【正文】 何不心生悲戚?春風(fēng)吹開(kāi)桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂。叛亂平息后，君王重返長(zhǎng)安，路過(guò)馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。蜀地山清水秀，引得君王相思情。秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環(huán)曲折穿棧道，車(chē)隊(duì)踏上了劍閣古道。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。君王無(wú)可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。車(chē)隊(duì)走走停停，西出長(zhǎng)安才百余里。漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。驪山上華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風(fēng)過(guò)處仙樂(lè)飄向四面八方。兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門(mén)楣光耀令人羨慕。后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵。承受君歡侍君飲，忙得沒(méi)有閑暇。情深只恨春宵短，一覺(jué)睡到太陽(yáng)高高升起。鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹?，頭戴著金步搖。春寒料峭時(shí)，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。天生麗質(zhì)、傾國(guó)傾城讓她很難埋沒(méi)世間，果然沒(méi)多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。譯文唐明皇偏好美色，當(dāng)上皇帝后多年來(lái)一直在尋找美女，卻都是一無(wú)所獲。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。(闌 通：欄；飄飄 一作：飄飖)含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。(花開(kāi)日 一作：花開(kāi)夜；南內(nèi) 一作：南苑)梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。君王掩面救不得，回看血淚相和流。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。遂令天下父母心，不重生男重生女。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。長(zhǎng)恨歌唐代：白居易漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。第五篇：長(zhǎng)恨歌原文翻譯及賞析長(zhǎng)恨歌是白居易吐槽唐玄宗的長(zhǎng)篇詩(shī)歌，簡(jiǎn)直是經(jīng)典之作。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。注重軍事，寫(xiě)下不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱(chēng)。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。作者簡(jiǎn)介：唐代詩(shī)人，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來(lái)是達(dá)官貴人們享樂(lè)游宴的場(chǎng)所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱(chēng)。這種憂時(shí)傷世的思想，促使他寫(xiě)了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)篇。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫(xiě)照。她們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定，可見(jiàn)詩(shī)說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國(guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。這七個(gè)字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩(shī)人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見(jiàn)。然而，前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；后三個(gè)字又為下文打開(kāi)了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國(guó)恨”和“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷。這句詩(shī)內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強(qiáng)的。所以詩(shī)人這樣寫(xiě)也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫(huà)的畫(huà)面和題字的關(guān)系。但如果就詩(shī)人的活動(dòng)來(lái)講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見(jiàn)到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過(guò)要真的掉過(guò)來(lái)一讀，反而會(huì)覺(jué)得平板無(wú)味了。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。這首詩(shī)中的第一句就是不同凡響的，那兩個(gè)“籠”字就很引人注目。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng)錘煉，藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心，寫(xiě)景、抒情、敘事有機(jī)結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。