【正文】 麗的青綠色彩，描繪了貴族、仕女于郊野湖山中騎馬泛舟，踏青賞春的景色。 《游春圖》縱 43 厘米，橫 厘米，絹本，青綠設(shè)色，無款，卷前有 宋徽宗（ 1082－ 1135 年）趙佶手書畫題“展子虔游春圖”，畫 面左上方有清朝乾隆皇帝的題跋，并鈐有多方皇室和收藏名家的印章，現(xiàn) 藏故宮博物院 。 《游春圖》： 展子虔（ 550－ 604 年），歷北齊、北周入隋， 在隋朝時曾入朝任散大夫、帳內(nèi)都督等職。 隋唐五代時期： 中國繪畫藝術(shù)的高峰，糅合外來美術(shù)風格；敦煌莫高窟的壁畫盛極一時。 顧愷之讀后大為感動，遂凝神一揮而成 《洛神賦圖》。四年后（公元 234 年），明帝曹睿繼位，因覺原賦名字 不雅，遂改為《洛神賦》。 曹植睹物思人， 他從京城趕回封地時途經(jīng)洛水，觸景生情 ，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，曹植 一驚而醒 ，原來是 南柯一夢 。曹植看著侄子，想起甄后之死 ，心中 酸楚無 比 。 甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。魏國建立。當時曹操正醉心于他的 霸業(yè) ，曹丕也援有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰(zhàn) ，遂得以與甄妃朝夕相處，進而生出一段 情意 。次夫人卞氏生四子： 曹丕 ， 篤厚恭謹 ； 曹彰 ， 勇而無謀 ； 曹植 ，聰 明機警 ，卻 嗜酒放縱 ； 曹熊 ， 身體病弱 。 曹操 乘機出兵，甄氏成了曹軍的 俘虜 ，繼而嫁曹丕為妻。建安年間，她嫁給 袁紹 的兒子 袁熙 。 《洛神賦圖》： 據(jù) 《 文昭甄皇后傳載 》：甄氏乃中山無極人，上蔡令 甄逸 之女。畫卷上留下的名字顯示，每一個見其真容的人都曾聲名顯赫。另一本在 1900 年八國聯(lián)軍侵入北京時被掠，傳為唐人所摹，現(xiàn)收藏于倫敦大英博物館，現(xiàn)在諸家著錄均采用此摹本。顧愷之的《女史箴圖》就以這篇文章作畫題，展現(xiàn)了他的繪畫藝術(shù)。規(guī)勸教育宮廷中婦女遵循封建道德，宣揚對主當忠，對神當敬，對夫當從的女性箴條。賈南風的 “暴戾 ”和 “專制天下 ”及廢黜太子奸謀，引起司馬氏宗室諸王的強烈不滿和反對。 “八 王之亂 ”以后，賈南風更是徹底地掌握了政權(quán)，惠帝完全成為她任意擺布的一個傀儡。故西晉政局，從賈南風立為皇后之日起便處于動蕩不安之中?；莸蹮o能，國家政事，皆由賈南風干預。對此，晉武帝十分厭惡，一度曾想將她廢掉，但因外戚干預，遂使廢妃之事不了了之?？梢娰Z充在西晉政權(quán)中地位牢固，權(quán)勢顯赫。 賈南風是西晉太子司馬衷之妻，其貌不揚，晉武帝稱她 “丑而短黑 ”，不宜做太子妃。箴是規(guī)勸、告誡的意思。 《女史箴圖》 是顧愷之以西晉著名文學家張華作的《女史箴》為題材畫制的，現(xiàn)存世的為后人摹本。 顧愷之“傳神 寫照”理論提出，要求繪畫作品應(yīng)重表現(xiàn)人物的風貌、氣質(zhì)。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。字長康，小字虎頭，無錫人。 代表作是東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。作者描繪人物所用的線條 “ 緊勁連綿 ” ，如春蠶吐絲，再加濃重艷麗的色彩，成為典型的 “ 工筆重彩 ” 畫。作者在處理這一畫面時，匠心獨運，突破了常規(guī)夫婦對坐呆板的格局，而是抓住丈夫勸媳婦飲酒這一情節(jié)，細膩地刻畫人物內(nèi)心精神狀態(tài)，因而顯得既傳神又富有生活氣息。 《夫婦宴飲圖》： 出土于河南洛陽唐宮路南側(cè)東漢墓。帛畫長２０５厘米 ,上寬９２厘米 ,下寬４７ .７厘米，下邊的四角綴有絳帶。