【正文】 ⑵ 行為不當(dāng)，反映大學(xué)生由于厭倦學(xué)習(xí)而表現(xiàn)出逃課、不聽(tīng)課、遲到、早退、不交作業(yè)等行為特征；[1]⑶ 成就感低，反映大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到低成就的感受，或指完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)能力不足所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)能力上的低成就感[2]。學(xué)校規(guī)章制度制定了很多，但在具體落實(shí)上仍存在許多漏洞。大學(xué)是培養(yǎng)高層次人才的重要場(chǎng)所，大學(xué)生也正處于價(jià)值觀形成和完善的重要時(shí)期。加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，積極探索產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的途徑，使學(xué)生積極參加科研、創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，提高其與社會(huì)實(shí)際需求接軌的能力。 重視校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園環(huán)境營(yíng)造積極進(jìn)取、健康向上的校園文化環(huán)境，豐富多彩的校園文化活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的重要形式，良好的的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，健康向上的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，可以正確地引導(dǎo)學(xué)生的思想品德行為，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)和健康的思想感情，讓學(xué)生的才能得到充分的發(fā)揮, 讓學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展。只有在樹(shù)立了正確的世界觀的前提下才有正確的人生觀，因而人生觀的形成受到世界觀的制約。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。人是有意識(shí)的高級(jí)生物，對(duì)事物都有自己一定的認(rèn)知，有喜怒哀樂(lè)！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是無(wú)能的，可恥的，即使你得到別人的同情可憐，夸大挫折，放大痛苦，是對(duì)自己的不忠和殘酷的折磨。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的的利益。檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)為：人民贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)，而不是自我滿足。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿意，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事，辦實(shí)事，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。通過(guò)這次培訓(xùn)我理解明白了我黨的根本宗旨，我認(rèn)識(shí)到自己還要通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)端正入黨動(dòng)機(jī)，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*社會(huì)制度，首先必須致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。”這段話非常深刻地闡述了我們黨的根本立場(chǎng)和行動(dòng)準(zhǔn)則。最后，黨員要把利益高于一切作為行動(dòng)準(zhǔn)則。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這個(gè)宗旨是由黨的根本性質(zhì)和黨的最終奮斗目標(biāo)所決定的，是黨的唯物史觀的具體體現(xiàn)，它貫穿于黨的全部活動(dòng)之中，是黨的事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地的深厚根基。目標(biāo)是人生的方向，有什么樣的目標(biāo)，就會(huì)有什么樣的人生。世界觀和人生觀有很緊密的聯(lián)系。①】在社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中遇到各種各樣的問(wèn)題，積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸地加深對(duì)世界對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。同時(shí)，提高專業(yè)教師的專業(yè)技能與工作責(zé)任感，教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)融入社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義的教育內(nèi)容，教師既要教好書(shū)還要育好人，做到“生之表率，師之楷?！薄⒖茖W(xué)社會(huì)主義理論與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)其適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本素質(zhì)，鼓勵(lì)他們艱苦奮斗、自主創(chuàng)業(yè)，依法獲取正當(dāng)物質(zhì)利益，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)引導(dǎo)他們了解我國(guó)國(guó)情，激發(fā)他們振興中華的使命感，使他們懂得歷史的重任、祖國(guó)的希望寄托在他們身上。它在人生道路上起到?jīng)Q定性作用，人生觀是人生行為的動(dòng)力源泉，正確的人生觀會(huì)指導(dǎo)人們追求真理、成就事業(yè)、努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；錯(cuò)誤的人生觀則會(huì)使人庸碌消沉、游戲人生，把追求私利和向社會(huì)、向他人索取作為價(jià)值取向，不同的人生觀會(huì)使人有不同的人生選擇和人生道路。⑵ 學(xué)校因素方面，學(xué)校的管理及教學(xué)會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。國(guó)內(nèi)學(xué)者連榕、楊麗嫻等研究了《大學(xué)生的專業(yè)承諾、學(xué)習(xí)倦怠的關(guān)系與量表的編制》。今天的學(xué)生黨員，特別是像我們這樣一代的學(xué)生黨員應(yīng)該具有時(shí)代的使命感，從而激發(fā)我們努力學(xué)習(xí)全面發(fā)展，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。而今在在大學(xué)我們普遍都感到郁悶，人際關(guān)系處理不好覺(jué)得郁悶，受到處分郁悶，考試掛科覺(jué)得郁悶，失戀更感到郁悶。要知道，只有為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，樹(shù)立正確人生觀，并不斷為之奮斗，才是真正的人生，才是人生的意義。人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法，（人生態(tài)度是指一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)人生目的的過(guò)程中，在處理復(fù)雜多變的人生矛盾中，比較一貫的立場(chǎng)、感情和行為的表現(xiàn)）。把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德.③ 不難看出他們對(duì)我們?cè)谧鋈说囊笄邢Ｍ?。我們?yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和的根本看法。這說(shuō)明了，郭明義的精神實(shí)質(zhì)就是雷鋒精神在新時(shí)期的寫(xiě)照。其中，人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。的確，人為什么要活著？人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著？人究竟應(yīng)該怎樣活著才有意義？ 我想這便涉及到我們對(duì)人生觀的思考。工友們稱他是“郭菩薩”、“活雷鋒”，礦業(yè)公司領(lǐng)導(dǎo)則稱因郭明義使整個(gè)“礦山人”的精神得到了升華。黨的十六大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了很不平坦的道路。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大領(lǐng)袖馬克思御用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和