【導(dǎo)讀】特征；京劇的發(fā)展歷程、京劇藝術(shù)特點(diǎn)以及藝術(shù)家代表；通過(guò)了解漢字書畫的發(fā)展歷程特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)欣賞書畫藝術(shù)。展脈絡(luò)，提高藝術(shù)鑒賞能力。漢字書畫及京劇都是祖國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分，我們要珍惜和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀文化。2021年8月8日晚，第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在萬(wàn)眾矚目中拉開大幕。為“活字印刷版”后，由896個(gè)演員操控的896個(gè)字模開始快速變換，漸次推出三個(gè)“和”字，既表現(xiàn)了中國(guó)漢字的演化。中國(guó)人民熱愛和平的美好心愿。在這一章的表演中，向世界展示了中國(guó)漢字的魅力。的象形文字，都已經(jīng)成為死文字，不再使用。約定俗成，不同的繩結(jié)，或繩子的不同長(zhǎng)短、顏色等，表示某種。4500央王朝都城的所在地，所以稱為殷墟。劉鶚又進(jìn)一步收集，所藏甲骨增至5000多片，于1903. 沫若并稱為“甲骨四堂”，被譽(yù)為甲骨學(xué)研究的一代宗師。中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的

　　

【正文】 社會(huì)的儀式性歌舞因?yàn)橐萌藖?lái)裝扮野獸或其他事物，便為后世人們裝扮故事中的人物提供了借鑒。儀式性歌舞到后來(lái)發(fā)展為各種既娛神又娛人的節(jié)日民俗，成為一種歌舞傳統(tǒng)。以后，宮廷和民間還有各種祭祀神靈、驅(qū)除瘟神的儀式，大家載歌載舞，活動(dòng)中還需要裝扮人物。 （ 2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn) 以樂舞戲謔（ xue） 為業(yè)的藝人，即優(yōu)伶。 優(yōu)伶可能是中國(guó)最早的專業(yè)演員。關(guān)于“優(yōu)伶”，有這樣的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)，滑稽戲?yàn)橹袊?guó)戲曲的表演提供了重要基礎(chǔ)?；鼞蜃钤缡怯伞皟?yōu)”發(fā)展來(lái)的。優(yōu)是國(guó)王貴族的弄臣，專以諷刺國(guó)王和貴族的缺點(diǎn)為職業(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚莊王手下有一個(gè)叫優(yōu)孟的人，善于諷刺。宰相孫叔敖頗器重他。孫叔敖病危時(shí)，囑咐他的兒子日后窮困可找優(yōu)孟幫忙。孫叔敖死后，他的兒子果然窮得以打柴為生。優(yōu)孟得知后，穿戴起孫叔敖的衣冠，用一年的時(shí)間模仿孫叔敖的言談舉止，裝扮得十分相像。楚莊王以為孫叔敖復(fù)活，立即請(qǐng)他做宰相。優(yōu)孟卻說(shuō)： 像孫叔敖那樣出色的宰相死后他兒子都只能以打柴為生，做宰相有什么意思呢？然后唱了一首歌，諷刺做貪官要受罪，做清官要受窮。楚莊王聽后，感到對(duì)不起孫叔敖。立即招來(lái)其子，賜予土地和奴仆。于是，人們就把專以諷刺國(guó)王和貴族的缺點(diǎn)為職業(yè)的國(guó)王貴族弄臣稱為優(yōu)。 （ 3） 元朝時(shí)，中國(guó)戲曲藝術(shù)開始走向真正成熟，出現(xiàn)元雜劇。 元代的戲曲形式稱為元雜劇。元雜劇的代表人物和代表作品是關(guān)漢卿和《竇娥冤》。此外，還有王實(shí)甫的《西廂記》等。 （ 4）明代時(shí)，出現(xiàn)昆曲。 昆山腔發(fā)源于江蘇昆山，最初只是些民間小唱，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，后來(lái)經(jīng)著名戲曲名家 魏良輔吸收其他聲腔的優(yōu)點(diǎn)，又借鑒了北曲的演唱方法，對(duì)昆腔進(jìn)行了改革，創(chuàng)造出轉(zhuǎn)喉押調(diào)、字正腔圓的新腔，就是號(hào)稱“水磨腔”的昆曲。昆曲的代表人物和代表作是湯顯祖和《牡丹亭》。 元代的雜劇和宋元南戲的產(chǎn)生為地方戲曲樹立了楷模，大大推進(jìn)了地方戲曲的發(fā)展。 京劇的出現(xiàn)： （ 1）形成：①乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。 乾隆 四十五年 (1780 年 )秦腔藝人魏長(zhǎng)生由川進(jìn)京。魏氏搭 雙慶班演出秦腔《滾樓》、《背娃進(jìn)府》等劇。魏長(zhǎng)生扮相俊美 ,噪音甜潤(rùn) ,唱腔委婉 ,做工細(xì)膩 ,一出《滾樓》即轟動(dòng)京城。