當時，帛畫平鋪在內(nèi)棺蓋板上，隨葬 “ 譴冊 ” （即 “ 清單 ” ）上稱 “ Ｔ形帛畫 ” 為 “ 非衣 ” 。代表作有在長沙馬王堆出土的西漢彩繪帛畫、河南洛陽東漢墓出土的《夫婦宴飲圖》等。 秦漢時 期：繪畫藝術(shù)有進一步發(fā)展。《韓非子》中提 出畫犬馬難，畫鬼魅易的觀點，并記載有位畫家為周君畫篩米用的簸箕，上面畫有龍蛇、禽 獸、車馬與雜物。這些帛畫的發(fā)現(xiàn)為現(xiàn)代人了解和研究傳統(tǒng)繪畫的 發(fā)展提供了極為重要的歷史資料。 此幅帛畫的主題是表明主人靈魂升天。 1973 年即《人物龍鳳圖》出土 24 年后，在 與其相近 的長沙子彈庫楚墓中出土。究竟何者為確，尚有待進一步探討。有人認為，這個婦人就是墓主人的肖像，前頭的龍鳳正引導她升天，有的認為這幅畫描繪了女巫在為墓中的死者祈禱并以龍鳳引導升天的巫術(shù)繪畫。這幅兩千三百多 年前的古畫，是葬儀中使用的旌幡，雖然已經(jīng)斑駁模糊，但依然能夠看到畫中所描繪的情景： 畫中一位側(cè)身婦女，闊袖長裙，雙手合十，像在祈禱。 《人物龍鳳圖》： 1949 年，在長沙東南郊楚墓中發(fā)現(xiàn)了一幅畫在白色絲帛上的繪 畫，后來定名為《人物龍鳳圖》帛畫?！度宋锺S龍圖》和《人物龍鳳圖》是出土的戰(zhàn)國楚國帛畫?！尔X魚石斧圖》標志著中國史前繪畫藝術(shù)由紋飾繪畫 向物象繪畫的發(fā)展。鸛銜著大魚，虔誠地面對石斧，意味著向石斧奉獻供品，祈求石斧保佑氏族平安、吉祥、歡樂、豐收。畫面上的水鳥，大多數(shù)研究者認為是鸛，但也有少數(shù)研究者認為是鷺。作者讓石斧巍然屹立在畫面右邊，斧刃朝向外邊，形象嚴肅，一絲不茍，顯示出巨大的威力，石斧被賦予靈性，人格化了。左邊畫的是一只圓眸、長喙、兩腿直撐地面的水鳥。整幅作品的內(nèi)容分為兩組：右 邊畫的是一把豎立的裝有木柄的石斧。這幅《鸛魚石斧圖》 是仰韶文化的杰出代表作 。 1978 年，在河南臨汝閻村出土了一件陶缸。而渭、汾、洛諸黃 河 支流匯集的中原地區(qū)是仰韶文化的中心。其年代為公元前 5000 年至公元前 3000 年。 仰韶文化中的彩陶畫是中國史前繪畫藝術(shù)的杰出代表。 原始社會的繪畫藝術(shù)： 彩陶畫、巖畫、壁畫和地畫 。它是用中國所獨有的毛筆、水墨和顏料，依照長期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。中國畫在古代無確定名稱，一般稱之為 丹青 ，主要指的是畫在 絹 、 宣紙 、帛上并加以裝裱的 卷軸畫 。 二、筆墨丹青中國畫： 過渡： 中國傳統(tǒng)繪畫的主要種類。 發(fā)展： 經(jīng)過東漢至西晉約兩個多世紀的演變，書體完全成熟。 ●行書 特點： 兼具楷書的規(guī)矩和草書的放 縱，是一種最活躍的字體。獻之練字用盡了 18 大缸水，在書法上突飛猛進。 王獻之學書和他的父親一樣，不局限于學一門一體，而是窮通各家。他以行書和草 書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚 功底。與其父并稱為 “二王 ”。 王獻之 （ 344 年 ～ 386 年）， 東晉 書法家 、 詩 人， 王羲之 第七子。留下來的只是別人的摹本。宋代米芾稱之為 “天下行書第一 ”。作者因當時興致高漲，寫 得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。此帖為草稿， 28 行， 324 字。這時王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來。大家一面喝酒，一面作詩。東晉有一個風俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做 [修褉 ]。 王羲之一生最好的書法，首推【 蘭亭集序 】。 