【正文】 與急救 遇有病人，在第一時間作出緊急處理，然后及時轉送醫(yī)院 ,成立急救行動小組，遇重大安全事故時，可及時行動搶救。在酷暑季節(jié)免費發(fā)放預防中暑的藥品等，在各旅游點設立紅十字箱，在旅 游旺季，在一些有危險隱患的區(qū)域如低洼處、山澗設立事故撤離指示牌，在意外情況出現時知道在何處能得到及時的援助。游客進入景區(qū)前，提醒游客應注意的安全事故，包括可能出現的意外情況及其應對處理措施，應嚴格遵守的安全條例及違反后的處罰等各項規(guī)章制度等。針對XX 寺旅游區(qū)的自然環(huán)境、社會環(huán)境、基礎設施、旅游設施等，制定相關的安全保護措施，要明確如何運作、運作主體、如何分工、責任落實、責任人是誰等環(huán)節(jié)。成立景區(qū)突發(fā)事件管理小組，由各部門的工作人員擔任，對游區(qū)內其它管理人員要求有應付突發(fā)事件的能力。高處的觀景臺應能抵抗大風的沖擊，并加強 對天氣預報的掌握，遇惡劣天氣必須關閉旅游區(qū)。 一、防災系統(tǒng)規(guī)劃 XX 寺旅游區(qū)的自然災害或災害隱患主要有狂風暴雨天氣、山路交通、人為或自然原因引發(fā)的火災、山區(qū)治安以及其它不可預見因素引起的其它災害等 ,針對這幾種災害情況必須分別做好以下防范措施： （一）防風防雨 各旅游路徑特別是小徑應隨時保持通暢，遇大風和雷陣雨天氣應確保游人能迅速進入附近的建筑物內或安全處躲避。 第七章 、安全系統(tǒng)規(guī)劃 XX 寺旅游區(qū)是以古寺、金剛舍利塔與自然景觀要素為主要特點的旅游區(qū)。 ③材料節(jié)能 選用節(jié)能環(huán)保、耐用、抗壓強的建筑材料 等，保證宗教固有遺址的再現及豐富。 ②給排水節(jié)能 ??選用節(jié)水型衛(wèi)生潔具及配件。 節(jié)能 ①總平面節(jié)能 ??盡量減少硬化（混凝土、石板等）地面，增加綠地。 消防 本項目是宗教場所的修復擴建工程，工程使用性質為宗教遺址的固化、修復、擴建，局部地區(qū)按照地形建設相關宗教旅游配套設施。 電源 該地段高壓線、農村電網完善，可根據項目的需要接入專線并配備必要的變電設施，完全可滿足項目建設和開放使用后的需要。當地地下水資源豐富，可充分利用，能滿足項目建設和開放后用水。一方面要提示旅游者不要亂丟亂吐，注意衛(wèi)生，保護環(huán)境；同時要組織環(huán)保工作者、志愿者及時收集、清理。 嚴格看護周邊森林，避免人為破壞，保護旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境。沿路綠化、美化，設置中英文對照導游圖、路牌、路燈，適當地點設置燈飾、游客休息室、公共廁所。 （三） 道路建設 XX 寺景區(qū)內主干道為等級匹配的旅游路。 （二） 寺廟建設 建設內容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、真武殿、財神殿、藥 師殿、金剛舍利塔、祈福殿、觀堂、道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設施等。 一 門景建設 XX 寺景區(qū)建設將會別具一格，突出個性，并有自己鮮明獨特的風格和特征，脫離那種千寺一貌，單調重復的傳統(tǒng)大眾模式，主推獨特的宗教歷史文化氣息，從山門建設開始就要體現這一原則。前期工程完成并開放使用后，再根據項目實際情況及市場需求進行后期建設，后期建設占地約 40 畝，總建筑面積 5000 平方米?？傮w規(guī)劃建設為：宗教場所區(qū)、素食養(yǎng)生園、生態(tài)旅游區(qū)。