學(xué)習(xí)老子道德經(jīng)有感。。。。。。-文庫吧資料
2024-10-21 09:07本頁面
【正文】 從何下手，便會心浮氣躁，怨聲載道。老子以“清凈為天下正，清凈無為”為修道之本，強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)。靜心、凈心、盡心是我們的三個不同心態(tài)層面。我總結(jié)，我們應(yīng)該做到心靜、心凈、心盡這三點(diǎn)，便會減少遺憾，讓我們?nèi)松牡缆凡辉谀菢域暄亚郏目慕O絆。第三就是無為而治，強(qiáng)調(diào)了要按客觀規(guī)律辦事，是人們應(yīng)該采取的行為方式?！兜赖陆?jīng)》中蘊(yùn)含了三個精髓，第一就是天人合一，闡述了人與自然的關(guān)系，是人類養(yǎng)生和環(huán)境保護(hù)的哲學(xué)基礎(chǔ)。老子的《道德經(jīng)》中，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，是對精神和思想的洗禮，千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。第三篇：老子道德經(jīng)讀《道德經(jīng)》有感——心靜、心凈、心盡當(dāng)今這個社會，科技愈見發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實(shí)，可我們在如此現(xiàn)代的社會中，卻更少的思考精神給我們帶來的財富。功遂身退，天之道。夫唯不爭，故無尤。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。非以其無私邪！故能成其私。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。綿綿若存，用之不勤。（袁）谷神不死是謂玄牝。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。（張）天地不仁，以萬物為芻狗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。（趙）道沖而用之，或不盈。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。不貴難得之貨，使民不為盜。夫唯弗居，是以不去。萬物作焉而不辭。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。玄之又玄，眾妙之門。常有欲以觀其徼。有名萬物之母。名可名，非常名。治理天下的詭計(jì)禁忌越多，人民就越貧窮；民間的武器越多，國家就越混亂；人的技巧智慧越多，邪惡的事情就層出不窮；法令泛濫混亂過于嚴(yán)厲，盜賊（反抗者、違反者）則越多。我把這教導(dǎo)我們的道當(dāng)做父親的教導(dǎo)一樣。一切事物，有時貶低它，它反而得到抬高；有時抬高它，它反而遭受貶低。注解：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，說明：“道”是獨(dú)一無二的，卻有三個位格，創(chuàng)生萬物，萬物背陰而向陽，陰陽二氣互相激蕩而成為新的和諧體。故物或，損之而益，或益之而損。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。所以說：真道是明的，世人卻以為昏暗；在道里常有平安，看起來卻像是艱難?！竦谒氖徽拢骸吧鲜柯劦?，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。消磨了他的鋒銳，消除了他的紛擾，調(diào)和了他的光輝，隱散于世間，就隱沒了啊，就好像沒有；但又好象實(shí)際存在。吾不知其誰之子，象帝之先。銼其兌，解其紛，和其光，同其塵?！竦谒恼碌罌_，而用之有弗盈也。因此，智者的治理原則是：心懷謙卑，讓百姓過上富裕的生活，不要提倡那些打打殺殺的斗爭心志，加強(qiáng)人的內(nèi)在精神和骨氣，長久地使人擺脫那些無謂的學(xué)
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