【正文】 叔叔不在了，雷鋒精神過(guò)時(shí)了”。要深諳“公生明，廉生威”的至理名言，始終不忘身后有上百雙眼睛在看著，每時(shí)每刻都在接受來(lái)自方方面面的監(jiān)督。當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育，著重讓他們理解以下幾方面內(nèi)容：第一，科學(xué)發(fā)展觀的提出是為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。第二、科學(xué)發(fā)展觀的提高是正確解決國(guó)內(nèi)諸矛盾的要求。第三篇：大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀20年前署名為為“潘曉”的讀者那封題為《人生的路呵，怎么越走越窄??》的來(lái)信，飽含著人生經(jīng)歷的苦難的感傷，那交織其中的苦楚、真摯、郁悶、迷茫和憤懣即使在今天讀來(lái)也仍然會(huì)讓人反思許久許久。從1996年開(kāi)始擔(dān)任采場(chǎng)公路管理員以來(lái)，他每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，15年中，累計(jì)獻(xiàn)工15000多小時(shí)，相當(dāng)于多干了五年的工作量。然而，在當(dāng)今社會(huì)，有棟梁，也有蛀蟲(chóng)。想要領(lǐng)悟人生真諦，首先要對(duì)“人的本質(zhì)”有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。馬克思主義哲學(xué)中曾講到，真理和價(jià)值是人類(lèi)活動(dòng)的兩個(gè)尺度，而真理和價(jià)值又是相互滲透，真理具有價(jià)值性，而真正的價(jià)值其評(píng)價(jià)也具有真理性。然而如何樹(shù)立正確的人生觀呢，獲得有價(jià)值的人生呢？我想，樹(shù)立正確人生觀首先要明確自身的具體實(shí)際，結(jié)合國(guó)家、社會(huì)的現(xiàn)狀等因素出發(fā)。3用科學(xué)高尚的人生觀指引人生盡管在人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的人生觀，但只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。② 《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1995年版。我們之所以會(huì)有此心理狀態(tài)歸結(jié)于人生沒(méi)有理想，生活沒(méi)有目標(biāo)，從而失去了精神支柱，進(jìn)而就會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)樂(lè)趣，簡(jiǎn)直太無(wú)聊了。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。而這就需要樹(shù)立正確的人生觀，才能正確地看待這些問(wèn)題，從而指導(dǎo)自己的行為，為人生賦予價(jià)值。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)方法上的失誤。二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會(huì)關(guān)系下的產(chǎn)物，是對(duì)“人為什么活著”這一根本人生問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。人生態(tài)度的形成受到人生觀的影響，也受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)要明白，我們活著就是為了能更好的活著。“即使是折斷了翅膀，我也要飛翔”，聽(tīng)過(guò)這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動(dòng)。三．確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度【人生態(tài)度是人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正確的人生觀支配和調(diào)節(jié)著社會(huì)行為，人生觀決定著一個(gè)人思想意識(shí)的性質(zhì)和水平，幫助我們辨別方向，識(shí)別善惡，朝著既定的人 1生目標(biāo)前進(jìn)，指導(dǎo)著我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中做有意義的事，體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值，也為正確的世界觀提供強(qiáng)有力的支持后盾。今天的學(xué)生黨員，特別是像我們這樣一代的學(xué)生黨員應(yīng)該具有時(shí)代的使命感，從而激發(fā)我們努力學(xué)習(xí)全面發(fā)展，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。而今在在大學(xué)我們普遍都感到郁悶，人際關(guān)系處理不好覺(jué)得郁悶，受到處分郁悶，考試掛科覺(jué)得郁悶，失戀更感到郁悶。要知道，只有為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，樹(shù)立正確人生觀，并不斷為之奮斗，才是真正的人生，才是人生的意義。人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法，（人生態(tài)度是指一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)人生目的的過(guò)程中，在處理復(fù)雜多變的人生矛盾中，比較一貫的立場(chǎng)、感情和行為的表現(xiàn)）。把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德.③ 不難看出他們對(duì)我們?cè)谧鋈说囊笄邢Ｍ?。我們?yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和的根本看法。這說(shuō)明了，郭明義的精神實(shí)質(zhì)就是雷鋒精神在新時(shí)期的寫(xiě)照。其中，人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。我們當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)的重任，如果我們不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，而是任其發(fā)展，必然導(dǎo)致人口劇增，環(huán)境破壞、生態(tài)危機(jī)、人文失落、價(jià)值失衡、社會(huì)腐敗漫延，最終導(dǎo)致社會(huì)全面失衡，必須引起我們深刻反思和高度重視。根據(jù)十六屆三中全會(huì)精神，我們西京學(xué)院也及時(shí)把跳躍式發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整為堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，突出辦學(xué)特色，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，鍛造一流民辦高校的發(fā)展戰(zhàn)略。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)以往發(fā)展理論的超越，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義新發(fā)展觀。管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽(yù)；管好自己的“尾巴”，始終謙虛謹(jǐn)慎，夾著“尾巴”做人。能夠站到班上干好事，干好老師交代的任務(wù)。這些人腦子里缺少辯證法，不知道批評(píng)是“強(qiáng)身健體的蜂王漿、球蛋白”。可不可以這樣講，所有的成功是“苦”出來(lái)的，所有的進(jìn)步是“苦”出來(lái)的，所有的幸福是“苦”出來(lái)的，所有的名著是“苦”出來(lái)的。人生觀既是人對(duì)人生過(guò)程中所面臨的社會(huì)生活關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，又是一種群體意識(shí)。高校的輔導(dǎo)員、班主任、本科生導(dǎo)師是最基層和最直接的學(xué)生思想政治工作者，在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面起著至關(guān)重要的作用；高校學(xué)生管理部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政工干部的考核，建立合理的約束、監(jiān)督、激勵(lì)機(jī)制，不斷提高其政治理論水平、改進(jìn)管理方法，建設(shè)一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的政工隊(duì)伍。 加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作, 培養(yǎng)其正確的人生觀、價(jià)值觀在高校的思想政治工作中，對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的教育應(yīng)當(dāng)做到經(jīng)?；?、系統(tǒng)化。加強(qiáng)大學(xué)生人生觀教育的重要性人生觀，是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，是世界觀的一個(gè)重要組成部分，是世界觀在人生目的和意義上的具體運(yùn)用。同時(shí)社會(huì)上流行的經(jīng)商潮、出國(guó)潮、英語(yǔ)熱等不斷沖擊著大學(xué)生的思想，社會(huì)上存在的拜金主義、享樂(lè)主