【正文】 內(nèi)容。從生活與教育的關(guān)系上說是生活決定教育；從效率上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。共同努力使得我們的青少年能夠在純潔的網(wǎng)絡(luò)天空下茁壯成長，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里自由飛翔。面對全球信息技術(shù)飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)世界對學(xué)生越來越大的影響，我們必須充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，在其中傳播生動直觀的網(wǎng)絡(luò)德育教育信息，讓社會主義道德價值觀、中華民族的優(yōu)秀道德和網(wǎng)絡(luò)時代生長出來的先進道德觀念通過網(wǎng)絡(luò)影響我們的學(xué)生。總之，陶行知道德教育思想對我們當(dāng)前社會主義精神文明和具有中國特色的社會主義德育理論體系的建立以及各級學(xué)校的德育水平的提高，都具有十分重大的意義。軟環(huán)境建設(shè)的基本內(nèi)容應(yīng)包括：教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)，高雅的校園文化建設(shè)和學(xué)校民主制度建設(shè)也同樣對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育發(fā)展起著推動作用。建議學(xué)校建立“師表工程”，按照政治堅定、品德高尚、知識淵博、精于教學(xué)、勇于創(chuàng)新、勤于育人的要求，加強師資隊伍的思想道德素質(zhì)教育和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，制定和完善教師職業(yè)道德規(guī)范。這種帖子的回復(fù)率很高，影響觸動也很大，因為在這樣的網(wǎng)絡(luò)中大家不必擔(dān)心現(xiàn)實，可以客觀真實的發(fā)表意見。教師的網(wǎng)民形象尤為重要，一定要律人律已，推進網(wǎng)絡(luò)文明?！熬W(wǎng)民”是用網(wǎng)的，而“網(wǎng)管”是建網(wǎng)、管網(wǎng)的，其作用比網(wǎng)民更加重要。在此，我們還要處理好“網(wǎng)管”與“網(wǎng)民”的關(guān)系。目前，我市正在實施“校校通”和“電子政務(wù)”工程。加強對學(xué)生法制教育和責(zé)任教育，增強法制觀念，自覺遵紀(jì)守法，逐步樹立對自己負責(zé)、對他人負責(zé)、對社會負責(zé)的責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生負責(zé)任地使用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，該做的努力做好，不應(yīng)該做的堅決的不做；加強對學(xué)生人格教育和道德教育，從小培育正直、真誠、寬容、仁愛等基本的人格素養(yǎng)和追求真善美的道德素養(yǎng)。網(wǎng)上聊天，可幫助學(xué)生交流信息和思想，但是決不能夠在這個虛擬的世界里不負責(zé)任地胡說八道。、不聽、不信。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下要充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的電腦，關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，更關(guān)注學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、人格和優(yōu)良的品行?！币簿褪钦f要重視人的素質(zhì)的培養(yǎng)，這個素質(zhì)包括兩個方面：一方面是具有從事工作的才能，一方面就是具備道德品質(zhì)與文化修養(yǎng)。時代是繼續(xù)不斷前進，我們必須參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人。這也就要求我們必須先充分理解陶行知道德教育思想，“學(xué)做真人”，“教人求真”，然后我們才能把網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育工作做到與陶行知道德教育思想要求相互融匯貫通。網(wǎng)絡(luò)給道德教育提供了一個新的陣地。這樣，學(xué)校之間互相交流先進的工作方法與心得，達到資源共享。比如在網(wǎng)絡(luò)中開設(shè)欄目宣傳我們社會的主體思想道德價值觀念信息，形式可以活潑多樣，在“德育教室”中開設(shè)德育講座，在“與圣人同行”中引導(dǎo)閱讀中華傳統(tǒng)道德經(jīng)典，在“德育調(diào)查”中就青年人最為關(guān)心的時事政治、社會問題進行調(diào)查等等。德育教育是多方面、多角度的。細心觀察一下我校校園網(wǎng)，有校園新聞，教育動態(tài)，教師主頁，學(xué)生主頁，還有涉及到學(xué)校德育工作的德育在線。