【正文】 義和極端個(gè)人主義以及其他不正之風(fēng)，影響和迷失了學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活方向。由此可見，大學(xué)里有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)不夠理想，出現(xiàn)了學(xué)習(xí)倦怠的現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)倦怠大學(xué)生人生觀教育隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，高等教育體制的改革不斷深化，高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)了高等教育的大眾化。⑴ 情緒低落，反映大學(xué)生由于不能很好地處理學(xué)習(xí)中的問題與要求，表現(xiàn)出倦怠、沮喪、缺乏興趣等情緒特征；⑵ 行為不當(dāng)，反映大學(xué)生由于厭倦學(xué)習(xí)而表現(xiàn)出逃課、不聽課、遲到、早退、不交作業(yè)等行為特征；[1]⑶ 成就感低，反映大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到低成就的感受，或指完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)能力不足所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)能力上的低成就感[2]。學(xué)校規(guī)章制度制定了很多，但在具體落實(shí)上仍存在許多漏洞。大學(xué)是培養(yǎng)高層次人才的重要場(chǎng)所，大學(xué)生也正處于價(jià)值觀形成和完善的重要時(shí)期。加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，積極探索產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的途徑，使學(xué)生積極參加科研、創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，提高其與社會(huì)實(shí)際需求接軌的能力。 重視校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園環(huán)境營(yíng)造積極進(jìn)取、健康向上的校園文化環(huán)境，豐富多彩的校園文化活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的重要形式，良好的的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，健康向上的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，可以正確地引導(dǎo)學(xué)生的思想品德行為，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)和健康的思想感情，讓學(xué)生的才能得到充分的發(fā)揮, 讓學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展。對(duì)我們進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，使我們樹立科學(xué)的理想和信念，是當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。人們常說：“困難象彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)”。有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險(xiǎn)品”。當(dāng)看到一則關(guān)于美國西點(diǎn)軍校張貼雷鋒畫像的報(bào)道，便有感而發(fā)，寫了篇“有感雷鋒出國”的文章，被《解放軍報(bào)》等國家級(jí)報(bào)刊登載。任何時(shí)候都不能干那些讓人指脊梁骨的事（吃、拿、卡、要、報(bào)，讓人家講說），不能干那些丟份子、掉價(jià)的事，不能干那些提心吊膽，嚇得睡不著覺的事（害怕自己干得事露出馬腳）。發(fā)展是馬克思主義的重要組成部分，發(fā)展的內(nèi)容和形式不同時(shí)期有著不同的變化?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。的確，人為什么要活著？人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著？人究竟應(yīng)該怎樣活著才有意義？ 我想這便涉及到我們對(duì)人生觀的思考。工友們稱他是“郭菩薩”、“活雷鋒”，礦業(yè)公司領(lǐng)導(dǎo)則稱因郭明義使整個(gè)“礦山人”的精神得到了升華。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨走過了很不平坦的道路。世界無產(chǎn)階級(jí)偉大領(lǐng)袖馬克思御用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這就可以說，真正的人生觀可以引導(dǎo)人們創(chuàng)造價(jià)值，而能引導(dǎo)人們創(chuàng)造價(jià)值的人生觀便是正確的理論即真理。這樣既不盲目，而對(duì)樹立正確人生觀也有一個(gè)指導(dǎo)方向。領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值，是社會(huì)，國家對(duì)所有人的要求。③ 《胡錦濤在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》人民出版社2009年版。其實(shí)人生就是為了自己的理想，信念而永不休止地奮斗!只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕!自身的價(jià)值才有可能實(shí)現(xiàn)。】 關(guān)鍵詞：【世界觀】 【人生觀】 【人生態(tài)度】 【人生目的】正文：人活在世區(qū)別與動(dòng)物，免不了要深入思考一些這樣的問題“人的本質(zhì)是什么”、“人活著為了什么”、“怎樣的人生才有意義”一．世界觀與人生觀【世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，在實(shí)踐過程中,人們逐漸形成了對(duì)世界以及人與世界的關(guān)系的看法。錯(cuò)誤的人生觀，例如：享樂主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀人生目的決定了人生道路，決定了人生態(tài)度，決定了人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中具有重要的作用。積極的人生應(yīng)該盡量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲學(xué)境界。人是有意識(shí)的高級(jí)生物，對(duì)事物都有自己一定的認(rèn)知，有喜怒哀樂！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是無能的，可恥的，即使你得到別人的同情可憐，夸大挫折，放大痛苦，是對(duì)自己的不忠和殘酷的折磨。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。只有在樹立了正確的世界觀的前提下才有正確的人生觀，因而人生觀的形成受到世界觀的制約。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)自身的價(jià)值。5月22日，XXX老師帶我們一同認(rèn)識(shí)了作為共 產(chǎn) 黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀。而作為當(dāng)代大學(xué)生，“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值”既是前輩們對(duì)我們的期待，更應(yīng)該是我們對(duì)自己的要求。2確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路。然而身居官場(chǎng)，未做到一直堅(jiān)定這一信念，迷失了自己，最終淪為人民的罪人。世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系有總體看法和根本觀點(diǎn)。胡錦濤總書記指示，郭明義同志是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。第三，人生價(jià)值，即怎樣的人生才有意義。對(duì)中央以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，全黨、全國、各族人民無不拍手叫好，真正體現(xiàn)了民意和人心。溫家寶總理指出，牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。它是當(dāng)今發(fā)展理論的精華，是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)今后現(xiàn)代化建設(shè)的新理念。切實(shí)牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。樹立正確的道德觀，我認(rèn)為必須做到三要：一要學(xué)習(xí)上成熟，聽招呼，守規(guī)矩。領(lǐng)導(dǎo)一批評(píng)，就認(rèn)為和他過不去。人生就是一個(gè)苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事。由此，無論有無文化，文化水平高低與否，人生觀是人人皆有，只是由于認(rèn)識(shí)水平、思維能力以及哲學(xué)素養(yǎng)等等方面的差異，人們總結(jié)出的人生理論或人生觀各有不同，甚至以不自覺、不系統(tǒng)或自相矛盾的形式存在著。 提高高校師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)對(duì)大學(xué)生正確人生觀