【正文】 能保持如此的樂觀，不得不讓人折服。書面的講，人生觀主要是人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。最近我很愛講的一個句子時，人類的痛苦是上帝給了他與他能力不相匹配的欲望。而這個坐標(biāo)軸，我覺得主要受兩方面的影響。舉個例子，你口渴的時候喝，喝第一杯水，效用是10，第二杯是5，第三杯是1，第四杯可能就是負(fù)數(shù)了。但是，有受益者就有既得利益受損者。最最重要的，還是要看自己 價值觀現(xiàn)在除了個人，很多企業(yè)也在做企業(yè)文化，企業(yè)價值觀。價值觀取決于人生觀和世界觀。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的具體表現(xiàn)。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價值目標(biāo)和生活道路。價值觀是人們對社會存在的反映。這個其實有點和人生觀有點重疊的部分了。該法案令中產(chǎn)階級和高收入階層成為埋單者，他們目前享有的醫(yī)保水平會因此下降，支付的保費卻大幅上漲，不少人抱怨難以承受。而一杯水的價格是整個市場供求關(guān)系所確定下來的，這個需求，是廣大人民的平均效用。一是外在影響。其實我一直覺得我自己過得很幸福，而那些我覺得不快樂的日子，我后來發(fā)現(xiàn)其實都是我自己跟自己內(nèi)心的欲望做斗爭，我自己想要的太多。而我覺得，人生觀只有一個，就是態(tài)度。世界觀最后講講世界觀，其實這應(yīng)該是最直接的，這個世界是怎么樣的，相反比起前面兩個思考相對少一點，我們更多的是去接觸和了解。我們?nèi)チ私馐澜?，去了解其他國家的民主制度，去了解各大文明的繁榮與興衰，去了解戰(zhàn)爭革命的起因與經(jīng)過，去了解那些美好的文學(xué)與音樂。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。在想為什么要活下去前,先想想為什么我們活了下來？從生物層面看，其中最主要的是想要活的意愿，以及足夠活下去的能力。做不到這點的人會因為缺乏生活動力而遭淘汰。下面介紹一種分析意義,判斷價值的方法: 既然:事物的意義的本質(zhì)來自于事物的定義是什么。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石?，F(xiàn)在是努力建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興時期，這就是個潮流，我們?nèi)绻桓@個潮流，那是根本的世界觀出了問題。樹立正確的人生觀，要有堅定的理想信念和正確的人生態(tài)度。其中，最核心的就是學(xué)會如何做人；做一個有理想、有道德、有高尚情操，有利于社會、有利于國家的人。人與動物的顯著區(qū)別是在思想，而人的思想的核心便是人們的世界觀、人生觀和價值觀，它們作為人們思想的總開關(guān)，指導(dǎo)支配人的一切行為活動。我們的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，以及我們認(rèn)識世界和世界的一切活動；都必須遵循這一思想路線和科學(xué)的世界觀，做到在實踐的基礎(chǔ)上，實事求是，不斷解放思想。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。何謂人生目的？生活在一定歷史條件下的人生主體，對“人為什么活著”問題的認(rèn)識和回答，是個人在實踐關(guān)于自身行為的基本指向和人生追求。最崇高，理想型，人數(shù)較少。接下來老人們與同學(xué)們一起欣賞了大家?guī)淼奈乃嚬?jié)目。業(yè)余團校開封市博物館參觀學(xué)習(xí)2006年4月2日下午2:30，黃河水院水利系業(yè)余團校全體學(xué)員到開封市博物館參觀學(xué)習(xí)。2007年：升國旗儀式2007年4月10日，早上7：00，在水利系分團委學(xué)習(xí)部的組織下，水利系全體同學(xué)以及水利系學(xué)生會干部，水利系黨總支書記來衛(wèi)東老師、分團委書記李穎老師以及水利系各輔導(dǎo)員老師參加了升國旗儀式。事實證明，除了共產(chǎn)黨的社會主義，其他任何發(fā)展路線都無法在中國存活。”同學(xué)們聽到這兒，眼睛都濕潤了。之后，王百姓專家結(jié)合他的個人事跡，展開了精彩的演說。