【正文】 們對人生問題的根本看法。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。,定義:一項事物在某范圍內發(fā)揮某種屬性稱為“該事物的該屬性進程”,如“飛機的飛行進程”,“我的生存進程”“股市的漲跌進程”“人類的戰(zhàn)爭進程”進程構成一個多維函數(shù),自變量就是該事物的其它各方面狀態(tài),應變量就是該屬性狀態(tài),“股市的漲跌進程”,股市的漲跌就是應變量,各種影響股市的因素就是自變量,股票的合法交易范圍和有效期就是定義域。是什么，就應該具有什么的屬性，就會趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應意義也就層面范圍的不同而不同。因為，生存意志不夠強的，或者生存能力不夠強的種群，早就被淘汰了，只有想生存，能生存的才會繁衍下去。終極規(guī)則我們現(xiàn)在尚難以知道（永遠探索中），也不必非要知道才能活。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。我們在了解這個世界，也是在重新認識自己。世界觀應該是，縱觀今古，橫跨中西，在看這兩個節(jié)目之前，我真覺得自己是一個井底之蛙，現(xiàn)在當然還說一個井底之蛙，只是通過他們的眼睛和嘴巴，稍微多了解了一下這個世界。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。我有時候會問自己，如果給我1個億，甚至再多的錢，讓我少胳膊斷腿，我愿意嗎，答案是不愿意，所以健康是無價的。老王拿了2萬獎金，同事拿了3萬，老王回家后很不爽，對妻兒發(fā)無名火。有的人一生的追求是金錢，有的是事業(yè)，有的是功名，有的是愛情,為什么說價值觀很重要呢，因為很多人活的壓抑，活的不快樂阿。我說的偏激一點，為了便于理解。在美國，左右黨派觀點之爭人所共知。處于相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產(chǎn)生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標準，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。人生觀要回答的基本問題是：人究竟為什么活著?人生的意義和價值是什么?人應當怎樣度過自己的一生?應當使自己成為一個什么樣的人?等等。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。雖然三者模糊不清，但我個人覺得，人生觀，應該是父母啟蒙的；世界觀，應該是學校教育的；而價值觀，是自己摸索的。舉個之前很有名的例子，奧巴馬的醫(yī)療改革，后來導致美國政府停擺的事件，就能很好的說明兩黨的核心價值觀。這兩種意識形態(tài)，也是社會上普遍存在的主流價值觀。同樣一個東西，怎么樣轉變我們的看法，讓效用變得更高，這就是討論價值觀意義的所在。比如一開始你覺得有輛小車開開就會很幸福，再后來你覺得自己有個80方的小房子就會很幸福，再后來你覺得太擠了，得要個120方以上的才幸福。我突然覺得自己好富有yeah！人生觀你是誰，你從哪里來，要到哪里去。有時候想，如果我少胳膊斷腿的，我還能這么熱愛嗎。我曾經(jīng)跟朋友聊過一些世界大事，她說這些事情關我什么事，她不想知道也不想了解，當時我也沒辦法反駁。還要學習經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。)就目前的理論深度,暫且從物質系統(tǒng)演化的這一側面角度看:萬物都在熵增，太陽就增的極其厲害，它的能量傳到地球的表面，在適宜的條件下繼續(xù)熵增，就產(chǎn)生了生物這種對外部而言熵增很快，造成大無序，而對自己而言卻能維持有序新陳代謝的高級組織形式，加快了地表的熵增，而現(xiàn)在文明的發(fā)展，更是指數(shù)式的加快了這一進程。發(fā)展又是為了每個個體(部分).這就是最簡化的循環(huán)論證,簡稱“增強物種可維持發(fā)展力”.就像易經(jīng)里的陰陽魚一樣,這是生物層面最本質的意義,，已經(jīng)沒有必要(或者就解釋為熵增形式,但是那太抽象,根本不方便分析和指導).只要我們把自己當作生物分析,這個意義就夠終極了,當我們不是生物的時候(是指入土,不是指人的機械化，如果一個機械也能達到類似生物的內部自復制的有序新陳代謝結構，則其也可看作生物，如果此種機械具有個體自復制能力則可作為一個物種),，文明和生活3個層次來說都是宏觀，普適，明確，實用的。在某個范圍外你不具有某事物的性質，也就不是某事物，就不具有相應的意義了。如“我的生存進程”中食物、遺傳、環(huán)境、運氣等,對應變量“我的壽命”的影響就很大，從而它們在這個進程的價值也很大?？陀^就是世界，世界是個什么樣子你只能去認識它，去適應它，進而去改造它。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。一個人如果沒有從世界觀上解決唯物而辯證地、客觀而全面地看待事物，就很難確立自己正確的人生觀和價值觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。由此，我們可以看到，世界觀、人生觀、價值觀這三者是既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系的。分析歸納評講如下：光宗耀族型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光；封妻蔭子。第四篇：世界觀人生觀價值觀思想教育活動： 2006年：讓世界充滿愛在這陽光燦爛，菊桂飄香的季節(jié)里，2006年4月28日，上午9：00黃河水院水利系學生黨支部“愛心暖夕陽”慰問團的同學們帶著他們的愛心與精心準備的節(jié)目來到梁苑幸福院看望那里的老人們。節(jié)目結束后，大家與老人們還是依依不舍。紀念五四愛國運動簽名活動2006年5月4日中午12點，我水利系水工0802班同學在青年大道上舉辦了紀念五四運動的愛國簽名活動。水利系第二十五期業(yè)余黨校結業(yè)講座2007年4月20日晚7點，水利系第二十五期業(yè)余黨校“結業(yè)講座”在JX6402隆重舉行。此次活動主要負責人是組織部部長武鵬。2008年5月19日下午3點，由院團委、水利系分團委主辦的“2006年感動中國十大人物之一” 王百姓事跡報告會在風雨球場隆重舉行。關愛老人，傳遞孝心寒冬愈深，黃河水院“中國青年志愿者協(xié)會”有關負責人帶著學校領導的囑托和愛的關切于2008年10月5日早8：00來到開封市敬老院看望、慰問各位老人。著重突出場景的復原和情景的再現(xiàn)，同時加上高科技的三維動畫，使我們有身臨其境的感覺。最后，升旗儀式在學生代表慷慨激昂的吶喊聲中結束，他用自己洪亮的聲音告訴大家，以前日本帝國主義給我們中華民族帶來了無法磨滅的苦難，雖然我們現(xiàn)在強盛了，但落后就要挨打的真理是永遠不變的，我們只有不停的壯大自己，強盛起來，才能得到真正的和平。馬克思主義世界觀的全稱是辯證唯物主義和歷史唯物主義，其內容主要包括三個大的部分：一是辯證唯物主義；二是馬克思主義認識論；三是歷史唯物主義，這三個部分的內容是辯證統(tǒng)一的，絕不能缺少其中的任何一塊。物質決定意識，意識具有能動的反作用；石階上既沒有神鬼的存在，也沒有所謂的“神秘力量”的存在；人類所有的歷史都是人類之神創(chuàng)造的，人的命運都是掌握在自己手中的。第四，必須保持樂觀的人生態(tài)度和健康的心理心態(tài)