【正文】 生追求合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。每當(dāng)走過了人生的一個(gè)階段，進(jìn)行認(rèn)真的回顧和總結(jié)，從中找出成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，探索人生的普遍規(guī)律，用來指導(dǎo)以后的人生，就會(huì)使人生的路越走越好。學(xué)習(xí)人們的人生經(jīng)驗(yàn)，吸取人們的人生教訓(xùn)，不用自己親自實(shí)踐和總結(jié)，可以減少很大的代價(jià)。要求：，做好筆記。其實(shí)，金錢既非無所不能，又非罪惡之源，金錢只能用來為人服務(wù)，而不能讓人為金錢服務(wù)。我們要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，就必須堅(jiān)決革除這一危害社會(huì)肌體的毒瘤。(二)正確對待得與失一個(gè)有著良好道德素質(zhì)的青少年，當(dāng)個(gè)人利益與革命利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該自覺地以祖國和人民利益為重，勇于犧牲個(gè)人利益，來顧全和維護(hù)革命利益，從軍生活的實(shí)踐看，要處理好利益關(guān)系上的得于失，就應(yīng)做到：１、在日常生活中正確對待得失。再次，既要看物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)，也要看精神方面的貢獻(xiàn)。人作為社會(huì)的一員，總要與周圍的人發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，建立精神或物質(zhì)的交往關(guān)系。其次，還要辦事釘是釘、鉚是鉚。事實(shí)證明，一個(gè)人只有跳出個(gè)人得失的小圈子，才能做到既嚴(yán)于律已，又寬以待人。曾有不少戰(zhàn)士為了哥們義氣而干出違法亂紀(jì)的荒唐事情來，換來的是受到法律制裁的沉痛教訓(xùn)。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀。而全心全意為人民服務(wù)的人生觀則認(rèn)為，任何個(gè)人都是一定社會(huì)的人，任何孤立的個(gè)人離開了社會(huì)都是無法生存的?？追鄙@種克己為民的高尚情操，就是全心全意為人民服務(wù)人生觀的生動(dòng)體現(xiàn)。大家都看過古典小說《紅樓夢》吧。李向群就是這種人生觀的代表?？梢赃@么說，凡在事業(yè)上有所建樹的人，沒有一個(gè)不是鄭重對待人生而走向成功的。持這種人生觀的人，常常以“看破紅塵”、“超凡脫俗”自居，對現(xiàn)實(shí)采取消極、悲觀、逃避的態(tài)度。為了在困境中保住這支隊(duì)伍，堅(jiān)定大家的正確信心，陳毅召開全體軍人大會(huì)，親自作政治動(dòng)員。一個(gè)人的思想和行為，總是受著一定的人生觀所支配的。樹立正確人生觀，榜樣的作用同樣非常重要。還有高建成、吳良珠、張華、徐洪剛、邱玲等等，他們在人民的生命財(cái)產(chǎn)受到威脅的嚴(yán)峻時(shí)刻，敢于挺身而出，敢于犧牲自己的生命。有紀(jì)律，就是要努力增強(qiáng)法律意識，認(rèn)真學(xué)習(xí)各種法律知識，做到知法、懂法、守法，自覺維護(hù)法律和紀(jì)律的尊嚴(yán)，勇于同各種違法亂紀(jì)行為作斗爭。俗話說的“近朱者赤，近墨者黑”，講的就是這個(gè)道理?！?。人生離不開交往。有道德，就是要牢固樹立社會(huì)主義道德，自覺維護(hù)社會(huì)公德，始終保持良好的個(gè)人道德，嚴(yán)格遵守正確軍人的職業(yè)道德，努力追求高尚的共產(chǎn)主義道德。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，有“對同志象春天般的溫暖，對工作象夏天一樣的火熱，對個(gè)人主義象秋風(fēng)掃落葉一樣，對敵人象嚴(yán)冬一樣殘酷無情”的偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒。具體來說，我們應(yīng)該從以下四個(gè)方面去努力。作為肩負(fù)崇高使命的正確戰(zhàn)士來說，今天，我們?nèi)匀灰斡涥愐阍獛浀倪@段話，以積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度面對人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自 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強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，駕馭人生之舟乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆前進(jìn)。1927年南昌起義失敗后，蔣介石派出重兵，對朱德和陳毅率領(lǐng)的起義軍進(jìn)行圍追堵截，斗爭異常艱苦。第四、反對消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。這種人生觀實(shí)質(zhì)上是不熱愛自己的生命，把青春當(dāng)兒戲，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，不求有所作為，最終只能是虛度年華，荒廢人生。只有人人都奮斗拼搏，對社會(huì)盡職盡責(zé)，社會(huì)才能進(jìn)步，才能發(fā)展，才能提供人們享樂的物質(zhì)條件。這種人生觀實(shí)質(zhì)上是剝削階級的縱欲主義。而后者卻不是這樣。利已主義人生觀，它的核心是“為我”，認(rèn)為“自私是人的本性”，信奉的是“人不為己，天誅地滅”、“主觀為自己，客觀為別人”那一套。正確的人生觀，是指在無產(chǎn)階級世界觀的指導(dǎo)下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度。哥們義氣是非不分。當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，首先應(yīng)該嚴(yán)于律已，多想想自己的不足，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，增進(jìn)同學(xué)間的友誼和諒解。首先要“敝開心扉給人看”。增進(jìn)戰(zhàn)友之間的情誼，促進(jìn)自己的成長進(jìn)步，鞏固團(tuán)結(jié)。一般說來，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)有主要有三條：首先，要看他對社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。這些都需要我們在生活上向“低標(biāo)準(zhǔn)”看齊。