在信息網(wǎng)絡(luò)時代，我們必須采取有效的德育傳播策略加強和改進德育工作。他在《百侯中學(xué)校歌》中寫道：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。（３）培養(yǎng)為國家為社會服務(wù)的理想，重視個人修養(yǎng)建筑起堅固的人格長城。陶先生認為德育的內(nèi)容，主要包括如下幾個方面：（１）愛國主義教育。面對已經(jīng)到來的網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)校應(yīng)該抓住機遇，主動迎接挑戰(zhàn)，開創(chuàng)德育工作的新局面。我們管理員看到這樣的帖子后都及時回復(fù)，并向主管領(lǐng)導(dǎo)匯報，積極采取果斷措施，防患于未然。然而，基于青少年自身心理發(fā)展特點，加上知識和經(jīng)驗的局限，面對網(wǎng)上如此紛繁蕪雜的信息，難以做到去粗取精，去偽存真。這無疑是為了提高教師的教與學(xué)生的學(xué)。并且，我校每個年級都有一個電腦特長班。學(xué)校各個辦公室均配置電腦，還有教師電子備課室，兩個網(wǎng)絡(luò)教室，一個電子閱覽室。但是，作為一名教育工作者，我又不得不對這一現(xiàn)象進行冷靜的思考。作為我校網(wǎng)站論壇學(xué)生討論版的版主，我是以一種寬容或是欣喜的態(tài)度去對待學(xué)生上網(wǎng)這一現(xiàn)象的。網(wǎng)民中，學(xué)生的數(shù)量最多，有的學(xué)校幾乎被網(wǎng)吧包圍。我國社會主義現(xiàn)代化在經(jīng)濟建設(shè)、文化教育、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大成果都是極其寶貴的信息資源，開發(fā)這些信息資源，并通過網(wǎng)絡(luò)把它傳播到世界各地，不僅擴大了中華民族文化在世界上的影響，更重要的是在一定程度上抵制了反動、色情、暴力、犯罪等信息的入侵。同一素材內(nèi)容，不同學(xué)科有不同的教學(xué)要求，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，可以將各科的要求進行整合，從多個學(xué)科的角度，形成科學(xué)的整體認識，在教學(xué)中有機地滲透德育。在信息時代里，課堂可以無限的延伸。強調(diào)加強道德教育工作的意義。只有這樣，才能使得他們自覺地學(xué)習(xí)服務(wù)社會的思想和本領(lǐng)，將來才能成為改造社會推動社會前進的得力人才 一．陶行知思想在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育的意義和作用。教育應(yīng)該使學(xué)生接觸社會生活，參與社會生活，了解社會的實際情況，知道社會發(fā)展的需要。色情網(wǎng)站上大量的色情文化，一些有悖于國家方針、政策的言論，利用網(wǎng)絡(luò)進行知識犯罪等等，都嚴(yán)重腐蝕著青少年的心靈，對他們的思想品德產(chǎn)生巨大危害，嚴(yán)重影響他們正常健康的發(fā)展。當(dāng)我們在享受著這頓“世界大餐”的美味時，也不可避免地碰到了前所未有的道德難題。它是隨著時代的前進而前進的，這都說明教育是由社會決定的，不是由人的主觀愿望決定的。本文旨在借鑒陶行知德育思想，結(jié)合我校實際問題，論述在新的環(huán)境下如何應(yīng)對學(xué)生的德育工作，同時呼吁社會應(yīng)該構(gòu)筑新的網(wǎng)絡(luò)道德體系，形成新的時代網(wǎng)絡(luò)文明，尤其是網(wǎng)絡(luò)德育工作者更應(yīng)該律人律已，依照陶行知德育思想來發(fā)展網(wǎng)絡(luò)空間，使得在網(wǎng)絡(luò)天空下的學(xué)生都能夠充分享受人類文明的進步，在虛擬的世界里培養(yǎng)學(xué)生完美的人格,促進學(xué)生全面素質(zhì)的提高，從而推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。雖然“問題學(xué)生”不一定就是壞學(xué)生。我們班主任工作的主要責(zé)任，就是幫助學(xué)生，及時地解決學(xué)生思想上遇到的困難，實現(xiàn)從思想到行為的轉(zhuǎn)化?！皭蹪M天下”是陶行知先生奉行的格言，也是他崇高人格的表現(xiàn)，那么怎樣以“愛滿天下”的精神去愛我所任班級的每一個學(xué)生呢？當(dāng)然，愛一個好學(xué)生并不難，因為他本身就討人喜愛?？鬃诱f：“愛之能無勞乎，忠焉能無悔乎？”蘇霍姆林斯基說：“一個好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到和孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。陶行知先生說：“我們深信如果全國教師對于兒童教育都有‘鞠躬盡瘁死而后已’的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。那么，作為一名教師，尤其是一名班主任，如何以“愛滿天下”的精神去愛每一位學(xué)生，尤其是“問題學(xué)生”呢？