【正文】 活；借是指可向任何人借東西回來(lái)，據(jù)說(shuō)從富裕親友借來(lái)金或銀放在鞋內(nèi)，象征帶來(lái)財(cái)運(yùn)；藍(lán)是指新娘的一些小飾物或花束用藍(lán)色，意味著新娘的純潔及貞潔。有此可以見(jiàn)到我國(guó)文化的繁瑣，但不要以為繁瑣是我國(guó)婚禮的特有特征，其實(shí)，不同國(guó)家雖然有不同的婚俗，但從繁復(fù)的細(xì)節(jié)與用品的喻意，都可見(jiàn)對(duì)婚姻的尊重和期許無(wú)分國(guó)界。）、三朝回門（在婚后第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再隨夫婿回家。）、送客（喜宴完畢后，新人立于家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。進(jìn)門時(shí)，新人絕不可踩門檻，而應(yīng)橫跨過(guò)去。這兩個(gè)橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來(lái)「長(zhǎng)壽」。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。）、禮車（在新娘上禮車后，車開(kāi)動(dòng)不久，女方家長(zhǎng)應(yīng)將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過(guò)問(wèn)，并祝女兒事事有成，有吃有穿。）、拜別（新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。）、等待新郎（禮車至女方家時(shí)，會(huì)有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進(jìn)入女方家。）、出發(fā)（迎親車隊(duì)以雙數(shù)為佳。而在這些活動(dòng)中有著大量的禁忌和禮俗，比如新娘嫁妝中要有剪刀（蝴蝶雙飛）、痰盂（子孫桶）、尺（良田萬(wàn)頃）、片糖（甜甜蜜蜜）、銀包皮帶（腰纏萬(wàn)貫）、花瓶（花開(kāi)富貴）、銅盆及鞋（同偕到老）、龍鳳被、床單及枕頭一對(duì)、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼及利是伴著（豐衣足食）等物，每樣物品都有其不同的含義。親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱「過(guò)大禮」。問(wèn)名：男方探問(wèn)女方之姓名及生日時(shí)辰，以卜吉兆，謂之問(wèn)名，今稱「合八字」。）而“六禮”是指納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。迎親書：迎娶新娘之書。禮書：過(guò)禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。（聘書：訂親之書，男女雙方正式締結(jié)婚約。中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗有“三書六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節(jié)。[8] 李君文，2000，東西方文化價(jià)值觀念對(duì)比與分析，《外語(yǔ)研究》，（1）。[6] 顧希佳，2001，《禮儀與中國(guó)文化》，人民出版社。[4] 林琳，2010，中美傳統(tǒng)婚俗比較，《文學(xué)界?文化萬(wàn)象》，(2)。[2] 席曉，2008，淺談中西方婚禮文化異同，《讀與寫》，(8)。深刻地了解中西婚禮習(xí)俗的差異，更有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承以及對(duì)新事物的認(rèn)知和借鑒。就比如現(xiàn)代中國(guó)很多年輕人舉行婚禮穿婚紗、西裝，在教堂舉行婚禮。結(jié)語(yǔ)隨著全球化進(jìn)程的加快，中西方之間的交流日益頻繁和密切，而同時(shí)中西方之間文化的融合也在逐步加深。