在他身上出現(xiàn)的成語還不只這些，據(jù)說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。當他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿??！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。只有王羲之，好像什么也沒聽到似的，躺在東邊的竹 榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。當時，人們講究門第等級，門當戶對。這就是 “ 王羲之書換白鵝 ” 的故事。王羲之詢問附近的道 士，希望道士能把這群鵝賣給他。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。現(xiàn)傳世均為臨摹本。其字被譽為 “飄若浮云，矯若驚龍 ”、 “鐵書銀 鉤，冠絕古今 ”，后世尊稱為 “書圣 ”?？瑫浴?黃庭經(jīng) 》、《樂毅論》為最；行書以《 蘭亭序 》為最；草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。 兼善隸、草、正、行各體，博采眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風 ，自成一家。他小時候就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。 【備課資料】書法家“二王” 王羲之：東晉大書法家，博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”，代表作《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》 王羲之 （ 303—361 年）， 漢族 ，官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是 東晉 偉大的書法家。魏晉以來盛行不衰，名家輩出。雖難于辨識，實用性不大，卻有極高的審美價值。 代表人物： 魏晉 有鐘繇的《宣示表》和王羲之 的《樂毅論》； 初唐的歐陽詢（歐體）、盛唐的顏真卿（顏體）、晚唐的柳公權(quán)（柳體）； 宋代黃庭堅、元代趙孟、明代文徵明、清代何紹基等。②魏晉楷書有定鼎之功。 （ 2） 書法的幾種主要書體： ●楷書 特點： 筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴整，是規(guī)范化、標準化、楷模化的字體。 中國書法藝術(shù)的發(fā)展： （ 1）書法藝術(shù)發(fā)展的兩個階段： 魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。這是漢字字體演變的主流。 小篆使每個字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來了，確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、鉤、折”的基本筆畫，筆形得到了進一步的規(guī)范，各個字的筆畫數(shù)和筆順也固定起來；由多行書寫產(chǎn)生出來的排列整齊的要求，使字形變化、筆畫的長短、粗細被約束在方框內(nèi)伸展，筆畫分布的部位和疏密也受到制約，字形結(jié)構(gòu)講究平衡對稱。隸書、楷書是正式字體。魏晉時期是隸書向楷 書的過渡階段。在隸楷階段，漢字形體演變的序列是隸書、楷書。 漢字形體演變的過程可以分為古文字和隸楷兩大階段。各書家各顯其個性體貌。雙峰對峙。其質(zhì)樸雄 強的藝術(shù)風格。自秦漢之際產(chǎn)生筆畫至三國楷書成型，兩晉南北朝是楷書發(fā)展的勃 興時期，以王羲之為代表。 楷書從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