【正文】 如何。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計(jì)較、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢？莎士比亞成名后的歲月一直為錢財(cái)奔波。試想，若是杜甫沒(méi)有憂國(guó)憂國(guó)之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言？偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩(shī)歌上的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西。我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。但并不全面。第二篇：浙江高考滿分作文浙江高考滿分作文且以作品論英雄（60）自孔孟以來(lái)，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。年輕的朋友，人生的畫筆，由我們自己掌握，我們自然不能信筆涂鴉。“改革先鋒”王啟民，大慶油田副總地質(zhì)師，他堅(jiān)持科學(xué)思維，直面業(yè)內(nèi)爭(zhēng)議和質(zhì)疑，大膽探索實(shí)踐，以“釘釘子”的精神，勇闖勘探禁區(qū)，挑戰(zhàn)開發(fā)極限，幾十年嘔心瀝血，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造多項(xiàng)世界紀(jì)錄，成功解決了大慶油田開發(fā)建設(shè)從“吃肥”“吃瘦”“啃骨頭”再到“砸開骨頭吸骨髓”過(guò)程中一系列核心技術(shù)難題，為大慶油田連續(xù)27年年產(chǎn)原油5000萬(wàn)噸以上作出了突出貢獻(xiàn)，并為“鐵人精神”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。林清玄最后一條微博里說(shuō)：“在穿過(guò)林間的時(shí)候，我覺(jué)得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢(shì)。回國(guó)后，歷經(jīng)三年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服常人難以想象的困難，拍攝了《流浪地球》，開創(chuàng)了中國(guó)科幻片的元年。20xx年考上了北電管理系研究生，后執(zhí)導(dǎo)了兩部并不火的影片，成了“新生代”導(dǎo)演。但他不忘夢(mèng)想，邊讀書邊拍短片，倔強(qiáng)地追尋他的電影夢(mèng)?！钡覀儾荒軗?jù)此否定生活的美好，正因?yàn)樯钍沁M(jìn)行時(shí)，是無(wú)法預(yù)演的，我們更應(yīng)該聆聽自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，堅(jiān)持自己的想法，為理想而不懈奮斗，而不是讓生活左右了我們的夢(mèng)想。昆德拉說(shuō)：“生活是一張永遠(yuǎn)無(wú)法完成的草圖，是一次永遠(yuǎn)無(wú)法正式上演的彩排，人們?cè)诿鎸?duì)抉擇時(shí)完全沒(méi)有判斷的依據(jù)。就像作家創(chuàng)作時(shí)心中要裝著讀者，傾聽時(shí)代的呼聲，又要堅(jiān)持自己的思想，不為讀者所左右。（總之啊，年輕人呢，有朝氣是對(duì)的，但是也別上天。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活啊，就是有很多復(fù)雜的面相，像大海和風(fēng)帆一樣，是你們這個(gè)階段不可能了解的。（說(shuō)一千道一萬(wàn)，我的意思很簡(jiǎn)單：年輕人吶，還是少指手劃腳，多體驗(yàn)一下生活再說(shuō)。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫譬如當(dāng)我們追尋心之所向時(shí)，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成？在我們塑造生活的同時(shí)，生活也在澆鑄我們。尼采狂不狂？他都說(shuō)了要做駱駝嘛，我要你做個(gè)老黃牛怎么了？我知道你們年輕人不喜歡這類人，比如那個(gè)礦工詩(shī)人陳年喜，迎合市場(chǎng)寫都市小說(shuō)，你們就很看不起嘛。何況當(dāng)?shù)V工詩(shī)人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說(shuō)，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時(shí)，我們沒(méi)資格斥之以媚俗。但我們所應(yīng)摒棄的不是對(duì)此的批判，而是其批判的廉價(jià)，其對(duì)批判投誠(chéng)中的反智傾向。不管長(zhǎng)多高，你的“根”，還是得扎在土里。（這年輕人嘛，血?dú)夥絼偸钦５?。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。而我們的底料便是對(duì)不同生活方式、不同角色的覺(jué)感與體認(rèn)。因?yàn)槟阕约菏钦l(shuí)，本身也是有關(guān)集體的故事的一部分。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。人的社會(huì)性是不可祓除的，而我們欲上青云也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在因風(fēng)借力。說(shuō)到底，做事總要有個(gè)緣由，你總不能為了叛逆而叛逆，為了張狂而張狂吧？那也說(shuō)不過(guò)去呀）“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中。一方面是不喜歡受束縛，總想著活出點(diǎn)新鮮勁來(lái)，再怎么靠譜的人，也總有個(gè)爭(zhēng)當(dāng)弄潮兒的念想。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。但當(dāng)這種期望流于對(duì)過(guò)去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無(wú)與達(dá)達(dá)主義時(shí)，便值得警惕了。但面對(duì)看似無(wú)垠的未來(lái)天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過(guò)過(guò)早地振翮。因?yàn)樗麄兡軐⒆约旱恼娈?dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實(shí)感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個(gè)中國(guó)大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢(shì)的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。