而西方大多數(shù)人信仰的是基督教，所以西方的婚禮是在教堂中，主婚人是神父。要保證跨文化交際順利進(jìn)行，就必須理解對(duì)方的行為規(guī)范，尤其是什么行為是被禁止，最好的辦法就是遵循入鄉(xiāng)隨俗的原則。比如說(shuō)中國(guó)人輕拍小孩的頭是表示一種友好，而在西方國(guó)家，這是一種非常不尊重小孩的做法，父母對(duì)此會(huì)非常憤怒。行為標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是告訴人們?cè)撟鍪裁床辉撟鍪裁吹囊环N規(guī)范。在中國(guó)文化中集體取向占據(jù)主導(dǎo)地位，追求個(gè)人發(fā)展被視為是一種嚴(yán)重的個(gè)人主義，必然會(huì)受到譴責(zé)。每一種文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不同的，這種文化認(rèn)為是好的，另一種文化可能認(rèn)為不好，但是它們?cè)谧约旱奈幕w系中都有其存在的合理性，決不可理解為一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)先進(jìn)，而另一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)落后。久而久之，會(huì)形成一定的思維定勢(shì)，可以解釋為識(shí)別和簡(jiǎn)化對(duì)外界事物的分類感知過(guò)程。由于這種傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人往往特別重視直視，注重認(rèn)識(shí)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)，在交往中也往往以這種經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)去“一己度人”。因此，在思維 模式方面必然存在差異，這一點(diǎn)在東西文化之間表現(xiàn)的尤為明顯。新人會(huì)在家人和朋友的歡送下開(kāi)始蜜月旅程?；檠缰型ǔ０殡S著舞會(huì)，婚宴舞會(huì)可能會(huì)有一些特別的模式。中式婚宴的酒席很大一部分的內(nèi)容是親朋好友熱鬧地聚在一起進(jìn)餐，另外還設(shè)有一些余興節(jié)目。但是，相對(duì)來(lái)說(shuō)就不如中國(guó)婚禮那么熱鬧。所以，婚禮舉行的地點(diǎn)一般都選在交通方便、空間寬敞的院落或酒店。新娘的捧花，周圍環(huán)境的裝飾都是以白色為基調(diào)的。西方：主色調(diào)是白色。現(xiàn)在由于受到西方婚禮習(xí)俗的影響，越來(lái)越多的中國(guó)人也接受了白色婚紗。家里到處都貼有紅色的喜字，新人身上佩戴紅花，新房里的物品也大都是紅色。同時(shí)西方國(guó)家則是在牧師的見(jiàn)證下許下愛(ài)的誓言。新娘的父親護(hù)送女兒走向圣壇的臺(tái)階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。中國(guó)婚禮中新人要舉行拜堂儀式：一拜天地、二拜高堂、夫妻對(duì)拜。所謂“三書”就是指聘書、禮書、迎親書。然而每對(duì)新人都會(huì)以自己獨(dú)持的方式來(lái)繼承傳統(tǒng)?；橐鰧?duì)于各種文化的人而言都是最基本的生活變化之一。喜宴期間，愛(ài)鬧的朋友用薄紙、錫罐和寫著“新婚”的標(biāo)牌來(lái)“裝飾”新人的小汽車。之后，新娘將她的花束投向一群?jiǎn)紊砼ⅰＨ缓笏麄兦虚_(kāi)結(jié)婚蛋糕并互喂對(duì)方一口。按傳統(tǒng)習(xí)慣，雙方許諾要彼此相愛(ài)，“不論情況較好較壞，不論家境是富是窮，不論生病還是健康。當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，新娘的陪伴入場(chǎng)，后面就跟著美麗的新娘。幾位親密的朋友參與婚禮作為陪伴，包括伴郎和伴娘。潘文晉（2008，85）認(rèn)為按傳統(tǒng)習(xí)慣，新娘的穿著要包括“一點(diǎn)舊的，一點(diǎn)新的，一點(diǎn)借來(lái)的和一點(diǎn)藍(lán)色的東西，還有六便士在鞋里”。