很快就到中午了，在走之前同學(xué)們紛紛和老人們合影留念，并再次送上祝福：笑口常開、幸福安康，敬老活動不僅使老人們感到了溫暖，同時也使同學(xué)們對孝道有了更深得了解。雖然呈現(xiàn)在眼前的是他們留下的杰作，浮現(xiàn)在腦海里的、思緒里滾動著的是對先祖智慧的贊嘆，對先祖追求生活美的驚異，對先祖孜孜不倦地探索天地人融合之路的無畏精神的仰慕。本次活動主要由水利系黨總支書記來衛(wèi)東老師，副書記薛建榮老師主講。第三，要堅持“從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線。人生觀回答的是人生的目的、意義和價值問題。最后，共產(chǎn)黨人還要正確理解集體利益高于一切的價值觀，堅決反對個人主義和小團體主義?！案冻霾灰欢〞玫交貓螅且欢〞惺斋@，其實這也是一種回報。在黨的歷史上，有無數(shù)位這樣的仁人義士，而在社會主義建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，也涌現(xiàn)出了一大批這樣樂于奉獻的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們：有鞠躬盡瘁死而后已的牛玉儒，有秉公辦案、鐵證無私的任長霞，還有我們青年大學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模到偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)支教的徐本禹……而在我們的身邊，也有這樣出色的人物，像我們學(xué)校的馮圣兵老師，他創(chuàng)建了一個以愛心連接興趣的社團，他的圣兵愛心社不僅給貧困學(xué)子物質(zhì)上的資助，更給了他們心靈上、精神上的巨大支持！要樹立和堅持全心全意為人民服務(wù)的人生觀，必須做到一下幾點：第一，必須確立遠(yuǎn)大的人生理想，及確立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想。第四，要堅持正確的思維方法。來老師用自己豐富的知識、幽默的語言把黨的思想向同學(xué)們生動的傳達，同學(xué)們本著提高修養(yǎng)不斷學(xué)習(xí)的目標(biāo)，認(rèn)真地聽著來書記的講課。上午7點整，鮮艷的五星紅旗在國旗護衛(wèi)隊的簇?fù)碇戮従徸呦蚱鞐U，在莊嚴(yán)的國歌聲中，五星紅旗緩緩上升。2009年：“東京夢華”開封古代文明展開式幕金秋送爽，寒菊飄香。隨后，王專家表示：他取得的成功離不開廣大人民的支持與關(guān)懷，因此他告誡同學(xué)們要做到與人為善、與人和諧、建立良好的人際關(guān)系，才能更好的學(xué)習(xí)和工作。同學(xué)們在劉少奇生前的床及醫(yī)療設(shè)備旁深深的嘆息。期間來老師不時的穿插一些當(dāng)前國際上的形勢，讓同學(xué)們?nèi)娴牧私恻h。接著主持人致開幕詞：“滔滔江河水，淹不盡浩浩中華情；巍巍昆侖山，索不住陣陣中華風(fēng)。到達目的地后，全體學(xué)員按順序開始參觀，大家首先參觀了一樓南部展廳的《開封革命史陳列展區(qū)》，學(xué)習(xí)認(rèn)識了古都開封近現(xiàn)代革命斗爭的偉大業(yè)績，其中還有李大釗、王若飛、肖楚女等卓越革命家，在開封的活動事跡及其故居照片。老人們也忍不住為大家展示了他們的拿手曲目。人數(shù)可能最多，也是應(yīng)當(dāng)重點教育的對象?！边@個典型事例就明顯地反映了人生目的問題。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。正如鄧小平所說：實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，過去我們搞革命所得的一切勝利，得靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認(rèn)識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。樹立正確的價值觀，就要以馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。三、樹立正確的價值觀價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。二、樹立正確的人生觀人生觀，是人