狼圖騰筆記-文庫(kù)吧資料
2024-10-21 04:51本頁(yè)面
【正文】 狼豐富多彩的殺敵方法。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。幾千年過(guò)去了，草原狼頑強(qiáng)的生活了下來(lái)，靠的就是那股血性。就會(huì)臵身于這個(gè)巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的有利位臵，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。?試想如果沒(méi)有對(duì)環(huán)境的絕對(duì)熟悉，他怎么可能在黑夜將隊(duì)伍帶到準(zhǔn)確的地點(diǎn)設(shè)伏，也就不可能取得平時(shí)?十圍五空?勝算極少的打圍戰(zhàn)的勝利。老人說(shuō)：?光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽(tīng)馬蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。即便是同一本書(shū)，不同的人看了感受也不同。真實(shí)的故事最能打動(dòng)人，親身經(jīng)歷的事也才最能寫(xiě)出感情，我們讀了也才會(huì)深受震撼。八年級(jí)狼圖騰閱讀筆記第三篇：狼圖騰讀書(shū)筆記狼圖騰讀書(shū)筆記《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。狼的智慧與精神和中華民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類(lèi)進(jìn)行抗?fàn)?。這樣說(shuō)來(lái)，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。好像在實(shí)踐《孫子兵法》?！蔽艺J(rèn)為這句話，人比狼說(shuō)的次數(shù)多，可狼比人的理解深。人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。但有些人根本就學(xué)不會(huì)狼的自食其力，而是拿金錢(qián)或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。它們的野心是理智的、合理的。說(shuō)到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。這本書(shū)講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)歷和心理活動(dòng)。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。小時(shí)候，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了?！独菆D騰》閱讀筆記4狼，一個(gè)既遙遠(yuǎn)又熟悉的字。《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。但愿我們能夠做到書(shū)中所表達(dá)的一切。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割。不僅是狼重要，在這個(gè)龐大的生物鏈中，每一樣都不可缺失。這也是畢利格老人年對(duì)漢人不尊重狼而不滿的原因。什么狼狽為奸，狼心狗肺都是關(guān)于狼的貶義詞。狼在自衛(wèi)時(shí)的機(jī)智與狡詐也是驚人的，它摸清了人類(lèi)的動(dòng)機(jī)，知道對(duì)自己不利，指引錯(cuò)路，誘導(dǎo)人類(lèi)。而作戰(zhàn)時(shí)迅雷不及掩耳，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。在戰(zhàn)略上，狼十分精湛，草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役，縱橫捭闔，一氣呵成。狼擁有血性，它們十分勇猛，有尊嚴(yán)。身處草原，就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己，造就卓越的品質(zhì)。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。在閱讀《狼圖騰》時(shí)，看到那些讓人血脈噴張的狼群捕食獵物的故事，更是能使我鮮明的看到狼群的威力。作家姜戎以史詩(shī)般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌。我想，終有一天，我會(huì)在一個(gè)天氣晴朗的日子，躺著這片我愛(ài)的大草原上，感受春的波濤秋的心跳，而迎面風(fēng)的溫度正好，感受這片土地萬(wàn)馬奔跑，然后輕輕哼唱著那首《我愛(ài)大草原》。想到書(shū)中曾說(shuō)歷史上每次游牧民族入侵時(shí)的燒殺搶掠在給漢族帶來(lái)的各種傷害的同時(shí)也恰恰避免了其在安逸環(huán)境下走上滅亡的道路。草原就像一部大自然的教科書(shū)，它教會(huì)了我們?nèi)绾无q證客觀的看待世間萬(wàn)物，凡事有利必有弊。作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰”為精神線索，對(duì)幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理，提出中華民族信奉的“龍圖騰”極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說(shuō)，認(rèn)為正是由于歷史上游牧民族強(qiáng)悍進(jìn)取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發(fā)展且從未中斷。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野:它強(qiáng)悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴(yán)以命相拼。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。記得看《泰囧》的時(shí)候特別向往清邁，看《心花怒放》的時(shí)候又期待著來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的大理之行，所以自然而然的，看完《狼圖騰》，我便不可自拔的沉醉在對(duì)大草原的迷戀中，我沉醉在悠悠的云青青的草，藍(lán)藍(lán)的天空一望無(wú)際，縷縷清風(fēng)拂過(guò)趕馬漢子的臉頰，婦女們一臉滿足的看著牛羊低頭靜靜吃草……這一幕幕構(gòu)成了一幅美麗的大草原圖。下面為大家精心整理了一些關(guān)于《狼圖騰》閱讀筆記，歡迎查閱。有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來(lái)竟看的如癡如醉。把我們的市場(chǎng)比作草原的話，我真誠(chéng)的希望我們都能尊重市場(chǎng)規(guī)律，不讓類(lèi)似的悲劇重演，這樣我們才能像狼群一樣在草原上自由的
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