極承擔(dān)婚姻家庭中的各種義務(wù)，是維系家庭的有力紐帶，是加深夫妻感情，促進(jìn)婚姻生活幸福的重要保障。這是婚姻家庭關(guān)系中任何一方都必須無(wú)條件承擔(dān)的法律及道德義務(wù)。除了生活上的照顧外，更重要的是用正確的思想加強(qiáng)對(duì)孩子的教育引導(dǎo)，教他們做人的道理，積極引導(dǎo)他們愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，確保他們健康成長(zhǎng)。因此，要計(jì)劃著用錢，置買東西要有急有緩，有先有后，對(duì)吃、穿、用等必要的日常生活開(kāi)支必須首先保證。這既是對(duì)軍人婚戀生活的特殊要求，也兼顧了國(guó)家和民族的興旺發(fā)達(dá)，對(duì)于控制人口增長(zhǎng)具有重要意義。同時(shí)，過(guò)早戀愛(ài)結(jié)婚，會(huì)因?yàn)樯?、心理發(fā)育的不夠成熟，影響愛(ài)情婚姻的穩(wěn)定和持久，最終給雙方帶來(lái)無(wú)盡的傷害，這已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明。內(nèi)容：一、當(dāng)前部隊(duì)少數(shù)官兵在婚戀問(wèn)題上的主要不良表現(xiàn)二、產(chǎn)生這些問(wèn)題的主要原因及危害三、軍人在戀愛(ài)生活中的具體要求授課：楊揚(yáng)方法：集中授課，班排討論 時(shí)間：2小時(shí) 地點(diǎn)：俱樂(lè)部要求：認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行討論。某部一名少校軍官陳某，個(gè)人條件好，很令女孩子喜歡。三是個(gè)人生活不檢點(diǎn)。二、產(chǎn)生這些問(wèn)題的主要原因及危害上述問(wèn)題，雖然只發(fā)生在少數(shù)官兵身上，但都不是偶然的，是多種因素造成的。前面提到某團(tuán)排長(zhǎng)劉某為了追求享受，忘記了夫妻之情，在家屬臨時(shí)來(lái)隊(duì)并有身孕的情況下，拋開(kāi)妻子不照顧，不假外出跑到南寧與情婦鬼混，哪還有道德。某團(tuán)二連戰(zhàn)士毛某剛分到連隊(duì)沒(méi)幾天，就拉上了駐地村莊的女青年，毛為了和女友在一起，擅自離隊(duì)帶女友到縣城游玩，連隊(duì)干部找到他后，因害怕受到處理而服藥自殺。某直屬連隊(duì)副連長(zhǎng)已有妻室，但卻與地方一有夫之婦勾搭成奸，發(fā)生不正當(dāng)男女關(guān)系；某團(tuán)排長(zhǎng)劉某經(jīng)常不假外出，搞婚外戀，結(jié)婚才７個(gè)月，便在送家屬回家的歸隊(duì)途中，在火車上與南寧市某公司女職員萍水相逢，兩人一見(jiàn)故，從此，兩人經(jīng)常書信來(lái)往和電話聯(lián)系，并在書信中以夫妻相稱。他們把戀愛(ài)視為“情愛(ài)享受”和“性愛(ài)享受”，只談戀愛(ài)不結(jié)婚，而且搞“快餐式戀愛(ài)”。最后讓我表達(dá)一個(gè)小小的祝愿：愿天下的好姑娘都能理解軍人；愿軍中的好兒郎都能收獲美滿的愛(ài)情。熱戀的情人，婚姻的配偶，卿卿我我在所難免，但是，戀愛(ài)婚姻不僅是一種感情活動(dòng)，而且需要理智、身心的投入，熱衷于此。(三)模范執(zhí)行晚婚和計(jì)劃生育政策我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。在生活安排上要堅(jiān)持“量人為出、略有節(jié)余”的原則。同時(shí)，撫養(yǎng)和教育子女也是父母應(yīng)盡的義務(wù)。那種休假就休息、當(dāng)官做老爺?shù)乃枷胧清e(cuò)誤的，久而久之，就會(huì)影響到夫妻感情，帶來(lái)一系列不良后果。在家庭生活的方方面面，夫妻雙方都要互諒互讓，互相扶助，特別是在一方遇到挫折或遭受不幸時(shí)，應(yīng)給予關(guān)懷和支持，與之共同經(jīng)受風(fēng)風(fēng)雨雨，共同渡過(guò)難關(guān)。真正的婚姻總是以對(duì)對(duì)方作出犧牲為代價(jià)的，不僅僅是為了得到，更多的還是付出。