文章會(huì)成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不同的觀點(diǎn)：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對(duì)這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調(diào)。如此瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位人生的哲學(xué)家，他自言 “獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫作歷程中?！辈诲e(cuò)的，在文章中確實(shí)能感受到作者的性情，或?yàn)t灑坦蕩，或自由不拘?；驇е活w心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。浙江高考滿分作文13喜歡一卷詩(shī)書在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫出女子的婉麗。那門，我夢(mèng)想著跨越，且正在跨越，我此時(shí)的每個(gè)字，都將筑成我的大學(xué)。這大學(xué)已超越世俗所謂的學(xué)府，乃是高爾基《我的大學(xué)》中那樣豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界。我懷著已知的智慧和前人教我的道理一路走來(lái)，也渴望有機(jī)會(huì)在那大學(xué)之道上留下自己的足跡。中山棄醫(yī)從政，在門后他感知民生疾苦，三毛流浪撒哈拉，在門后生活教她愛(ài)與感動(dòng)，顧亭林行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書，門后的路未必平坦，但鮮花滿徑的通途并不能真正通往人生的大學(xué)。大學(xué)，不只是夢(mèng)想中的學(xué)府，更是社會(huì)，是人間，是門后全新的天地，是以學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造為通行證的一次新的遠(yuǎn)征。古語(yǔ)曰，大學(xué)之道，在親民，在止于至善。便是他們，一路導(dǎo)我走來(lái)，一路導(dǎo)我至這門前。前塵茫茫所積所累便是已有的知識(shí)儲(chǔ)備，書卷中古圣先賢或雄辯或低婉的哲思乃是我心中不滅燈火，明斯明德，引導(dǎo)我一路行進(jìn)的航標(biāo)，恰如夜空星辰閃耀，讓夜行的水手心中總起歸鄉(xiāng)的燈塔。道者，未知也長(zhǎng)路也苦行也探索也，五光十色滾滾紅塵待我闖蕩，路在腳下，唯有行走方能成我大學(xué)。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證?？次覀冎袊?guó)的農(nóng)民用最卑微的姿勢(shì)在中國(guó)的歷史上站成了永恒，也讓我們用心去感悟一下鄉(xiāng)村！浙江高考滿分作文12【作文真題】門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動(dòng)的脈搏，感受中國(guó)最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤(rùn)的血汗；感受中國(guó)農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍，感受中國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無(wú)奈。這樣的鄉(xiāng)村會(huì)不會(huì)讓我們感到失望，當(dāng)我們面對(duì)這樣的圖景？而其實(shí)，鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見真實(shí)。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。干旱來(lái)了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。他在這片土地上成長(zhǎng)，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，他的腳步堅(jiān)實(shí)了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。那里也有陽(yáng)光，那陽(yáng)光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍(lán)天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽(yáng)光的哺育下長(zhǎng)出希望的種子；它也許是陶潛詩(shī)中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。浙江高考滿分作文11剛開始認(rèn)為，鄉(xiāng)村便是童話的樂(lè)園。這就如魯迅先生說(shuō)的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“文如其人”是名副其實(shí)的。讓我們看到了一個(gè)個(gè)為國(guó)為民為讀書人而憂心忡忡的硬漢子。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著那忍受宮刑只為發(fā)奮繼續(xù)完成所著《史記》的太史公……如此的文字與情感表達(dá)，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。從一個(gè)做了近20年學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換到了如今從教數(shù)年的青年教師，我深深感受到我們所學(xué)的文章是如此充滿著強(qiáng)大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對(duì)它們的評(píng)價(jià)上。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實(shí)則相悖。我只說(shuō)，這讓我想起了孔夫子關(guān)于“文質(zhì)”的關(guān)系：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。無(wú)論是古時(shí)，還是在現(xiàn)代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學(xué)會(huì)了用文章這個(gè)載體進(jìn)行標(biāo)榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時(shí)髦跟風(fēng)。這正如人們對(duì)羅蘭？巴爾特關(guān)于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價(jià)，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭(zhēng)辯?！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻€(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。畢竟，“似曾相識(shí)”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之感。