【正文】 要靠實事求是。我們的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，以及我們認識世界和世界的一切活動；都必須遵循這一思想路線和科學的世界觀，做到在實踐的基礎(chǔ)上，實事求是，不斷解放思想。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。人與動物的顯著區(qū)別是在思想，而人的思想的核心便是人們的世界觀、人生觀和價值觀，它們作為人們思想的總開關(guān)，指導支配人的一切行為活動。當然，人生觀和價值觀也會對世界觀發(fā)生作用，或是鞏固、完善、促進世界觀的發(fā)展，或是動搖、破壞、扭曲世界觀。世界觀、人生觀、價值觀是一個有機的整體，是既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系的。樹立正確的價值觀，就要以馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。其中，最核心的就是學會如何做人；做一個有理想、有道德、有高尚情操，有利于社會、有利于國家的人。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。三、樹立正確的價值觀價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。樹立正確的人生觀，要有堅定的理想信念和正確的人生態(tài)度。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。二、樹立正確的人生觀人生觀，是人們對人生問題的根本看法?，F(xiàn)在是努力建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興時期，這就是個潮流，我們?nèi)绻桓@個潮流，那是根本的世界觀出了問題。要使自己適應客觀，這樣才能更好的發(fā)揮主觀能動性。樹立正確的世界觀，我們一定要尊重客觀，順應潮流，與時俱進。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。毛澤東對“中國的解放進程”,有時候為一個進程構(gòu)建這樣的多維函數(shù)是很抽象的,一、樹立正確的世界觀世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立于一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統(tǒng)的、豐富的認識基礎(chǔ)上，它不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。價值判斷(或說意義分析)都是相對某個給定的進程而言的，各個自變量因素對應變量的量化影響，就是這些個因素在這個進程中的價值。,定義:一項事物在某范圍內(nèi)發(fā)揮某種屬性稱為“該事物的該屬性進程”,如“飛機的飛行進程”,“我的生存進程”“股市的漲跌進程”“人類的戰(zhàn)爭進程”進程構(gòu)成一個多維函數(shù),自變量就是該事物的其它各方面狀態(tài),應變量就是該屬性狀態(tài),“股市的漲跌進程”,股市的漲跌就是應變量,各種影響股市的因素就是自變量,股票的合法交易范圍和有效期就是定義域。下面介紹一種分析意義,判斷價值的方法: 既然:事物的意義的本質(zhì)來自于事物的定義是什么。假如某人(或人類)無法或不愿生存發(fā)展了,他(或人類)死亡(或滅絕)了,(或人類)(或物種)取代他(或人類)，就是思維的終結(jié)。比如，你永遠是物質(zhì)，死之前都是生物，退休前是某職業(yè)者，到別人家時就是客人；意義的相對性依次增強。是什么，就應該具有什么的屬性，就會趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應意義也就層面范圍的不同而不同。做不到這點的人會因為缺乏生活動力而遭淘汰。其實就算搞清楚了宇宙終極規(guī)則,能從物質(zhì)層面來界定我們的意義了,要是再問一句宇宙和物質(zhì)存在有什么意義的話，就又得尋找比已知宇宙和物質(zhì)更高層面的存在來界定我們的意義了（在那種存在被觀察到之前也可認為宇宙層面的意義就是目前最終極的）,所以在既無可能又不必要的情況下思維不用拓展的那么遠,這個拓展是無限的,“絕對終極意義”也就不存在了,，是這個事物所遵守的規(guī)則強加給人們接受的事實，不管人們給不給它賦予存在發(fā)生的意義。發(fā)展是為了群體(整體),群體(整體)維持amp。因為，生存意志不夠強的，或者生存能力不夠強的種群，早就被淘汰了，只有想生存，能生存的才會繁衍下去。在想為什么要活下去前,先想想為什么我們活了下來？從生物層面看，其中最主要的是想要活的意愿，以及足夠活下去的能力。這些可看成是我們的存在和發(fā)展所體現(xiàn)的一些宇宙的規(guī)律和趨勢。而生活的驅(qū)動力必定是個祈使句，帶有想要采取某種行動去生活的情緒。終極規(guī)則我們現(xiàn)在尚難以知道（永遠探索中），也不必非要知道才能活。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。除認真學習外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。要學習馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。我們在了解這個世界，也是在重新認識自己。我們?nèi)チ私馐澜?，去了解其他國家的民主制度，去了解各大文明的繁榮與興衰，去了解戰(zhàn)爭革命的起因與經(jīng)過，去了解那些美好的文學與音樂。想想也確實如此，我們活著，關(guān)心自己的生活和周圍就好了，那些事情讓其他人關(guān)心好了。跟我當初去吉他社是一個感覺，原來吉他還可以這么玩，原來這個是世界是這樣的。世界觀應該是，縱觀今古，橫跨中西，在看這兩個節(jié)目之前，我真覺得自己是一個井底之蛙，現(xiàn)在當然還說一個井底之蛙，只是通過他們的眼睛和嘴巴，稍微多了解了一下這個世界。世界觀最后講講世界觀，其實這應該是最直接的，這個世界是怎么樣的，相反比起前面兩個思考相對少一點，我們更多的是去接觸和了解。真正的熱愛，不是在順風順水的時候，而是在你遇到艱難險阻甚至于迫害的時候，所體現(xiàn)出來的精神，就像電影《美麗人生》，講述了意大利一對猶太父子被送進納粹集中營，父親不忍年僅五歲的兒子飽受驚恐，利用自己豐富的想像力扯謊說他們正身處一個游戲當中，必須接受集中營中種種規(guī)矩以換得分數(shù)贏取最后大獎。這么簡單的一句話，我在不同的階段都有不同的理解和行動。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。而我覺得，人生觀只有一個，就是態(tài)度。這絕B是哲學的經(jīng)典問題，也是人生觀的重要思考。有時候看了一本好書，我就問自己，如果給我1萬元，讓我這輩子都不能看這本書，我愿意嗎，答案是不愿意。我有時候會問自己，如果給我1個億，甚至再多的錢，讓我少胳膊斷腿，我愿意嗎，答案是不愿意，所以健康是無價的。其實我一直覺得我自己過得很幸福，而那些我覺得不