但有些事情很少會(huì)變化。例如，通常舉行婚禮的地點(diǎn)是在教堂，但是有些人卻在戶外的風(fēng)景點(diǎn)舉行婚禮，少數(shù)人甚至在跳傘或騎馬時(shí)舉辦儀式！新人可以邀請(qǐng)幾百個(gè)客人，也可以只邀請(qǐng)幾個(gè)最要好的朋友。、最后就要舉行婚禮了。當(dāng)大喜的日子臨近時(shí)，雙方各自的好友在婚前派對(duì)上會(huì)贈(zèng)送許多實(shí)用的禮物。男方通常會(huì)送給未婚妻一只鉆石戒指作為訂婚的象征。男方時(shí)常嘗試以羅曼蒂克的方式“蹦出這個(gè)問(wèn)題”，想給女方一個(gè)驚喜。在傳統(tǒng)上，年輕男子先要請(qǐng)求女朋友的父親允許自己娶她。雖然今天美國(guó)人并不真正認(rèn)為婚姻是一宗商業(yè)交易，但婚姻確實(shí)是件嚴(yán)肅的事。它甚至可以改變一個(gè)人的生活，特別是如果你在自己的婚禮上說(shuō)出這句話。、“我愿意。6月英文里是JUNE，這源自羅馬神話中主管愛(ài)情和婚姻的女神朱諾(JUNO)的名字。美國(guó)婚禮有沒(méi)有什么講究呢？很多美國(guó)人似乎將婚禮選擇在剛剛過(guò)去的六月份里舉辦。但在廣大的鄉(xiāng)村及偏遠(yuǎn)的地方還會(huì)保留原有的舊式婚禮的大部分習(xí)俗。過(guò)去的許多講究不復(fù)存在。到了80年代，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化和西方婚儀習(xí)俗的涌進(jìn)中國(guó)，中國(guó)民間婚禮習(xí)俗有了很大的變化，一些先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了中西方式的婚禮習(xí)俗，他們先經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài)決定成親的男女首先到結(jié)婚登記部門領(lǐng)取結(jié)婚證，填上新郎和新娘的姓名、年齡等。一般的酒席須擺三天，等候新娘偕同新郎一同回家，這叫做“回門”（又叫“歸寧”）。新郎家中還要大擺宴席，招待新娘家的客人，而且新郎還要敬酒。抵達(dá)新郎家后，新娘要先邁過(guò)火盆方可入室，寓意“婚后生活紅紅火火”。據(jù)說(shuō)這樣可以新娘的身份高貴，同時(shí)也不至于把新娘家的財(cái)氣和福氣帶走。而新娘上轎時(shí)是不能沾地的：或者將花轎抬至屋門口，再由新娘的父兄將其抱上花轎，或者在地上鋪上紅毯子或席子讓新娘踩踏而過(guò)。婚禮當(dāng)天新郎新娘都穿嶄新的傳統(tǒng)中式服裝，多為紅色，以取討喜、避邪之意；新郎古代多穿九品服，近代多穿長(zhǎng)袍馬褂，大紅花扎在胸前，頭戴禮帽，新娘古代多戴鳳冠、披霞披，近代則多穿大紅花的新衣、長(zhǎng)裙，還要頭蓋紅蓋頭。中西婚禮習(xí)俗概況 幾千年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗一直實(shí)行的是“納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”的六禮之儀。而婚禮作為將丈夫和妻子之間的關(guān)系公開(kāi)確定下來(lái)的一種方式，在每種文化形式中，都有其不同的婚禮習(xí)俗。參考文獻(xiàn)[1] ,黑龍江高教研究，2003年第6期 [2] , 上海社會(huì)科學(xué)院出版社, 2003 [3] 涉外婚姻健康發(fā)展萬(wàn)里婚緣牽手各大洲, 民主和法制周刊, [4] 芬蘭 , 第一卷 1992年版 [5] 芬蘭 , 第二卷 1992年版 [6] 蔡立穎．淺談中西方文化差異[J]．今日科苑，2007 [7] 易中天．易中天品讀中國(guó)[M]．上海文藝出版社，2006第二篇：中西婚禮習(xí)俗對(duì)比中西婚禮習(xí)俗對(duì)比引言自古以來(lái)，婚姻是人倫之首，更重要的是人們可以透過(guò)紛繁絢麗的婚俗，更清楚的認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史，探索人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。