【正文】 恭敬師長，并把此“愛敬”之心無限擴(kuò)大，即可“愛敬”天下所有父母師長，”正如《弟子規(guī)》中強(qiáng)調(diào)“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，“己所不欲，勿施于人”，如此人人遵從，則天下太平，萬民安樂，世界大同。故中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，從未中斷的根本原因是：中國人重視“教育”，而且把教育的理念滲透到社會生活的各個角落，方方面面。單就童蒙養(yǎng)正讀本《三字經(jīng)》即是奧義無窮，義趣深遠(yuǎn)。而且中華文化已被公認(rèn)是當(dāng)今世界“拯救二十一世紀(jì)人類災(zāi)難”的唯一法寶，可見其“魅力無窮”，非同一般，不可小視。（3），人與天地鬼神的關(guān)系，即“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。而儒家文化主要調(diào)節(jié)三大關(guān)系：（1），人與人的關(guān)系，即“己所不欲，勿施于人”。而“華”在道家文化里表“因”，即“因果”，有因必有果，先開花后結(jié)果。：傳統(tǒng)文化并非只是儒家文化，還包括佛、道文化以及其他一些民族的優(yōu)秀文化，而且這些文化相互融通，相互交融，成為文化的共同體，不可分割，是一個統(tǒng)一體?；悄康?，就是落實，是學(xué)了以后要化為自己的日常行為規(guī)范，準(zhǔn)則，并以此來為人處世，待人接物。文是它的內(nèi)容，是用文字寫成的，文就是經(jīng)典，即傳統(tǒng)文化在經(jīng)典里。是傳承下來的，為什么要傳？而且一傳就是幾千年，為什么？因為它值得傳，是精華。而儒家文化的具體落實就是《弟子規(guī)》?！倍酌蠈W(xué)說則是中華傳統(tǒng)文化的精華，也就是儒家文化，其最高理念就是構(gòu)建“和諧社會”，“大同世界”，讓人類共享幸?？鞓?。在人與人之間，人與自己之間，人與社會、與自然，國與國，族群與族群，宗教與宗教等之間永遠(yuǎn)不能和諧，人類被痛苦，悲觀，絕望等情緒折磨著而不知如何出離，也不知其根源。讓世界了解中國，讓中國走向世界。當(dāng)然我們要學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化作為補(bǔ)充，但無論如何不能丟掉中華傳統(tǒng)文化這個根本。我們要有民族自信心，要有民族自豪感，要以我們有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而驕傲。我們作為中國人，作為中華民族的優(yōu)秀兒女的中國共產(chǎn)黨員，理應(yīng)自覺學(xué)習(xí)、宣傳、踐行中華傳統(tǒng)文化，成為繼承者與受益者。丟掉中華傳統(tǒng)文化就是丟掉中華民族的根。中國的民族精神基本凝結(jié)與“天行建，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，“自強(qiáng)不息”，“厚德載物”是中國傳統(tǒng)文化的基本精神。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神?？墒乾F(xiàn)實并非這樣，盲目崇洋媚外，拼命追求物質(zhì)生活享受，浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，官僚主義、享樂主義，貪污腐敗，賭博風(fēng)盛行，離婚率上升，青少年犯罪率上升、食品安全、假冒偽劣商品充斥市場，考試作弊??等等與社會主義精神文明不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象令人擔(dān)憂。這些先進(jìn)的思想與理論使我們的國家從半殖民地半封建的舊中國，變成了當(dāng)代綜合國力排名世界第六位的現(xiàn)代強(qiáng)國。無數(shù)的志士仁人，尋求救國救民的真理，西方的各種思想傳進(jìn)了中國。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中，中華兒女創(chuàng)造了光輝燦爛的優(yōu)秀文化，是中華兒女的精神家園，精神支柱，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對中華文明及世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)。注： 作者：李烜 年齡：22 學(xué)歷：本科個人簡介：我是一名2014年“西部計劃”志愿者，本人熱心公益，喜歡做對社會有益的事。作為新時代的中國人，我們有權(quán)利也有義務(wù)保存本民族珍貴的傳統(tǒng)，將其中的精華奉獻(xiàn)給世界。當(dāng)代“和諧文化”的提出，可以說是在繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的精髓部分的同時，努力創(chuàng)新文化機(jī)制、文化理念的一個重要舉措。我們應(yīng)該深入探討如何繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既保持其主體性，又適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會的要求，超越國家和地區(qū)局限，使其成為世界性、全球化的文化思想，成為整個人類文化的重要有機(jī)組成部分，以增強(qiáng)我們文化的競爭力，提升國家軟實力。和諧創(chuàng)新是天地萬物、人文自然的基本規(guī)律。而其核心的價值取向，比如，艱苦奮斗精神、誠實守信思想、愛國愛民思想、勤儉節(jié)約思想、天人合一、尊重自然思想、互助互愛思想、見義勇為思想，等等，都需要重新確立起來，形成新社會新道德。傳統(tǒng)文化受歷史的局限，其中，有很多封建迷信思想，是與當(dāng)代價值觀相背離的。如何才能讓傳統(tǒng)文化立足于現(xiàn)代，讓獨特的中國文化鶴立于世界之林呢？不僅是繼承，而且要贊美地繼承；不僅要發(fā)展，而且要創(chuàng)新地發(fā)展。民族的文化傳統(tǒng)是一個民族的精神延續(xù)，是一個民族得以發(fā)展和延續(xù)的精神動力。今天的文化繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化，但是傳統(tǒng)文化也面臨著在新時代的轉(zhuǎn)換。中國各個時期的科技文化，既保持與發(fā)揚了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼承與發(fā)展了前代成就，又借鑒、吸納了異域文化的成果，包容了本國各族的文化，同時又為世界文化和后世文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。具有5000年輝煌歷史的中國文化，曾對世界文化的推進(jìn)做出過巨大的貢獻(xiàn)。而中國的傳統(tǒng)文化是以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等為文化形態(tài)，古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等都是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。”我們要大力弘揚民族文化，振奮民族精神，努力提高民族文化產(chǎn)品的質(zhì)量及在國際市場上的競爭力；繼續(xù)深化文化體制改革，增強(qiáng)民族文化自身發(fā)展的活力；旗臶鮮明地反對和堅決抵制一切腐朽思想文化的侵蝕，保持民族文化的獨立性，使我國文化沿著健康的道路走向現(xiàn)代化。一切有利于加強(qiáng)我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗，一切有利于提高我國人民精神境界的文化成果，一切有利于發(fā)展我國社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的管理方式，都要積極研究借鑒。在廣收博采、熔鑄萬物的同時，必須保持其鮮明的個性和獨立的品格。貴州正處于絕佳的發(fā)展時期，外部環(huán)境的優(yōu)越更加強(qiáng)調(diào)內(nèi)在文化的重要，當(dāng)下，應(yīng)圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，按照總書記提出的“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的要求，“要認(rèn)真涉取中華傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的是時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的“重要源泉”，成為推進(jìn)黔西南階級社會發(fā)展重要的精神文化支撐?！百F州速度”的基本要求是“四大效益”的提高從投入產(chǎn)出的角度，“貴州速度”要力爭經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會、文化上得到全面的、科學(xué)的發(fā)展。在貴州正處于發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動跨越的關(guān)鍵時期，為在2020年實現(xiàn)全面小康社會的偉大目標(biāo)，黨中央