雙慶班也因此被譽(yù)為 “京都第一 ”。自此 ,京腔開始衰微 ,京腔六大名班之大成班、王府班、余慶班、裕慶班、萃慶班、保和班也無(wú)人過(guò)問(wèn) ,紛紛搭入秦腔班謀生。乾隆五十年 (1785年 ),清廷以魏長(zhǎng)生的表演有傷風(fēng)化 ,明令禁止秦腔在京城演出 ,將魏長(zhǎng)生逐出京城。 乾隆五十五年 (1790 年 ),繼三慶徽班落腳京城后 (班址位于韓家臺(tái)胡同內(nèi) ),又有四喜、啟秀、霓翠、春臺(tái)、和春、三和、嵩祝、金鈺、大景和等班 ,亦在大柵欄地區(qū)落腳演 出。其中以三慶、四喜、和春、春臺(tái)四家名聲最盛 ,故有 “ 四大徽班 ” 之稱。 “ 春臺(tái)班 ” 進(jìn)京時(shí)間 ,按漢調(diào)名家米應(yīng)先于乾隆末年 ,在京曾擔(dān)任 “ 春臺(tái)班 ” 臺(tái)柱時(shí)始 ， 證明該班進(jìn)京時(shí)間早于 “ 四喜 ” 和 “ 和春 ” 。 “ 春臺(tái)班 ” 位于百順胡同。 “ 四喜班 ” 于嘉慶初來(lái)京?；諔?、昆曲兼演、尤以昆曲為著 ,故有 “ 新排一曲桃花扇 ,到處哄傳四喜班 ” 之語(yǔ)。該班位于陜西巷內(nèi)。 “ 和春班 ” 于嘉慶八年 (1804 年 )于李鐵拐斜街組建。該班以武戲見長(zhǎng)。道光十三年 (1853 年 )解散。 “ 四大徽班 ” 的演出劇目 ,表演風(fēng)格 ,各有其長(zhǎng) ,故時(shí)有 “ 三慶的軸子 ,四喜 的曲子、和春的把子、 春臺(tái)的孩子 ” 之譽(yù)。 “ 四大徽班 ” 除演唱徽調(diào)外 ,昆腔、吹腔、四平調(diào)、梆子腔亦用 ,可謂諸腔并奏。在表演藝術(shù)上廣征博采 吸取諸家劇種之長(zhǎng) ,融于徽戲之中。兼之演出陣容齊整 ,上演的劇目豐富 ,頗受京城觀眾歡迎。自魏長(zhǎng)生被迫離京 ,秦腔不振 ,秦腔藝人為了生計(jì) ,紛紛搭入徽班 ,形成了徽、秦兩腔融合的局面。在徽、秦合流過(guò)程中 ,徽班廣泛取納秦腔的演唱、表演之精和大量的劇本移植 ,為徽戲藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展 ,創(chuàng)造了有利條件。 ②道光年間，“徽漢合流”，即湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班演出。 漢劇流行于湖北 ,其聲腔中的二黃、西皮與徽戲有著血緣關(guān)系?；?、漢二劇在進(jìn)京前已有廣泛的藝術(shù)交融。繼乾隆末年 ,漢劇名家米應(yīng)先進(jìn)京后 ， 道光年初 (1821 年 ),先后又有著名漢劇老生李六、王洪貴、余三勝 ,小生龍德云等入京 ,分別搭入徽班春臺(tái)、和春班演唱。米應(yīng)先以唱關(guān)羽戲著稱 ,三慶班主程長(zhǎng)庚的紅凈戲 ,皆由米應(yīng)先所授。李六以《醉寫嚇蠻書》、《掃雪》見長(zhǎng) 。王洪貴則以《讓成都》、《擊鼓罵曹》而享名 。小生龍德云善演《轅門射戟》、《黃鶴樓》等劇 。余三勝噪音醇厚 ,唱腔優(yōu)美 ,文武兼?zhèn)?,以演《定軍山》、《四郎探母》、《當(dāng)锏賣馬》、《碰碑》等老生劇目著稱。漢劇演員搭入徽班后 ,將聲腔曲調(diào) ,表演技能 ,演出劇目溶于徽戲之中 ,使徽戲的唱腔板式日趨豐富完善 ,唱法、念白更具北京地區(qū)語(yǔ)音特點(diǎn) ,而易于京人接受。道光二十五年 (1845 年 )各大名班 ,均為老生擔(dān)任領(lǐng)班?；?、漢合流后 ,促成了湖北的西皮調(diào)與安徽的二簧調(diào)再次交流。徽、秦、漢的合流 ,為京劇的誕生奠定了基礎(chǔ)。 ③ 道光 二十年至 咸豐 十年 (1840 年 ～ 1860年 )間 ， 經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流 ,并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成了京劇。 （ 2）發(fā)展： ①同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。 “同光十三絕”是指 徽班進(jìn)京 后由演唱徽調(diào)、 昆腔 衍變?yōu)榫﹦〉氖坏旎?，又都是技藝非凡的表演藝術(shù)家。當(dāng)時(shí)一畫家叫 沈蓉圃 ，他參照了 清朝 中葉畫師賀世魁所繪《 京腔十三絕 》戲曲人物畫的形式，把這十三位前輩畫在一幅畫面上，掛在 北京 前門廊房頭條東口聽誠(chéng)一齋店鋪里，很引人注意，所以流傳很廣，成為重要的戲曲史料。 清光緒年間，畫師沈蓉圃以彩色繪制 同治 、 光緒 時(shí)期的十三名 昆曲 、京劇著名演員的劇裝畫像，傳世以后，稱為“ 同光十三絕 ” 。畫中繪 老生 ４人： 程長(zhǎng)庚 飾《 群英會(huì) 》之 魯肅 ， 盧勝奎 飾《 戰(zhàn)北原 》之 諸葛亮 ， 張勝奎 飾《 一捧雪 》之莫成， 楊月樓 飾《 四郎探母 》之楊延輝。 