賣(mài)唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水還高唱著《玉樹(shù)后庭花》。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂(lè)，終致亡國(guó)，所以后世把此曲作為亡國(guó)之音的代表。商女：以賣(mài)唱為生的歌女。煙：煙霧。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開(kāi)鑿的，用來(lái)疏通淮水，故稱(chēng)秦淮河。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。葉燮稱(chēng)“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”第四篇：《泊秦淮》原文翻譯及賞析泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（hu225。紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“盡言盡意矣，而以詰問(wèn)之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）。末句是西王母心中的問(wèn)號(hào)，而不是由詩(shī)人直接提出的反詰之辭。諷刺求仙，本來(lái)是頗費(fèi)議論的主題，但此詩(shī)卻不著一字議論。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個(gè)希望終于落空了。詩(shī)的末兩句是寫(xiě)西王母不見(jiàn)穆王而產(chǎn)生的心理活動(dòng)：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬(wàn)里，如果要來(lái)，易如反掌，可是他為什么還沒(méi)有如約前來(lái)呢？西王母盛情邀請(qǐng)穆王重來(lái)，穆王曾許諾重來(lái)，而且來(lái)也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒(méi)有來(lái)，不言穆王已死而其死自明。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這首詩(shī)就是根據(jù)西王母與周穆王相約見(jiàn)面的傳說(shuō)來(lái)構(gòu)思的?！举p析】晚唐好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長(zhǎng)生，以至服金丹中毒死去?！读凶印贰ⅰ赌绿熳觽鳌返扔涊d不一【翻譯】西王母在瑤池上把綺窗打開(kāi)；只聽(tīng)得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。全詩(shī)虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來(lái)，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對(duì)立?！厩把浴俊冬幊亍肥翘拼?shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。古詩(shī)全文如下：瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。第三篇：瑤池原文翻譯及賞析《瑤池蘇軾的《和陶詠三良》“仕宦豈不榮，有時(shí)纏憂悲。結(jié)尾說(shuō)“泫然沾我衣”，其原因除了為三良的死而悲傷，為三良的忠情謬露（本不該流露，仕途險(xiǎn)惡，伴君如伴虎）而遺憾外，恐怕更多的是對(duì)那慘絕人寰、滅絕人性時(shí)代的譴責(zé)，為良人的愚忠而悲哀。秦風(fēng)第四層次贊頌了三良赴死的高義，這與陶淵明的“士為知己者死”的節(jié)義觀是有關(guān)的。全詩(shī)可分五個(gè)層次，每四句為一層。黃鳥(niǎo)》就是秦國(guó)人民為哀悼“三良”及一百七十多個(gè)無(wú)辜犧牲者而創(chuàng)作的，表示了對(duì)殘暴統(tǒng)治者的控訴與譴責(zé)?！薄对?shī)經(jīng)文公六年》：“秦伯任好卒，以子車(chē)氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”賞析：奄息、仲行、針虎三人合稱(chēng)“三良”，都是杰出的人才，他們?yōu)榍啬鹿吃?，歷代多有詠“三良”的詩(shī)文。黃鳥(niǎo)》：“彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”泫然：傷心流淚的樣子。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)n)然沾我衣。臨其穴，惴惴其栗。誰(shuí)從穆公？子車(chē)奄息。秦風(fēng)荊棘籠高墳，黃鳥(niǎo)聲正悲。攸：所。黃鳥(niǎo)》：“臨其穴，惴惴其栗。《詩(shī)經(jīng)惟：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。“臨穴”句：面對(duì)墳?zāi)箾](méi)有猶豫。安，怎能。秦本紀(jì)）載，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遺囑，殺了一百七十四人殉葬，秦大夫子車(chē)氏三于亦從殉，共“一百七十七人”。及公薨（hōng），皆從死。秦本紀(jì)》之《征義》引應(yīng)劭曰：“秦穆公與群臣飲，酒酣，公曰：‘生共此樂(lè)，死共此哀。同此歸：一道去死。一朝長(zhǎng)逝后，愿言同此歸。初無(wú)虧：從不拒絕或輕視。箴規(guī)：規(guī)諫勸戒。這里指穆公寢居之所。這里指穆公所乘之車(chē)。i)。出則陪文輿(y獲露：得到表現(xiàn)。)獲露，遂為君所私。愈：更加。盡歲月：一年到頭。服勤盡歲月，?？止τⅰ！睍r(shí)我遺：即“時(shí)遺我”的倒裝句，時(shí)不我待之意?！豆旁?shī)十九首乘：駕馭，占據(jù)。穆公死，三人遵穆公遺囑為之殉葬。三良：：奄息、仲行、針虎。三良性命不可救，淚水沾濕我衣裳。草叢籠罩高墳?zāi)梗S鳥(niǎo)啼鳴聲悲傷。面臨墳?zāi)共华q豫，獻(xiàn)身大義志所望。一旦君王長(zhǎng)逝后，愿得一道把命亡。規(guī)勸之言即聽(tīng)取，建議從來(lái)不虛枉。出門(mén)陪同在車(chē)邊，入宮服侍丹帷旁。忠情偶爾得表現(xiàn)，于是得寵近君王。一年到頭勤效力，?？止?jī)不輝煌。出仕為官居要職，只怕蹉跎好時(shí)光。良人不可贖，泫然沾我衣。厚恩固難忘，君命安可違！臨穴罔惟疑，投義志攸希。箴規(guī)響已從，計(jì)議初無(wú)虧。忠情謬獲露，遂為君所私。詠三良原文翻譯及賞析2原文：詠三良魏晉： 陶淵明彈冠乘通津，但懼時(shí)我遺。柳宗元在唐順宗永貞元年(805年)被貶來(lái)永州