弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-文庫(kù)吧資料
2024-10-21 10:10本頁(yè)面
【正文】 ，日本，韓國(guó)人等）皆尊稱儒家創(chuàng)始人孔子是“至圣先師”，“人天師表”，可見(jiàn)其影響之深廣。然而，這些問(wèn)題早在四、五千年前的中國(guó)，我們的老祖宗不但找到了問(wèn)題的根源，還提出了解決問(wèn)題的具體辦法，這就是上個(gè)世紀(jì)70年代的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，英國(guó)歷史學(xué)家湯恩比博士與日本學(xué)者池田大作合著的《二十一世紀(jì)展望》一書(shū)中所預(yù)言的：“人類如果要想拯救二十一世紀(jì)的災(zāi)難，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感，提高民族自尊心和自信心，使整個(gè)民族擁有更強(qiáng)的凝聚力和向心力，為中華民族孕育更好的未來(lái)??第五篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，落實(shí)《弟子規(guī)》，創(chuàng)建幸福美滿人生寧強(qiáng)縣榮程中學(xué)教師馬小方一． 為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化？縱觀當(dāng)今世界，災(zāi)難頻發(fā)，人心浮躁，道德淪喪，矛盾與沖突不斷，人類苦不堪言。直至今日，每逢清明節(jié)，這種優(yōu)秀的民族精神依然會(huì)縈繞于每個(gè)中華兒女的心頭。在楚國(guó)即將滅亡的背景下，屈原極度苦悶、十分絕望，于農(nóng)歷五月五投身汨羅江自盡。無(wú)論在敵人的強(qiáng)權(quán)侵略還是瘋狂掠奪下，中華兒女從未膽怯，無(wú)數(shù)先輩為了國(guó)家、為了人民，他們寧可犧牲自己，來(lái)維護(hù)國(guó)家的權(quán)威，也不茍活于世上。正是如此，才造就了中華文化經(jīng)歷五千年的滄桑巨變?nèi)灾Ψ比~茂，以獨(dú)特的姿態(tài)存在于世上?？鬃釉疲骸拔粗芍馈?、古語(yǔ)云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。中華人民自強(qiáng)不息的奮斗精神一直是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之一。所謂中華傳統(tǒng)文化，就是文明演化而匯成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。直至今天，上下五千年，中華文化歷經(jīng)歲月的洗禮，歷久彌新，仍保持著獨(dú)有的活力。四、請(qǐng)班主任、年級(jí)組長(zhǎng)做好宣傳、動(dòng)員工作。9——10月學(xué)校組織有關(guān)比賽。要求：我校將在全校范圍內(nèi)（初三、高三除外）開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)。方法：多念多背，只此一訣，別無(wú)他巧，不強(qiáng)求理解，不要求 整齊劃一，可借用自修課、課間或零碎時(shí)間。由上海市愛(ài)的教育研究會(huì)、青少年校外活動(dòng)聯(lián)絡(luò)辦、上海教育報(bào)刊總社等21家聯(lián)合發(fā)起此次“誦經(jīng)讀經(jīng)”活動(dòng)，讓國(guó)寶經(jīng)典進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。拋棄傳統(tǒng)，丟掉根基，就等于割斷了自己的精神命脈”。作為一名教師黨員干部，我們應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華，從我做起，從點(diǎn)滴做起，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的師德師風(fēng)，牢固確立崇高的師德修養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的黨員教師。這件事情讓我意識(shí)到教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴都會(huì)影響著學(xué)生，此后的我開(kāi)始注重自身道德的修養(yǎng)，多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，經(jīng)常利用中華傳統(tǒng)文化和案例去教育學(xué)生，也不斷反省自己，做到言傳身教，一段時(shí)間后有了可喜的效果：當(dāng)我在教室里看到垃圾隨手撿起時(shí)慢慢的我會(huì)發(fā)現(xiàn)教室越來(lái)越干凈；當(dāng)我手拿筆記本通知事情時(shí)慢慢的我會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生做筆記的人越來(lái)越多；當(dāng)我看到學(xué)生都報(bào)以微笑時(shí)慢慢的我會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的禮貌用語(yǔ)越來(lái)越多等等，此外，面對(duì)一些社會(huì)不良現(xiàn)象，比如收紅包、有償補(bǔ)課、虛假教學(xué)等要嚴(yán)厲制止，端正師德師風(fēng)，回歸教育本質(zhì)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，在不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的同時(shí)我也得到了很大的成長(zhǎng)?！边@樣做，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美，而且說(shuō)明教師只有成為“人之模范”，才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬，做學(xué)生 健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人?？鬃犹岢觥肮院穸∝?zé)于人”；董仲舒則主張教師“治我要嚴(yán)，待人要寬”。傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己，身體力行，為人表率的模范作用。從古代的孔子、孟子，到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培，歷代先賢都對(duì)師德修養(yǎng)提出過(guò)深刻獨(dú)到的見(jiàn)解。其中中國(guó)傳統(tǒng)文化在師德方面有著豐富的內(nèi)容，有諸多的道德規(guī)范、道德教育思想。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。其中“教育的本職不是謀生，而是喚起興趣，鼓舞精神。讓家長(zhǎng)參與學(xué)校傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，學(xué)會(huì)教育孩子的方法，培養(yǎng)子女成才。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，積極開(kāi)展對(duì)教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，打造出一支業(yè)務(wù)精湛、為人
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