自覺抵制拜金主義的影響所謂拜金主義，是指把追逐金錢為人生的唯一目標(biāo)，視金錢高于一切，用金錢衡量一切，拜金主義是社會(huì)的毒瘤，一是破壞經(jīng)濟(jì)生活。錢，大家都很熟悉，在現(xiàn)實(shí)生活中，樣樣都離不開錢。教學(xué)方法：集中授課，組織討論，課后復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)人們的人生經(jīng)驗(yàn)，可以彌補(bǔ)自己人生經(jīng)驗(yàn)的不足，減少人生活動(dòng)的盲目性，增強(qiáng)人生活動(dòng)的自覺性。這樣總是“事后諸葛亮”，豈不是太晚了嗎？有人說，過去了的事情總是應(yīng)該明白過來才好吧！是的，不可否認(rèn)，每當(dāng)走過人生的一個(gè)階段，對這一階段應(yīng)當(dāng)怎樣度過，有一個(gè)正確認(rèn)識是十分必要的。醫(yī)院就是勞教所。二、對自己的問題要積極定位對于自己的勞教、強(qiáng)戒經(jīng)歷，大家要有一個(gè)積極的心理認(rèn)識和定位。比我們大一點(diǎn)的，喜歡打架的都愛搞個(gè)幫派，以顯示自己的能耐。馬冰冰黑社會(huì)性質(zhì)犯罪團(tuán)伙因犯下多起命案、作案時(shí)間長、涉案人數(shù)多而成為甘肅省新中國成立以來最大的黑社會(huì)性質(zhì)犯罪團(tuán)伙。享樂主義人生目的，只是從人的自然屬性出發(fā)，認(rèn)為感官的快樂、物質(zhì)的享樂是人生的唯一目的，實(shí)際上把人看成了自然生物，把人的多層次需要簡單歸結(jié)為趨利避苦、追求享樂的自然本性。人生價(jià)值體現(xiàn)為既能夠滿足社會(huì)的需要，又滿足個(gè)人全面發(fā)展的需要。人生觀決定了一個(gè)人在社會(huì)生活實(shí)踐中做人的基本準(zhǔn)則。生命表達(dá)的是存在，而生活表達(dá)的是存在的方式。動(dòng)物在和外界事物接觸的過程中，能夠以感覺的形式反映外界事物的 各種屬性，并通過大腦把各種感覺聯(lián)系起來，形成動(dòng)物的心理。動(dòng)物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現(xiàn)成的東西，而不能創(chuàng)造出自然界中沒有的東西。第一節(jié) 人生的意義一、人的屬性：自然屬性：人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出來的本能 的特性。同時(shí)協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，必須堅(jiān)守做人做事的原則，以國家利益集體利益為重，以原則促團(tuán)結(jié)，明確是非標(biāo)準(zhǔn)，光明磊落，一生正氣踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人。端正人生態(tài)度，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與實(shí)現(xiàn)黨和國家的奮斗目標(biāo)、人民利益緊密聯(lián)系起來，不為狹隘私心所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，就能夠不斷實(shí)踐人生價(jià)值。個(gè)人主義也會(huì)導(dǎo)致政治上無政府主義，反黨反社會(huì)反人類，這是很嚴(yán)重的后果。極端個(gè)人主義是個(gè)人主義人生觀的一種表現(xiàn)形式，其在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義，這些公開的錯(cuò)誤人生觀是剝削階級的人生觀，反映的是狹隘的剝削階級的利益，不可能具有無產(chǎn)階級的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向。我們要旗幟鮮明地反對個(gè)人主義人生觀，特別是反對極端個(gè)人主義人生觀，樹立正確的人生觀，才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值。人活在世上，不論權(quán)勢、地位多高，或多或少總會(huì)遇到挫折和痛苦，只有勇敢面對它們才是化解挫折和痛苦的良藥；積極的人生，即便是無望的播種，也要努力去耕耘，面對著挫折要不屈不撓。③】如果說人生目的是大海中指引出明確方向的燈塔，那么積極進(jìn)取人生態(tài)度就是迎風(fēng)的帆，就看你如何正確把握人生，以此我們在前行途中的精神支柱。都是很片面，主觀偏激地看待社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中遇到的問題，盲目地追求物質(zhì)生活享受，把滿足個(gè)人享樂作為人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲觀厭世，從而追求脫俗滅欲。但人們認(rèn)識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。每個(gè)人樹立的人生觀、價(jià)值觀便很大程度決定了你的人生態(tài)度、個(gè)人價(jià)值，不同的人有著不同的思想素質(zhì)、人生追求，有人舍己為人，有人損人利己，有人追求的是權(quán)利富貴，也有人追求的是萬古垂青。第一篇：樹立正確人生觀樹立正確的人生觀姓名：文 珍（成都東軟學(xué)院軟件工程一班郵編：611884）摘要：【人的生命過程與其它動(dòng)物的生命過程不同，人生不僅僅是一個(gè)自然過程，還包含這極豐富的社會(huì)內(nèi)容。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正確的人生觀支配和調(diào)節(jié)著社會(huì)行為，人生觀決定著一個(gè)人思想意識的性質(zhì)和水平，幫助我們辨別方向，識別善惡，朝著既定的人 1生目標(biāo)前進(jìn)，指導(dǎo)著我們在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中做有意義的事，體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值，也為正確的世界觀提供強(qiáng)有力的支持后盾。三．確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度【人生態(tài)度是人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿?！凹词故钦蹟嗔顺岚?，我也要飛翔”，聽過這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動(dòng)。個(gè)人主義人生觀無視社會(huì)的整體性和人們的整體需要，以個(gè)人為中心將自己的個(gè)人利益放在集體利益之上，這顯然是錯(cuò)