提倡文明的宗教旅游產業(yè)發(fā)展也是順應時下市場經濟大潮的要求，獲取經濟效益的同時更應造福社會，使廣大人民修身養(yǎng)性，宗教文化事 業(yè)源遠流長。因此，寺院的發(fā)展和規(guī)范化管理必須與當今社會相適應，必須與中國國情相結合，必須順應時代發(fā)展的要求，必須經得住市場經濟的沖擊。 （二）促進經濟發(fā)展，帶動當地繁榮、和諧穩(wěn)定 寺廟是僧人修學、住持、弘揚佛法的 道場，是保存、發(fā)揚佛教文化的場所，是僧人從事服務社會、造福人類活動的基地，是聯系團結國內外佛教徒的紐帶。進入 21 世紀，我國的佛教事業(yè)得到前所未有的發(fā)展，目前，中國的佛教寺院，無論在規(guī)模、社會影響力方面均達到較之從前更好的水平，然而，相當部分的寺院在組織管理方面存在著滯后的遺憾。正是這些清規(guī)戒律的延續(xù)和傳承，使寺院管理日趨規(guī)范，使中國佛教得以流傳并經久不衰。佛教慈善事業(yè)以它重視因果，慈悲濟世、不為自己求安樂，但愿眾生得離苦精神，贏得了廣大民眾的信任和支持，在教富濟貧、解決民眾疾苦，引發(fā)民眾的仁愛慈悲之心，提升倫理道德、和諧社會各個階層等方面更是有著不可替代的積極作用，因此在當今時代應大力倡導佛教慈善事業(yè)。 自駕車旅游市場 由于鐵路、高速公路網的形成，重慶已融入中固西部西南地區(qū)的都市經濟圈中，符合城市居民旅游圈的旅游半徑，針對自駕車旅游市場消費高，高端的完善配套設施，如公路、停車場、居士樓等，以滿足游客追求享受和舒適旅游的需求。 銀發(fā)旅游市場 XX 寺旅游區(qū)的的優(yōu)質空氣，對老年人的修身、養(yǎng)性和怡情都有很強的吸引力。 針對多數人的這一傾向心理， XX 寺的接待設施必須是：整潔、衛(wèi)生、服務質量優(yōu)良的星級設施，針對一部分人的山野田園的心理，還可以推出素食養(yǎng)生游、生態(tài)觀光游、寺廟客居游、休閑健身游等。中國加入世貿組織后的發(fā)展態(tài)勢表明，中國旅游 市場的巨大潛力，已經引起世界各旅游大國和旅游跨國公司的高度關注，隨著中國與世界許多國家簽定的旅游合作備忘錄和中國旅游市場的對外開放，外國資本、資金、技術、管理模式將逐步進入中國，外國游客來華旅游人數在逐年增長，這些因素都說明XX 寺旅游區(qū)具有旅游發(fā)展的優(yōu)勢，必將獲得更多的發(fā)展機會，所以將歐洲、美國、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲諸國納入到未來的客源市場是極其必要的。 基本市場 近年來，亞洲及周邊國家與重慶的經濟貿易日益頻繁，經濟全球化進程不斷加強，這為重慶市的經濟發(fā)展帶來了極好的機遇，將有力加快重慶的旅游事業(yè)發(fā)展， XX 寺旅游區(qū)海外客源的基本市場是亞洲及周邊的國家，不斷完善旅游和交通設施，提高旅游服務質量，以嶄新的面貌和良好的旅游環(huán)境吸引更多的外國游客。港澳臺地區(qū)的居民到重慶探親訪友、旅游、經商的意識日益增強，且港澳臺居民出游率高、旅游消費能力強，而且隨著重慶經貿合作的推進和產業(yè)結構的提升，港澳臺商來重慶經商、旅游的人數將逐步增長，港澳臺游客將是最重要的海外客源市場；港澳臺市場對XX 寺旅游區(qū)的佛學文化一定會有濃厚的興趣。近年來中國經濟快速發(fā)展，人們物質生活水平明顯提高的同時拉動了精神消費，節(jié)假日觀光、休閑、度假、會議、宗教活動、健身等旅游需求與日劇增，XX 寺旅游區(qū)具有較高游覽價值，借助長江旅游帶和珠江三角洲旅游圈以及重慶和西南地區(qū)等著名的國家級旅游市場的輻射， XX 寺旅游區(qū)將能得到更多的客源補充 ，形成較大規(guī)模、相對穩(wěn)定的客源市場，配合重慶市其他特色旅游組合，成為重慶市內最具有吸引力的旅游圣地之一。