弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的觀后感-文庫(kù)吧資料
2024-10-21 10:30本頁(yè)面
【正文】 落實(shí)，也就是《弟子規(guī)》的落實(shí)，是孝與敬的落實(shí)。家庭教育：重在學(xué)前教育，所謂是“教兒嬰孩，教婦初來(lái)”，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。而儒家教學(xué)的次第是：德行，言語(yǔ)，政事，文學(xué)。而五倫之間的關(guān)系是：君臣有義、父子有親、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。而人世間之道即是儒家講的五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。：即“道德”的教育。即儒家講的：修身、齊家、治國(guó)、平天下。三． 落實(shí)中華傳統(tǒng)文化的具體方法與途徑重視教育1．.教育的目的：《禮記?學(xué)記》云：教也者，長(zhǎng)善而救其失也。中國(guó)人相信“好人是教出來(lái)的，壞人也是教出來(lái)的”，故教育在中國(guó)自古以來(lái)是處于至高的地位，得到歷朝歷代統(tǒng)治者的高度重視。如“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，“茍不教，性乃遷”；“養(yǎng)不教，父之過(guò)”；“教不嚴(yán)，師之惰”；“教之道，貴以專(zhuān)”；《禮記?學(xué)記》最后總結(jié)到中華文化的魅力在：建國(guó)軍民，教學(xué)為先。？翻開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，讓我們不能不佩服祖宗的智慧與恩德，祖宗慈悲，把無(wú)窮的智慧與經(jīng)驗(yàn)用經(jīng)典的形式留給我們后人，讓我們?nèi)ノ?，去落?shí)。：縱觀四大文明古國(guó)，三大文明均已毀滅或中斷，唯有中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不斷，從未中斷。（2），人與自然的關(guān)系，即“天行有常，制天命而用之”。又如“中華人民共和國(guó)”國(guó)名，“人民”的廣義即是眾生，是佛家救度的主要目標(biāo)；而“共和”即是“大同世界”，是儒家教學(xué)的終極目的，“國(guó)”即是“圓滿”，“人人幸福快樂(lè)”之意，是世界的圓滿與和諧。正如“中華”二字，就是“儒”與“道”的結(jié)合體，“中”即中庸，中道，不偏不倚即為中，中即正，是儒家文化。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的真實(shí)意義。所以學(xué)傳統(tǒng)文化就必須要讀經(jīng)典。統(tǒng)是貫通，能貫通古今，貫通中外，跨越時(shí)空，無(wú)邊無(wú)際，放之四海而皆準(zhǔn)，是永恒不變的真理。二． 了解中華傳統(tǒng)文化，體會(huì)其博大精深？簡(jiǎn)單解釋就是：傳是途徑，方法。東方人（中國(guó)，日本，韓國(guó)人等）皆尊稱(chēng)儒家創(chuàng)始人孔子是“至圣先師”，“人天師表”，可見(jiàn)其影響之深廣。然而，這些問(wèn)題早在四、五千年前的中國(guó)，我們的老祖宗不但找到了問(wèn)題的根源，還提出了解決問(wèn)題的具體辦法，這就是上個(gè)世紀(jì)70年代的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，英國(guó)歷史學(xué)家湯恩比博士與日本學(xué)者池田大作合著的《二十一世紀(jì)展望》一書(shū)中所預(yù)言的：“人類(lèi)如果要想拯救二十一世紀(jì)的災(zāi)難，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法。我們的社會(huì)一定會(huì)更加和諧、更加美好，最終會(huì)成為人們向往的人間凈土!第三篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，落實(shí)《弟子規(guī)》，創(chuàng)建幸福美滿人生寧強(qiáng)縣榮程中學(xué)教師馬小方一． 為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化？縱觀當(dāng)今世界，災(zāi)難頻發(fā)，人心浮躁，道德淪喪，矛盾與沖突不斷，人類(lèi)苦不堪言?！兜茏右?guī)》講“見(jiàn)人善即思齊，縱去遠(yuǎn)以見(jiàn)躋”，我一定努力向他們?nèi)W(xué)習(xí)，先學(xué)做人。與那些在論壇上講演的老師相比，我做的太不夠差距太大了。人為惡禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。只要我們按照自然規(guī)律，去生活、去做人、去孝敬父母、去愛(ài)你身邊的人，那你的一生一定平安快樂(lè)。后來(lái)通過(guò)醫(yī)生們的努力，手術(shù)很成功，她也終于恢復(fù)了健康。由于她的心念轉(zhuǎn)變了，身體也隨著發(fā)生了變化?，F(xiàn)在她通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和《弟子規(guī)》之后，懂得了孝順父母，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的行為錯(cuò)了，她在父母面前磕頭懺悔，發(fā)誓一定改過(guò)。古人云：“德不配位必有災(zāi)殃”當(dāng)你的德行不夠時(shí)，(沒(méi)有德行)你去享受大的福報(bào)，那么災(zāi)殃也就跟著而來(lái)。于是她開(kāi)始抱怨上天對(duì)她不公平，甚至想到自殺。于是，她拼命的消費(fèi)享受，不懂得惜福，接下來(lái)果報(bào)也就跟著來(lái)了。她本人是位癌癥患者，她曾畢業(yè)于一所名牌大學(xué)，畢業(yè)后順利地進(jìn)入一所證劵公司?？梢哉f(shuō)學(xué)習(xí)前和學(xué)習(xí)之后判若兩人。在當(dāng)今的社會(huì)里，人心浮躁、自私自利、只顧自己不顧別人，與《弟子規(guī)》的要求相去甚遠(yuǎn)，說(shuō)白了就是不會(huì)做人。但不幸得很被我們拋棄了。在此之前我看過(guò)陳大惠老師和蔡禮旭老師所講的，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》怎樣做人的一系列書(shū)籍和光盤(pán)。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事?，F(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書(shū)可以修身,但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我自己懂的也不很多。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己自身的素質(zhì)和水平。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。這是為什么?任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，
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