普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評(píng)論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細(xì)品味，他那對(duì)于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里。④不得抄襲、套作。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。對(duì)此你有什么看法?寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。(60分)古人說(shuō)：“言為心聲”“文如其人”。故世人皆能成書生也。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書于人間。略無(wú)字之書，則學(xué)問(wèn)皆如紙上談兵。書生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無(wú)字之書。文人以有字之書錄無(wú)字之書，圣人以有字之書傳心靈之書。心靈之書乃思想本身，發(fā)于人，終于人?！毙撵`之書包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。以一字概之，是為己。披荊斬棘，最重之書乃人生。無(wú)字之書亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無(wú)字之書也。無(wú)字之書，生活經(jīng)歷也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。有字之書，乃作文章者之見聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之。有字之書，文章著述也。此三者，同出而異名，殊途而同歸。至于閱卷標(biāo)準(zhǔn)，就這樣吧。未來(lái)必有前途。這是他人生最重要的一次抉擇，為什么不去使用這種合法技巧去爭(zhēng)取分?jǐn)?shù)。這次滿分之后，我賭接下來(lái)幾年一定有人會(huì)去背誦學(xué)術(shù)大詞和艱深典故，在高考作文里鋪排而出。歐陽(yáng)修的擔(dān)心是有道理的。劉幾是大才子，但歐陽(yáng)修擔(dān)心的是，一旦給他高分，會(huì)引起無(wú)數(shù)人效仿博名，潮流大壞。提倡古文運(yùn)動(dòng)的歐陽(yáng)修格外看不慣這小子，他對(duì)文章的要求是質(zhì)樸流暢，不以辭害義，最討厭這種輕薄子。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)里有個(gè)太學(xué)生，叫劉幾，文風(fēng)晦澀古怪、詞藻偏僻，人稱詭秘之主（劃掉）。真正的問(wèn)題，出在閱卷老師身上。也許這篇作文的風(fēng)格是故意為之，就像當(dāng)年的《赤兔之死》，成色如何且不論，至少奪人眼球是做到了。具體到高考作文，考生必須施展渾身解數(shù)，在極短的時(shí)間內(nèi)給閱卷老師提供一個(gè)興奮點(diǎn)，這個(gè)興奮點(diǎn)要鮮明、清晰、高級(jí)并且與眾不同。但這是在高考現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)極端的環(huán)境。如果是一篇普通作文，不免有堆砌炫技之嫌。我懷疑作者是不是讀了一大堆類似的論文，完全沉迷在這種不可名狀的”高級(jí)感”中。如果這么說(shuō)還不夠形象的話，我舉個(gè)例子：曦和凌于顛囟兮，瓊?cè)锒秒薅育X”，看著也挺高端對(duì)吧？其實(shí)就是“太陽(yáng)當(dāng)頭照，花兒對(duì)我笑”。作文里要表達(dá)的意思，完全可以用更平實(shí)、樸素的詞句來(lái)組織，信息一點(diǎn)不會(huì)損失。網(wǎng)評(píng)說(shuō)“不說(shuō)人話”是準(zhǔn)確的，但說(shuō)“不知所云”就過(guò)了。讓人覺(jué)得驚訝的是，這些生僻詞、生僻典故和生僻表達(dá)都用對(duì)了地方，并不是背誦了一堆術(shù)語(yǔ)胡亂堆砌上去。浙江高考滿分作文78月3日，作家馬伯庸在微博上發(fā)表了自己對(duì)于20xx年高考浙江滿分作文的評(píng)論：那篇高考滿分作文吧，我仔細(xì)看了，很有意思，很難用“滿分好作文”或者“爛作文”來(lái)簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)。就像埃斯蒂斯所說(shuō)的：“我們不是要一下子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。童心之貴，貴在其真、其柔、其善。我們不需要更多沒(méi)有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。可是誰(shuí)會(huì)來(lái)守護(hù)我們的心，來(lái)柔化我們的心呢？請(qǐng)先自己行動(dòng)起來(lái)，拂一拂心上的浮塵吧！我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是純凈的?！碑?dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫下這句振聾發(fā)聵之語(yǔ)，他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說(shuō)地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見了失去赤心之心的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有敬畏而充滿了算計(jì)、無(wú)聊的沉淪之地？是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼囊约跋窈⑼粯拥募儍舻男撵`，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會(huì)中，在這個(gè)骯臟的大漩渦中保持獨(dú)立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說(shuō)出“我就要走了”的脫離世俗之語(yǔ)，有足夠澄澈的心去“無(wú)論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽到遠(yuǎn)方的海浪。不必費(fèi)盡心力去找尋什么例證了，整個(gè)的社會(huì)就是最好的例證：看著老者的無(wú)助，我們的視線是不約而同地彎著的；看著旁人無(wú)視信號(hào)燈穿梭于車流這中，我們的心腸是硬的。就像赫胥黎所說(shuō)的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。原來(lái)與瑾相處的時(shí)光，只是夢(mèng)一場(chǎng)。——秋風(fēng)秋雨愁煞人，愁盡千古，壯志未酬，佳人已逝。緊接著手起刀落，我的心惶惶然墜了下去。”我滿眼淚水，憶起初見時(shí)她的樣子，她訴說(shuō)時(shí)事時(shí)的俠氣，她被捕時(shí)的大義凜然。周圍的人都在勸瑾離開逃難，她堅(jiān)定不移：“革命要留學(xué)才會(huì)成功。我最擔(dān)心的事情終究還是發(fā)生了?？v時(shí)光冗長(zhǎng)，人生不易，我卻覺(jué)得她的人生是不悔的。如此的巾幗之威、一腔孤勇，在這亂