因?yàn)槲覀兯媾R的西方人無(wú)論是在價(jià)值觀,思維方式或者是在行為規(guī)范模式方面和我們中國(guó)人是迥然不同的。而這種交流將隨著世界經(jīng)濟(jì),文化的快速發(fā)展而越來(lái)越頻繁。隨著我過(guò)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐日益加強(qiáng),西方社會(huì)的人和事物也越來(lái)越多地走進(jìn)我們的視野。歸納起來(lái)，西方的婚禮神圣、莊重、浪漫，而又相對(duì)簡(jiǎn)潔；中國(guó)的婚禮隆重、喜慶，然而儀式十分繁瑣，并且顯得鋪張浪費(fèi)，因而現(xiàn)在許多中國(guó)的年輕人都選擇西方的結(jié)婚儀式。新娘子身穿白色婚紗，手戴白色手套，頭頂白色紗巾，不但美麗端莊，而且也象征著新娘的純潔高尚。新郎也穿著紅色的禮服，并在家中則貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅喜字，歡迎新娘的到來(lái)。中國(guó)的婚俗崇尚喜慶、熱鬧，婚禮以紅色為主色調(diào)。所以他們的婚姻更多的是考慮“真愛(ài)”。西方社會(huì)也沒(méi)有祭祖習(xí)俗，也不許信眾祭祖。因而，盡管古代婚姻存在諸多不合理的地方，卻很少有人會(huì)主動(dòng)進(jìn)行反抗。中國(guó)古人最早的婚神是伏羲和女蝸，相傳伏羲和女蝸結(jié)為夫妻而繁衍了人類，他們既是人類的始祖，又是“制嫁娶”和“置婚姻”的神仙，后世將他們奉為婚神。還有婚神信仰的不同。由于婚姻會(huì)為家族增加一名外姓女子為成員，所以男家在選擇媳婦方面特別嚴(yán)謹(jǐn)，以免有辱家聲，家族娶媳婦遠(yuǎn)比個(gè)人娶妻子來(lái)得重要。中國(guó)傳統(tǒng)的婚俗也帶有較強(qiáng)的封建政治文化色彩，婚姻有時(shí)甚至成為了政治結(jié)盟的手段，中國(guó)歷史上的多次“和親”，就是以婚姻作籌碼，換取和平的交易，是政治支配婚姻的產(chǎn)物；在西方，婚姻是男女青年愛(ài)情的歸宿，締結(jié)婚姻的目的是為了讓雙方長(zhǎng)相廝守，是為了更好的生活在一起，是個(gè)人的私事，所以，西方人在選擇伴侶時(shí)，注重的是感情的有無(wú)，而不是家庭的利益，家族的聲望。在拜堂之前，男女雙方根本“素未謀面”，反映了“男女授受不親”的思想。相比之下，中國(guó)中世紀(jì)時(shí)期的婚禮所表現(xiàn)出來(lái)的則是極其明顯的“男尊女卑”以及“男本位”思想，婦女地位低下，“三從四德”要求婦女“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，可見(jiàn)婦女的一生都要依附于男子，服從于家族利益?；浇虖?qiáng)調(diào)男女都是上帝的兒女，男女應(yīng)該平等，不存在誰(shuí)服從誰(shuí)的問(wèn)題，所以，他們不像中世紀(jì)的中國(guó)人，只重視生男孩，而是把女孩也看成愛(ài)情的結(jié)晶，一樣受到父母的疼愛(ài)。祖先被視為血源之本（“祖宗，人之本也”），祖先崇拜則是為了“報(bào)本”，祖宗祭祀是傳統(tǒng)中國(guó)家庭重要的禮儀活動(dòng)，在其婚禮中也有明顯體現(xiàn)；而西方國(guó)家崇尚基督教，其婚禮一般在教堂舉行，并由教士主持，婚禮過(guò)程中貫穿著“圣父”、“圣子”、“圣靈”這“三位一體”的基督思想的傳播。西方國(guó)家受宗教思想影響較深，尤其是基督教思想的影響；而中國(guó)古代傳統(tǒng)婚禮的價(jià)值觀念的核心是儒家傳統(tǒng)的宗法思想，是一種“夫?yàn)槠蘧V”、傳宗接代的慶典，婚禮格外隆重奢華，各種儀式活動(dòng)也滲透著“早生兒子早得?！薄ⅰ岸嘧佣鄬O多福壽”的宗法意識(shí)，即《禮記?昏義》所說(shuō)的“上以事宗廟，下以繼后世”。,新娘就會(huì)拋給到場(chǎng)的女賓客,如果誰(shuí)接到花球,誰(shuí)就是下一個(gè)結(jié)婚的