武生 １人：譚鑫培飾《 惡虎村 》之 黃天霸 。小生１人： 徐小香 飾《群英會(huì)》之 周瑜 。 旦角 ４人： 梅巧玲 飾《 雁門關(guān) 》之 蕭太后 ， 時(shí)小福 飾《 桑園會(huì) 》之 羅敷 ， 余紫云 飾《彩樓配》之 王寶釧 ， 朱蓮芬 飾《 玉簪記 》之 陳妙常 。 老旦 １人： 郝蘭田 飾《行路訓(xùn)子》之康氏。 丑角 ２人： 劉趕三 飾《探親家》之鄉(xiāng)下媽媽，楊鳴玉 飾《思志誠(chéng) 》之閔天亮。 ②京劇由北京走向各地，成為全國(guó)廣為流行的劇種，被稱為“國(guó)劇”。 ③民國(guó)以來(lái)，逐步走向世界，受到各國(guó)人民的贊賞。 其他戲種： 秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。 ★問(wèn)題解答 ⊙ 【學(xué)思之窗】 想一想：漢字為何具有旺盛的生命力？ 答案提示： 中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利條件，反之，我國(guó)眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 ⊙ 本課測(cè)評(píng) 談?wù)勚袊?guó)書法和繪畫發(fā)展 的基本脈絡(luò)。 答案提示： 中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段。（ 1）魏晉以前基本上是自發(fā)階段，人們注重書法的實(shí)用功能，很少追求書法的審美功能。（ 2）魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。這時(shí)由隸書衍生出來(lái)的楷書、草書、行書， 通過(guò)眾多書法家的努力實(shí)踐，臻于成熟。從此，書法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。 中國(guó)古代繪畫藝術(shù)發(fā)展大致分為七個(gè)階段。（ 1）原始社會(huì)的繪畫藝術(shù)。有彩陶畫、巖畫、壁畫、地畫等。（ 2）夏商周三代的繪畫以人物肖像為主，畫在墻壁上、絲帛上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)繪畫藝 術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。（ 3）秦漢時(shí)期，繪畫藝術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。 (4)魏晉南北朝時(shí)期，真正意義上的中國(guó)畫出現(xiàn)了。這一時(shí)期士族興起，士大夫畫家活躍于畫壇。中國(guó)畫逐漸演變成單幅的卷軸畫，成為獨(dú)立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴(kuò)大。除人物、宗教題材外，初期山水畫也隨之出現(xiàn)。同時(shí)，書畫理論著述的問(wèn)世，指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。（ 5）隋唐五代時(shí)期的繪畫藝術(shù)，是中國(guó)繪畫的一個(gè)高峰。在繼承魏晉以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生出許多畫家和優(yōu)秀作品 。此外，隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時(shí)。（ 6）兩宋時(shí)期，宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起，適應(yīng)民間需要，繪畫成為商品，繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展。各畫種全面發(fā)展，題材愈加廣泛，畫派并出，空前繁榮，盛極一時(shí)，其光輝璀璨，照耀百代。（ 7）元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就最為突出，特別是反映文人畫風(fēng)貌的寫意畫。 ⊙學(xué)習(xí)延伸 閱讀上面兩首題畫詩(shī)，談?wù)勎娜水嫷木杷?。（材料略? 答案要點(diǎn)提示： 文人畫盛行于元明清時(shí)期，這一時(shí)期，要么是文人得不到重視，要么是文人受到的鉗制很多，文人們以畫寫意，也就是通過(guò)畫筆表述自己的思 想感受，因此文人畫不是以寫真為目的，而是以表意為根本。因此，文人畫重寫意，講究的是氣韻、筆墨，通過(guò)筆墨表達(dá)主觀意念。所以我們欣賞元明時(shí)期的中國(guó)畫，感覺到的不是筆墨，不是色彩，更不是技巧，而是一種韻致，是一種無(wú)法用文字語(yǔ)言表述的韻致。即使是文字寫成的詩(shī)詞，其意境也常常是只能意會(huì)，不能言傳 。