近幾年， XX一直努力打造旅游精品，這一戰(zhàn)略已經在全國以及港澳臺等地產生強大的輻射 力量，休閑度假游、生態(tài)保健游、運動健身游、宗教文化游、自駕車游、自助游、素食養(yǎng)生等各種形式的發(fā)展與宣傳， XX 寺旅游區(qū)也將會成為旅游者游玩的圣地。 （二）國內客源市場定位 核心市場 XX 寺旅游區(qū)經常性消費群體主要是國內客源，其核心市場是我國西南地區(qū)及全國地區(qū)，這是 XX 寺旅游區(qū)目前最重要的客源市場。 二、客源市場的定位 （一） XX 寺旅游區(qū)客源市場的定位戰(zhàn)略 根據 XX 寺的情況對本旅游區(qū)發(fā)展的預測， XX 寺旅游區(qū)客源市場定位為西南地區(qū)和長江沿線地區(qū)，重慶及周邊的主要城市。從旅游接待人數、客源結構、消費結構等方面看， XX 寺寺的旅游潛力很大，但需要加強旅游區(qū)規(guī)劃和基礎設施建設，不斷開拓市場，加大宣傳促銷力度，實現游客量的快速增加。以佛教文化為主題，把宗教核心區(qū)的文化性、歷史性、生態(tài)性、休閑性的各大功能全方位的展現給世人。 三、宗教核心區(qū)定位 在 XX 寺原址上進行修復建沒宗教核心區(qū)?？梢哉f， XX 寺四周的山山水水，花花草草，無不蘊含著原始、古樸、野性，生態(tài)與文化的氣息。 XX 寺資源品種齊全，更重要的是資源不是星星點點的散落，而是相對集中于 XX 寺周圍， XX 寺具有歷史文化、佛學經典、山峰視野和生態(tài)價值，緊鄰全市最大葡萄園基地，資源組合較好； XX區(qū) XX 鎮(zhèn)是重慶市經濟水平發(fā)展?jié)摿薮蟮囊粋€區(qū)域城市，而 XX 寺寺的資源處于未開發(fā)狀態(tài)，還沒有受到現代文明、工業(yè)文明的大規(guī)模沖擊。大力發(fā)展以宗教文化、素食養(yǎng)生為龍頭的主導文化旅游產品，并在開發(fā)建設上圍繞“新、特、精”做文章，努力把 XX 寺塑造成為重慶的佛教名寺。 欲速則不達，采用一步到位的建設方法，很可能犯下考慮不周，實施難全的弊端，而分期開發(fā)，滾動發(fā)展，能達到不斷推陳出新的目的，對游客始終保持新鮮的感覺、百來不厭。同時在佛 教信仰、素食養(yǎng)生、度假 休閑、旅游的基礎上，發(fā)掘多種經營方式，提升旅游消費檔次，打造精品消費群體。因此面對客源市場就必須科學性的去吸引游客，準確細致的分析客人的需求心理，利用廣告媒體的宣傳作用，賓至如歸的服務態(tài)度，盡善盡美的服務設施，地方特色的產品，優(yōu)秀的景觀，完善的市場策略，不斷引入新客戶，提高旅游區(qū)的經濟效益。 深度策略 隨著生活水平的提高，社會的發(fā)展，宗教、旅游業(yè)的市場需求，正在朝著高層次、高起點、高標準、高組合方向發(fā)展，因此， XX 寺的開發(fā)建設，必須深入挖掘佛學文化，針對不同客戶的文化素養(yǎng)、消費水平等深度挖掘高端消費群體、配套相應的 VIP 專區(qū)，以此來提高宗教旅游文化的品位，使旅游、消費者獲得身心兼得的游興與怡情悅志的陶醉。 將 XX 寺建設成為“高起點、高品位、高標準、高效益”的佛教文化傳播中心； 二 、戰(zhàn)術目標 樹立明確的戰(zhàn)略目標后，以指導思想為整個項目實施的行動指南， 以項目實施方案為工程策略，逐一完成完善。 結合 XX 區(qū)的經濟發(fā)展目標，合理利用資源，力爭把 XX 寺建設成為與眾不同的佛教旅游觀光圣地。將整個項目實施分為前期規(guī)劃和后期規(guī)劃，并在相應的基礎上作出前期工程實施方案及后期工程實施方案 ,在項目工程的預期時間里，嚴格按照方案實施 。由于海撥高度高達