由于軍人職業(yè)的特殊性，大多數(shù)軍人夫妻長(zhǎng)期兩地分居，因此夫妻之間的信任顯得尤為重要。夫妻雙方對(duì)彼此之間的恩愛(ài)感情要忠誠(chéng)專一，要堅(jiān)守節(jié)操，要講婚姻道德，而不能朝三暮四，喜新厭舊，更不能不顧對(duì)方的痛苦去尋歡作樂(lè)。對(duì)于離婚的配偶，不管他(她)應(yīng)負(fù)多大的責(zé)任，都應(yīng)予以人格上的尊重，千萬(wàn)不能喪失理智或借機(jī)發(fā)泄，做出有損軍人形象的事情，同時(shí)，要從中吸取教訓(xùn)，振奮精神，重新創(chuàng)造自己新的婚戀生活。調(diào)查顯示，軍人婚戀中的多數(shù)矛盾并不危及婚戀關(guān)系，可以通過(guò)軍人自身的努力，調(diào)整自己的婚戀行為，促進(jìn)婚戀關(guān)系向好的方向轉(zhuǎn)化。他以張茜的乳名春蘭為題，把自己的一片愛(ài)心真誠(chéng)地傾瀉在一首小詩(shī)上：小箭含胎初出崗，似是欲綻蕊露黃。少數(shù)軍人在戀愛(ài)時(shí)能夠較好地尊重對(duì)方，但成家后就不再注意這些了，往往以自我為中心，凡事一個(gè)人說(shuō)了算，不給對(duì)方任何商議考慮的余地；只要求對(duì)方溫柔體貼，滿足自己的種種享受，而對(duì)對(duì)方工作、生活、精神上的正當(dāng)需要漠不關(guān)心；缺乏一般生活道德，動(dòng)輒罵人打人，表達(dá)愛(ài)情的方式一般比較單調(diào)和間接。一方面，軍人贏得了愛(ài)情，建立了家庭，就必須承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，這是軍人必須具備的家庭美德。所謂“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”的愛(ài)情，或者以輕率或錯(cuò)誤方式得到的所謂愛(ài)情，都經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。在愛(ài)情關(guān)系中，愛(ài)與被愛(ài)是雙向的，一方愛(ài)上了另一方，同時(shí)又得到了對(duì)方的愛(ài)才能構(gòu)成愛(ài)情關(guān)系。而真正的愛(ài)情，得益于對(duì)愛(ài)情真話的把握，得益于個(gè)人對(duì)戀愛(ài)、對(duì)婚姻、對(duì)家庭生活的不懈追求和努力。近幾年來(lái)新聞媒體多次報(bào)道了因?yàn)椴荒苷_對(duì)待失戀而導(dǎo)致的一系列慘案、血案，如使用烈性化學(xué)藥液毀人容顏的，殘殺昔日戀人甚至戀人父母親屬的，敲詐勒索的，不擇手段污辱昔日戀人等等，這當(dāng)中就有現(xiàn)役軍人，我們革命軍人都應(yīng)以這些事件為鑒，樹(shù)立科學(xué)的婚戀觀，正確對(duì)待失戀。要把主要精力用于工作、訓(xùn)練和學(xué)習(xí)之中，以飽滿的熱情投入到部隊(duì)各項(xiàng)工作中去，愛(ài)軍習(xí)武，愛(ài)崗敬業(yè)。(四)冷靜理智地對(duì)待失戀正確地對(duì)待失戀，也是革命軍人戀愛(ài)道德情操的重要表現(xiàn)。如果你真心愛(ài)你的女朋友，就應(yīng)該對(duì)她負(fù)責(zé)，不應(yīng)當(dāng)為滿足自己一時(shí)的感情需要而不顧及女方的一切。再次，熱烈而理智。表達(dá)愛(ài)的方式多種多樣，但一個(gè)總的原則就是求愛(ài)要注意場(chǎng)合和分寸，不僅要合乎中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣和道德傳統(tǒng)，而且也要符合軍人身份。青年軍人在確定戀愛(ài)對(duì)象時(shí)，必須本著對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，全面考慮諸方面的因素，謹(jǐn)慎地作出決定，千萬(wàn)不能憑一時(shí)的感情沖動(dòng)定奪終身大事。無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，只有志同道合才是保證愛(ài)情真摯、高尚和持久的牢固基石，那種以錢看人、以貌取人的擇偶方式是有害的，也是不可取的。從上述事例我們不難看出，真正的志同道合是男女之間真誠(chéng)的互相理解、互相支持、互相鼓勵(lì)、互相幫助。從此，凡爾納的創(chuàng)作熱情一發(fā)不可收拾，為后人留下了100多部科幻小說(shuō)。我們這里所說(shuō)的“志同道合”主要是指男女雙方基于一定的社會(huì)關(guān)系和共同的生活理想，各自向?qū)Ψ将I(xiàn)出互相傾慕的真摯感情，同甘共苦，同舟共濟(jì)，攜手同行，終身相伴。在愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系上，必須始終堅(jiān)持事業(yè)第一、愛(ài)情次之。因此，堅(jiān)持“事業(yè)高于愛(ài)情，愛(ài)情服從事業(yè)”，是軍人戀愛(ài)的基本準(zhǔn)則，反映了革命軍人應(yīng)有的生活目的和個(gè)人感情服從革命利益的高尚品德。它是一個(gè)人思想品德修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，涉及到價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、道德判斷標(biāo)準(zhǔn)和審美判斷標(biāo)準(zhǔn)等等。第三篇：婚戀觀教育：樹(shù)立正確的婚戀觀婚戀觀教育：樹(shù)立正確的婚戀觀 培養(yǎng)高尚婚戀情操教育目的：通過(guò)教育，使全體官兵正確認(rèn)識(shí)樹(shù)立正確婚戀觀的重要意義，進(jìn)一步增強(qiáng)保持軍人本色、正確處理婚姻戀愛(ài)關(guān)系的思想道德基礎(chǔ)，確保官兵思想健康、文明、穩(wěn)定。事業(yè)和愛(ài)情不是兩條“平行線”，而是經(jīng)常發(fā)生“碰撞”的。這些都不是一個(gè)成熟軍人的作法，軍人就應(yīng)該胸懷寬闊，坦然自若地面對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，自強(qiáng)不息。失戀并不意味自我價(jià)值的降低，沒(méi)有任何自卑的理由，更不能淡漠對(duì)事業(yè)的追求，要把主要精力集中在學(xué)習(xí)和工作上，更加專心地致力于立足軍營(yíng)建功立業(yè)上。四是正確處理婚戀中的矛盾，導(dǎo)正愛(ài)情航向。作為軍人，更應(yīng)該明確這一點(diǎn)。兩人喝，是甘露。鄧穎超同志說(shuō)過(guò)：“男女的友情，應(yīng)該講究忠實(shí)堅(jiān)貞。但絕不要只求長(zhǎng)相，而忽視了主要方面。另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。俗話說(shuō)“人不可貌相”，我國(guó)早有“娶妻娶德不娶色、擇夫重德不重貌”的美德。2001年4月，新《婚姻法》頒布實(shí)施后，總部專門下發(fā)了《軍隊(duì)貫徹實(shí)施若干問(wèn)題的規(guī)定》和《軍隊(duì)計(jì)劃生育條例》，對(duì)現(xiàn)役軍人婚戀對(duì)象的選擇、戀愛(ài)和申請(qǐng)結(jié)婚的程序以及處理婚姻關(guān)系等問(wèn)題作了明確的規(guī)定。三是愛(ài)情為一方對(duì)另一方承擔(dān)道德責(zé)任和義務(wù)的過(guò)程。理想是愛(ài)情成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露，是維系愛(ài)情的紐帶。馬克思主義婚戀觀認(rèn)為，愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自心中形成的對(duì)對(duì)方的傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的感情；婚姻是真情相愛(ài)的男女基于家庭、社會(huì)和職業(yè)責(zé)任感的自然組合。如果沒(méi)有幸福的婚姻，和睦穩(wěn)定的家庭，勢(shì)必牽扯個(gè)人精力，影響部隊(duì)建設(shè)。官兵婚戀觀的偏差，不是個(gè)小問(wèn)題，必須引起大家的重視：首先，它是“打得贏、不變質(zhì)”的根本性問(wèn)題，關(guān)系到部隊(duì)政治上是否堅(jiān)定和可靠。比如某部政治處宣傳干事熊某，既是政治教育的組織者之一，也是受教育最多最直接的人，但仍在明知某地方女青年已和本部某干部訂婚的情況下，還與該女青年保持曖昧關(guān)系，并多次發(fā)生性行為。存在上述問(wèn)題的原因是多方面的，既有官兵主觀的也有客觀的，既有社會(huì)上的也有部隊(duì)的。少數(shù)官兵在追求對(duì)象時(shí)，為獲取對(duì)方的歡心喜愛(ài)，采取庸俗和不負(fù)責(zé)任的方法。表現(xiàn)之四：在擇偶的道德法紀(jì)意識(shí)上，有的思想不純潔，婚戀問(wèn)題不嚴(yán)肅。以地取人，成為當(dāng)前軍官找對(duì)象的又一熱門。有的同志說(shuō)“丈母娘有錢，少奮斗二十年”。表現(xiàn)之一：在擇偶心理上，存在自卑和自傲兩種極端。是有軍人特殊職業(yè)感的婚戀觀。是有高尚道德規(guī)范感的婚戀觀。軍人職業(yè)的特殊性，決定了軍人婚戀觀的特殊性?；橐鲆苍S會(huì)埋沒(méi)了愛(ài)情的熾烈和浪漫，但如果沒(méi)有婚姻，愛(ài)情只能去流浪。有的大學(xué)生認(rèn)為,別人都有了男朋友或女朋友,而自己卻沒(méi)有,說(shuō)明自己能力不行,所以無(wú)論如何也要談一次戀愛(ài)。兩人喝,是甘露。真正的愛(ài)情,不是兩個(gè)人互相凝視,而是兩個(gè)人共同注視一個(gè)方向。男女之間愛(ài)情的交往要注意社會(huì)關(guān)系的影響。同時(shí)在交往過(guò)程中，女孩應(yīng)引導(dǎo)男孩把更多的精力和心思放在工作上，勤勤懇懇地做好本職工作，為體現(xiàn)自身價(jià)值而努力；同樣男孩也要理智地面對(duì)姑娘，千萬(wàn)不可稀里糊涂地去追求對(duì)方，更不能以貌取人。當(dāng)你勤奮地學(xué)習(xí)、努力地工作,獲得美好的愛(ài)情和婚姻之后,會(huì)影響到你周圍的人的婚戀走向美化,包括父母。受到周圍的人的愛(ài)情婚姻生活不美滿的間接影響,尤其是父母婚姻生活不美滿的映射,讓他們感覺(jué)愛(ài)情是靠不住的,甚至覺(jué)得婚姻是可惡的。打小我們懂事開(kāi)始就隱約知道了男女之情，并對(duì)長(zhǎng)大后自己的愛(ài)情做了各種各樣的幻想。 1對(duì)婚姻家庭的信心缺乏當(dāng)前的高校大學(xué)生普遍處于生活和工作的雙重壓力之下，對(duì)愛(ài)情和婚姻沒(méi)有足夠的信心。半數(shù)以上男生選擇了“同居”這一項(xiàng)，而女生普遍認(rèn)為接吻或愛(ài)撫都是很正常的行為。8．主觀學(xué)業(yè)第一，客觀愛(ài)情至上在對(duì)待學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系上，%的大學(xué)生認(rèn)為“學(xué)業(yè)高于愛(ài)情”；%認(rèn)為“同等重要”；%認(rèn)為“愛(ài)情高于學(xué)業(yè)”。理工科學(xué)生的實(shí)驗(yàn)多，課后作業(yè)重，學(xué)習(xí)壓力大，因而戀愛(ài)比例要低些。他們只注重戀愛(ài)過(guò)程的情感投入和體驗(yàn)，走出了“交往——戀愛(ài)——結(jié)婚”的傳統(tǒng)愛(ài)情三步曲，認(rèn)為戀愛(ài)不必托付終身。戀愛(ài)觀則是人們對(duì)愛(ài)情的基本看法。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 婚戀觀大學(xué)生婚戀現(xiàn)狀及問(wèn)題“愛(ài)情”.,它是大學(xué)生日后美滿婚姻和幸福家庭乃至整個(gè)事業(yè)的重要基礎(chǔ)。3．戀愛(ài)動(dòng)機(jī)的多樣化據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，以“建立家庭”為戀愛(ài)目的的大學(xué)生只占30%，更多的是以“豐富生活”、“擺脫孤獨(dú)寂寞”為目的，也有為追求